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從四聖諦到四弘誓願-----論大小乘佛教融和的開展

一、四聖諦在佛法裏的重要性 　　二、佛陀對四聖諦的解釋說喻 　　三、大乘佛教四弘誓願的開展 　　四、從四諦義到四弘願的實踐 前言 　　佛陀證悟的宇宙真理是「苦、集、滅、道」，由苦、集、滅、道而展開廣大無邊的佛法。然而這只是佛陀就真理的本體而設定的義理層次，經過了世間的實踐，就發展成為「四弘誓願」：
佛法教學    緣氣：46

四聖諦

一、四聖諦在佛法裏的重要性 　　二、佛陀對四聖諦的解釋說喻 　　三、大乘佛教四弘誓願的開展 　　四、從四諦義到四弘願的實踐 前言 　　佛陀證悟的宇宙真理是「苦、集、滅、道」，由苦、集、滅、道而展開廣大無邊的佛法。然而這只是佛陀就真理的本體而設定的義理層次，經過了世間的實踐，就發展成為「四弘誓願」：
佛法教學    緣氣：27

四聖諦

四聖諦，又稱四真諦、四諦，四種神聖的諦，即苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦和苦滅道跡聖諦，簡稱為苦諦、集諦、滅諦和道諦，是釋迦牟尼佛之基本教法，歷史上部派佛教，和現代佛教各宗派共同的基本教義。 釋迦牟尼佛於菩提伽耶菩提樹下成道後，至鹿野苑初轉法輪[5]，即為憍陳如等五位賢者宣講了四聖諦，五人各有所證悟，而求出家成為五比丘僧。 《雜阿含經·三七九·轉法輪經》
佛法教學    緣氣：30

十二因緣

十二因緣也稱十二緣起支、十二有支，佛教重要的基礎理論之一，是釋迦牟尼佛陀自修自證得到的真理。此十二緣起支分別是：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。它們都是緣生法，都是無常的，它們之間是依「此有故彼有、此生故彼生」的緣起關聯。十二因緣因果相續而無間斷，使人流轉於生死輪迴大海，而不能得以出離。維基百科
佛法教學    緣氣：18

三無漏學

三學或三無漏學，佛教術語，分別指增上戒學、增上意學或增上心學、增上慧學，簡稱爲戒、定、慧。三無漏學是達到解脫三界生死結縳煩惱、得到漏盡通的修行之道，是對八正道的總結：八正道中的正語、正業、正命為戒學，正精進、正念、正定為定學，正見、正思維為慧學。維基百科
佛法教學    緣氣：16

生死解脫

佛教則認為依靠修行轉生到天界並不能完全從輪迴中解脫，必須依照四聖諦、十二因緣、三無漏學來修行，達到阿羅漢聖果或正等正覺佛陀的兩種涅槃方可脫離輪迴。
佛法教學    緣氣：10

稱念觀世音菩薩名號的功德

稱念觀世音菩薩名號的功德 觀世音菩薩是華人最熟悉的，觀音信仰不僅貫穿整個佛教歷史，更是形成了有華人的地方，就有觀音的信仰，在遇到苦難災厄的時候，許多人會第一個想到救苦救難 的觀世音菩薩，甚至不自主的就念一句“觀音菩薩保佑”。 這種潛移默化深植心靈的傳承究竟有沒有依據？ 為何稱念觀世音菩薩會有巨大功德利益？ 觀世音菩薩，無量劫來，成就大慈大悲法門，利益眾生，於生死
菩薩    緣氣：54

六時上師瑜珈

《六時上師瑜珈》曰： དུས༌གསུམ༌ཕྱོགས༌བཅུའི༌བདེ༌གཤེགས༌མ༌ལུས༌པ།། 十方三世如來無遺餘， གང༌འདུལ༌ཇི༌བཞིན༌ངུར༌སྨྲིག༌རྣམ༌རོལ༌གྱིས།། 為諸所化示現袈裟相； གྲངས༌མེད༌ཞིང༌དུ༌རྒྱལ༌བའི༌མཛད༌པ༌ཅན།། 無量佛土行佛事業者， བླ༌མ༌རིན༌པོ༌ཆེ༌ལ༌གསོལ༌བ༌འདེབས།།
佛法研討    緣氣：61

《開啟修心門扉》第四世噶瑪巴尊者

《開啟修心門扉》中引用第四世噶瑪巴尊者 若貝多傑之言： དུས་འཆི་བདག་གི་རྒྱལ་པོ་བྱུང་ཙ་ན།། 時死主閻摩王一出現， སེམས་བདེ་མོ་ཞིག་ཡོང་བ་དཀའ་མོར་གདའ།། 心即從此刻起難生喜； ཚེ་ཕྱི་མ་གར་འགྲོའི་གཏོལ་མེད་པས།། 世未來所生處莫能曉， དུས་ད་ལྟར་བསམ་བློ་ཞིབ་ཏུ་
大師    緣氣：63

以清淨心看世界，以歡喜心過生活

以清淨心看世界，以歡喜心過生活。 世上最厲害的算命叫因果 世上最神奇的消災叫懺悔 世上最靈驗的延壽叫護生 世上最穩當的招財叫布施 世上最有效的美容叫慈悲 世上最便宜的幸福叫隨緣 世上最殊勝的功德叫孝順 世上最快速的解脫叫放下 世上最睿智的選擇叫修行 心靜者高，高者俯瞰世界； 心和者仁，仁者包容萬物； 心慈者深，深者淡定人生； 心慧者愛，愛者笑對每天。 我們只願心
生活修行    緣氣：75

祈禱上師時，上師能夠知道嗎？

祈禱上師時，上師能夠知道嗎？ 慈誠羅珠堪布 比如像佛或者菩薩，他們經過長時間的修行，累積了很多修行的功德、力量。 他們累積的這些功德、力量要用來幹什麼呢？ 他們發了這樣的心願：要用這些功德、力量來利益眾生，也就是幫助眾生。 其實佛沒有“要幫”，或者“不幫”這樣的分別念。 但當他這樣發願後，只要我們用虔誠的心去祈禱，不管他知道不知道，都會像
仁波切    緣氣：103

龍欽寧提——第二世多智欽示現 如何死亡?

龍欽寧體..第二世多智欽示現如何死亡! 大乘佛教徒，常努力自身擔負起他人的苦。 成就的菩薩確實可以做到這些，故能治病也能排除其他形式的不順。 第二世多智欽在果洛建立多智欽寺。 這位年輕的轉世活佛決定不守寺院戒律，他穿著尋常人的衣服，並且以英俊長相和青春華麗而著稱。 當他公然取妻時，他的弟子們十分憤慨地迫他離開寺院，雖然這位年輕的喇嘛，早已因他的神通超自然能力而聞名，而且在將亡者的神識
佛法研討    緣氣：116

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