指導教授劉貴傑
《成實論》以「苦」、「集」、「滅」、「道」四諦為其基本結構,其中尤以「滅諦」最能表現出本論的特殊處與核心義。「滅諦」主要闡述苦滅的道理——「滅三心」。本篇論文即以《成實論》的「三心」思想作為研究主題。本文的論述理路是:先以「滅諦聚」的
「二重二諦」為基礎,提綱挈領地總述「三心」的內涵及其滅除過程;次就「苦諦聚」的五陰次第來詳細審察「假名心」的認識歷程;再針對「法心」智性能力所及的對象——「實法」,就其有多少種類、如何存在,以及「實法」與「假名」的關係,予以分別探究;
最後則論述「空心」問題,並針對《成實論》「滅三心」所蘊涵的「空」思想加以評析。

《成實論》的「三心」與「二重二諦」之間,彼此誠有相互「對應」的關係。一般凡夫所 擁有的「假名心」,與凡夫修行略有成就而獲得的「法心」,各以「俗諦」、「真諦」所分別指涉的「假名」與「實法」,為其認識能力所及的對象;就「凡夫」這種「認識與對
象之符應」而言,此即「世諦」。「聖者」的「空心」則是以「空」為對象,聖者藉由認識符應於對象而獲致的真理,此即「第一義諦」。《成實論》透過「二重二諦」的建構,使「三心」所顯示的凡聖認識狀態,能各自擁有其適情適理的地位,從而展現出佛法的「
中道」性 與佛教修行的次第性。《成實論》的「三心」思想,可說是以「二重二諦」作為 其理論的基本架構,而有一一對應的意涵;「三心」思想的旨趣,亦是表現在對「二重二諦」的逐層超越上,此即「滅三心」。故第二章首先就「三心」思想的理論「架構」——
二重二諦,探討它的內涵;次針對「三心」思想的「旨趣」,來論究「三心」是如何攀附 在「二重二諦」上,而能被逐一超克。

《成實論》是以凡夫的認知問題,作為「苦諦」這個範疇的主要課題。凡夫的心靈品質,可用「假名心」來稱呼。「假名心」是如何活動的呢?《成實論》用「五陰」——色(物質)、識(了別作用)、想(主觀地執取心內影像的作用)、受(感受)、行(內心之造
作)的順序來予以說明。以感官接收外界物質(色)的刺激作為認識的起點,再加上「識 →想→受→行」的內在活動程序,便構成《成實論》的「假名心」認識理論的基本架構。

因此,即是以《成實論》的「五陰」,來論述「假名心」的認識過程。內容大要是:先闡明《成實論》「五陰次第」的認識論義涵,並和傳統五陰次第所蘊涵的意趣加以比較,同時顯示《成實論》與有部在認識論上的根本歧異;其次,按照色、識、想、受、行的順序,一一予以分論,進一步呈顯《成實論》在「五陰」的相關問題上,如何展開對其他部派的批判,以維護自己的主張。

《成實論》將一切存在區分為兩大類:「實法」與「假名法」。 「法心」這種智性能力所能認識的對象即是「實法」。「法心」之所以成為「法心」,即在於它能析除假名,照見構成假名的實法,並對這些實法產生「真實存在」的認識;這種對「五陰」等「實法」的
「實存」認識,即構成「法心」的主要內涵。「法心」屬於宗教修持達到一定程度後所獲 得的心靈活動樣態,不是一般人所能輕易經驗到的,故筆者在探究「法心」的相關論題時,實難以採用認識論或心理學的角度來加以分析;相較於直接針對「假名心」的認識過程」予以剖析,筆者則轉向探究「法心」在其理想修行狀態時的「認識對象」,在思維能力所及的範圍內,從「法心」的認識對象——「實法」——著手,來推想那藉由修持所達到的「法心」這種智性心靈,究竟是一種怎樣的心靈狀態。

在確認《成實論》「實法」的種類,依據佛教一般所採行的「 色法」、「心法」、「心所法」、「心不相應行法」、「無為法」等五大範疇分加以類,並針對此五大範疇所攝種種法數的實在性,予以一一考核。就「三世實有」與「現在實有」的諍辯,來論究「實法」如何存在於時間當中。另一方面,關於「實法」與它 所構成的「假名」之關係,《成實論》主張應避免採取下述四種觀點:「一」、「異」、「不可說」、「無」,將探討這個問題。此外,在認識方面,《成實論》要求修行者必須把對「實法」的「實存」認識——「法心」,予以空卻;在存在方面,則進一步主 張:「法心」所認為是真實的事物,其實在第一義諦中乃是沒有實性的。《成實論》可說是達到「人、法俱空」的程度,在「空」義的發展上已超越了說一切有部的「人空法有」。將闡述《成實論》之所以主張「法空」的經典依據。

「空心」是修行成就所獲得的智性心靈,這是聖者的境界,而不是凡夫所能經驗到的。筆者無法站在認識論與心理學的立場來解析「空心」,因此將關注的焦點放在它的認識對象與滅除時機,以及「空心」在《成實論》修證理論中所佔有的地位。另一方面,「空心」所意味的「法空」思想,以及「滅空心」所意味的「空空」思想,顯示出 《成實論》的「空」思想已發展至相當成熟的程度,在中國佛教思想史上還一度引發大小乘屬性的疑議。
在探討上述這些問題,共分三節,第一節論究「空心」 的認識對象與滅除時機,第二節論述「空心」「見道」的內容與程序,第三節則針對《成實論》「空」思想所引發的疑議,加以討論。

摘錄《成實論》「三心」思想之研究——對於「假名心」、「法心」、 「空心」的解析

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