<<攝義論>>的哲學思想由三個環節構成一個嚴密的理論與實踐體系。三環節有著系統建構的理論關係,也有著相依性和統一性。

(一)就系統建構的關係而言。存有論是最基礎的,依存有論成立實在的歷程論。認識型態的向度,建立所緣的歷程論;以心的所緣相為判準,建立七重歷程,各重之內有橫向的歷程。七重之間又有縱向的提昇歷程,心智的提昇認識更究竟的所緣相,更究竟的所緣相培育發展心智向於出世間。這個縱向的實踐取向就是倫理解脫學的基礎,由七重的所緣建立 七清淨的修行原理。(二)就其相依性而言。存在即是歷程的存在,歷程即是存在的歷程,所以存有論與實在的歷程論有其相依性。認識型態的向度,成立所緣的歷程論,這是認識與實在的結合。所緣的歷程論中的實踐取向建立倫理的解脫學,這是理論與實踐的結合。而倫理解脫學的實踐修行歷程與方法則是對整個系統的實驗檢證。(三)就統一性而言。由涅槃統一整個哲學思想。涅槃是最究竟的存在,涅槃是歷程的圓滿,涅槃是倫理解脫學的終點。整個思想的規制統一處就是涅槃,(一)存有論 存有論分成四步驟,第一:存在層級論,第二:成素論,第三:分類學,第四:聚合論。
第一步驟是存在層級論,將一切存在分成三層。以真實性區分作為第一原則,分成第一層世俗實在的概念與究竟實在的真實法。以緣的區分作為第二原則,將究竟實在分成第二層的有緣法和第三層的涅槃。
第二步驟是成素論,研究心法成素的八十九心、心所法成素的五十二心所,色法成素的二十八色。成素論內除了窮究列舉出所有的成素,也都有改良傳統的外在組織方法與獨創的內在組織原理。
第三步驟是分類學。對各成素作分類分析,都有改良傳統的一般分析與獨創的為所緣的歷程論作準備之分析。
第四步驟是聚合論。研究八十九種名聚與二十一種色聚。名聚與色聚是歷程中的基本單位。

(二)所緣的歷程論與倫理的解脫學<<攝義論>>哲學思想的第二環節是所緣的歷程論。存在就是歷程中的存在,歷程就是存在的歷程。依存有論建立實在的歷程論,三層存在就有三重的歷程。所有的存在都可以作為心的所緣,心的生起就必然是認識所緣。因此,實在的歷程論可以作認識型態的轉度,建立所緣的歷程論。以心的所緣相為判準,建立七重歷程,各重之內有橫向的歷程。七重之間又有縱向的提昇歷程,七重之間的所緣相是漸次向於最究竟真實的涅槃寂滅相,能認識的的心智也是漸次向於出世間的名法。心智的提昇就認識更究竟的所緣相,以更究竟的所緣相來培育發展心智向於出世間。這個縱向歷程的實踐取向就是倫理的解脫學的基礎,七重歷程就建立七清淨的實踐次第。

相對於七重歷程的所緣相,有七清淨的修行德目,培養七種清淨的心智,斷除各層次的煩惱。第一重與第二重的所緣都是概念。第一重歷程的人事物相是第一清淨之戒清淨的所緣相;培養欲界善心,在具體的人事因緣上各別地止惡行善。第二重歷程的修習是第二清淨之心清淨的所緣相;培養禪定的善心,以定力鎮伏住煩惱。第三重到第七重都是以真 實法作為所緣,屬於慧學。第三重歷程的自相是第三清淨之見清淨的所緣相,打破歷程中的名聚與色聚的密集,觀察名法與色法的自相;培養名色差別智,破除有情見。第四重的緣相是第四清淨之度疑清淨的所緣相,觀察名法與色法的緣;培養緣遍攝智(即是法住智) ,確立有業果而沒有業者與受者,破除對三世的疑。第五重的共相是第五清淨之道非道知見清淨的所緣相,觀察名法與色法的三共相(無常、苦、無我);培養思惟智(可以稱為三法印智),破除法我見,捨非道的染而確立正道。第六重的出離相是第六清淨之行道知見清淨 的所緣相,觀察名與色的壞滅苦逼,而出離名色向於涅槃;培養九種觀智,捨斷常、樂、我等顛倒想。第七重歷程的寂滅相是第七清淨之知見清淨的所緣相,觀察涅槃的寂滅相,即是開悟解脫的出世間心路歷程;培養出世間的道智與果智,徹底斷除貪瞋痴。
摘錄南傳上座部<<攝阿毗達摩義論>>的哲學思想研究
相關文章:
【No301】學佛真的很難 changchihchun 緣氣:(2528)
【No300】諸行無常 鄔金依喜 緣氣:(3244)
【No299】法尊法師佛學論文集 釋法尊撰 緣氣:(2224)
【No288】佛概念之研究與深思 張瑞良 緣氣:(3487)
【No287】「雙運論」&「次第論」 王堯論作 緣氣:(3693)
【No286】聖道三要 尊貴 達賴喇嘛 緣氣:(2359)
【No285】大圓滿傳承表 david 緣氣:(3803)
【No284】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈五〉 益西彭措 講解 緣氣:(3019)
【No283】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈四〉 益西彭措 講解 緣氣:(2805)
【No282】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈 三〉 益西彭措 講解 緣氣:(2980)
【No281】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈 二〉 益西彭措 講解 緣氣:(3057)
【No280】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈 一〉 益西彭措 講解 緣氣:(3024)
【No279】金剛薩埵法門介紹 Jonerson 緣氣:(3681)
【No278】密勒日巴中陰開示 祝務耕 緣氣:(2318)
【No277】從數息觀論中國佛教早期禪法 陳英善論作 緣氣:(2035)
【No276】智者與法藏圓頓研究 郭朝順論作 緣氣:(2021)
【No275】天台止觀修行中的「二十五方便」 王寶珍論作 緣氣:(2120)
【No274】天台觀不可思議境 林建強論作 緣氣:(2090)
【No273】 智覬「摩訶止觀」之研究 古天英論作 緣氣:(2225)
【No272】慧解脫所依二智及定地 黃雪梅論作 緣氣:(2184)
【No271】慧能般若與佛性的頓教禪法 陳平坤論作 緣氣:(2182)
【No270】《妙法蓮華經》「十如是」 黃國清論作 緣氣:(2178)
【No269】天台智顗《法華三昧懺儀》 陳玉美論作 緣氣:(2274)
【No268】智顗醫學之研究 黃柏源 論作 緣氣:(2095)
【No267】藏傳佛教繪畫藝術美學 李源盛論作 緣氣:(2344)
【No266】四諦研究 聶秀藻論作 緣氣:(2093)
【No265】 天台法華三昧 韓子峰論作 緣氣:(2032)
【No264】清辨二諦研究 曹志成論作 緣氣:(1981)
【No263】智者大師教觀研究 林志欽論作 緣氣:(2061)
【No262】唯識三性&二諦 蔡伯郎論作 緣氣:(2091)
【No261】智者大師之一佛乘思想與實踐 林明莉 論作 緣氣:(2099)
【No260】《成實論》「三心」思想之研究 陳世賢論作 緣氣:(2159)
【No259】 龍樹認識論 游祥洲論作 緣氣:(2108)
【No258】龍樹中道緣起 劉英孝論作 緣氣:(2138)
【No257】龍樹中論八不思想 陳學仁 緣氣:(3254)
【No256】宗喀巴菩薩戒研究 王惠雯 緣氣:(3575)
【No255】無我與解脫 簡淑雯 論作 緣氣:(2109)
【No254】天台懺法 蕭麗芬論作 緣氣:(2015)
【No262】兜率天上師瑜珈法甚深導引 曾淑娟論作 緣氣:(2595)
【No261】中論論證方法 楊滿堂論作 緣氣:(3152)
【No260】文殊師利菩薩本願研究 黃靖芠論作 緣氣:(2392)
【No259】《維摩詰經》禪觀之研究 簡秀娥 緣氣:(3088)
【No258】藏傳佛教傳記的主體性與空性 劉婉俐論作 緣氣:(3417)
【No257】現代禪創始人談 古月胡 緣氣:(2035)
【No256】四法寶鬘 談錫永論作 緣氣:(2178)
【No255】大圓滿教義中原史 A. W. Barber 緣氣:(3299)
【No254】解脫道要義 張澄基教授撰作 緣氣:(2044)
【No253】方便道修持次第 張澄基教授撰作 緣氣:(2038)
【No252】僧叡「禪」「智」雙運 劉貴傑教授論作 緣氣:(2060)
【No251】戒律 釋果徹論作 緣氣:(2137)
【No250】禪法修行 釋果徹論作 緣氣:(2140)
【No249】藏密修行 藏密修行 緣氣:(2946)
【No248】西藏大手印 [下] :林崇安 緣氣:(3343)
【No247】西藏大手印 林崇安教授 緣氣:(3626)
【No246】喜金剛壇城 讀書人 緣氣:(3399)
【No245】清靜自己的方法--百字明咒 尊貴 貝瑪南傑論作 緣氣:(4404)
【NO244】菩薩﹝三﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(2049)
【No243】菩薩﹝二﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(2097)
【No242】菩薩﹝一﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(2171)
【No241】修心所成之量 貢噶旺秋 口述 緣氣:(3240)
【No240】正修菩提心 ﹝下﹞ 貢噶旺秋仁波切 緣氣:(3374)
【No239】正修菩提心 貢噶旺秋仁波切 緣氣:(3548)
【No238】菩提道次第略論﹝下﹞ 法尊法師 緣氣:(3956)
【No237】菩提道次第略論(中─2) 法尊法師 緣氣:(4282)
【No236】菩提道次第略論(中─1 ) 法尊法師 緣氣:(4774)
【No235】菩提道次第略論(上) 法尊法師 緣氣:(5318)
【No234】現觀莊嚴論內涵﹝下﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(2103)
【NO233】現觀莊嚴論內涵﹝上﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(2213)
【No232】現觀莊嚴論 陳玉蛟教授 緣氣:(2158)
【No231】四百論大義 釋見愷論作 緣氣:(2115)
【No230】四百論 釋見愷論作 緣氣:(2232)
【No229】菩提道燈論 阿底峽尊者造 緣氣:(2130)
【No228】達賴喇嘛全球中文翻譯蔣揚仁欽喇嘛演講 :michael chen 緣氣:(2357)
【No227】七十空性論 龍樹菩薩造 緣氣:(3273)
【No226】十善業道是菩薩戒根本 聖嚴法師 緣氣:(3114)
【No225】菩薩戒重點 聖嚴法師 緣氣:(3102)
【No224】心所是戒 楊郁文教授論作 緣氣:(2119)
【No223】寶性論 釋恒清教授論作 緣氣:(2123)
【No222】佛性&佛性自體相意義 釋恒清 緣氣:(3479)
【No221】佛性論意趣 釋恒清 緣氣:(3677)
【No220】解深密經疏 楊白衣教授論作 緣氣:(1982)
【No219】羅什法身析論 ﹝下﹞ 王堯教授論作 緣氣:(2093)
【No218】羅什法身析論 ﹝上﹞ 王堯教授論作 緣氣:(2379)
【No217】鳩摩羅什涅槃思想 王堯教授論作 緣氣:(2047)
【No216】鳩摩羅什實相思想 王堯教授論作 緣氣:(2114)
【No215】鳩摩羅什禪觀思想 王堯教授論作 緣氣:(2083)
【No214】鳩摩羅什之空觀思想 劉貴傑教授論作 緣氣:(2036)
【No213】鳩摩羅什大乘思想 劉貴傑教授論作 緣氣:(1978)
【No212】宗喀巴中觀不共勝法 王堯教授 緣氣:(3770)
【No211】龍樹「緣起」解釋 王堯教授論作 緣氣:(2219)
【No210】從法華到淨土 安愚論作 緣氣:(1979)
【No209】貫通顯密 陳玉蛟 緣氣:(3234)
【No208】菩薩戒學以無著為主寂天為輔 陳玉蛟教授論作 緣氣:(3164)
【No207】千手千眼觀音齋戒閉關功德利益 創古仁波切 緣氣:(3606)
【No206】千手千眼觀音齋戒閉關 第一世卡盧仁波切 緣氣:(3656)
【No205】四臂白觀音法儀軌 尊貴 創古仁波切講授 緣氣:(2225)
【No204】六字大明咒利益功德 第一世卡盧仁波切 緣氣:(3475)
【No203】菩提道次廣論造作翻譯內容題解﹝下﹞ :法尊法師 講論 緣氣:(3647)
【No202】菩提道次第廣論造作翻譯內容和題解 法尊法師 緣氣:(3606)
【No201】吉藏心性說 楊惠南教授論作 緣氣:(2131)
【No200】吉藏「中道」觀 楊惠南教授論作 緣氣:(2121)
【No199】佛教辯證思維略析﹝下﹞ 呂有祥教授論作 緣氣:(2103)
【No198】佛教辯證思維略析﹝上﹞ 呂有祥教授論作 緣氣:(2086)
【No197】觀音菩薩含義與系統 巴宙教授論作 緣氣:(2871)
【No196】涅槃定義〈下〉〈佛性定義〉 張曼濤 緣氣:(3501)
【No195】涅槃定義﹝中﹞〈解脫大意〉 張曼濤 所長教授論作 緣氣:(2141)
【No194】涅槃定義﹝上﹞ 張曼濤 所長教授論作 緣氣:(2164)
【No193】涅槃思想﹝二﹞ 張曼濤 所長教授論作 緣氣:(1966)
【No192】涅槃思想﹝一﹞ 張曼濤 所長教授論作 緣氣:(2103)
【No191】大乘資糧的實踐--發菩提心﹝下﹞ 張福成 緣氣:(3143)
【No190】大乘資糧的實踐--發菩提心﹝上﹞ 張福成教授 緣氣:(3373)
【No189】大乘資糧的涵攝--顯密融貫 張福成教授論作 緣氣:(3507)
【No188】壇經自性觀念的探索 李昌頤論作 緣氣:(2010)
【No187】心淨則佛土淨 釋惠敏教授論作 緣氣:(2932)
【No186】《維摩詰經》之心淨則佛土淨─釋惠敏教授 釋惠敏教授 緣氣:(3301)
【No185】三十七菩提分法的特色 楊郁文教授論作 緣氣:(2129)
【No184】大乘佛教菩薩觀念 蔣義斌教授論作 緣氣:(2057)
【No183】大智度論大乘十地 蔣義斌教授論作 緣氣:(2090)
【No182】大乘之法空觀 釋海實 論作 緣氣:(2100)
【No181】二乘之法空觀 釋海實 論作 緣氣:(2020)
【No180】無我定義 釋海實 緣氣:(2130)
【No179】中論破四緣觀法 釋圓智 作 緣氣:(3398)
【No178】《中論》<觀因緣品〉四門不生觀 釋圓智 作 緣氣:(3591)
【No177】法空的義涵 釋圓智 作 緣氣:(2093)
【No176】四無量法門重要性 釋開仁 論作 緣氣:(2104)
【No175】四無量心修行次第﹝巴利語系統傳承﹞ 釋開仁 論作 緣氣:(2037)
【No174】四無量心之方法次第﹝漢文系統的傳承﹞ 釋開仁論作 緣氣:(2254)
【No173】念佛色身三昧殊勝原因 釋果化 緣氣:(3522)
【No.172】念佛三昧行法次第﹝下﹞ 釋果化論作 緣氣:(2228)
【No.171】念佛三昧行法次第﹝上﹞ 釋果化論作 緣氣:(2256)
【No.170】格魯派佛性論 林崇安教授論作 緣氣:(3143)
【No.169】藏地佛性論 林崇安教授論作 緣氣:(2225)
【No.168】漢地佛性論特別經據 林崇安教授論作 緣氣:(2060)
【No.167】三中論與佛陀之本懷 李志夫教授 緣氣:(3079)
【No.166】佛陀緣起理事本懷 李志夫教授論作 緣氣:(2113)
【No.165】十種直心持戒 釋慈汶 論作 緣氣:(2198)
【No.164】華嚴經.十地品地位 釋慈汶 論作 緣氣:(2259)
【No.163】『阿含』──空與解脫道 印順法師佛學著作集 緣氣:(2939)
無量【No.162】 印順法師佛學著作集 緣氣:(2392)
空與心解脫【NO.161】 印順法師佛學著作集 緣氣:(2586)
大乘五蘊論 【No.160】 電子大藏經 緣氣:(1863)

上一篇(【No254】天台懺法) 回目錄 下一篇(【No262】兜率天上師)