指導教授王邦雄
本文從「生命實踐」之立場,借重「天臺教觀」之指授,嘗試究明「法華三昧」的真實圓妙之諦理,期能提供當代人類從原理到實修,從實修到證果的完整修學體系。全文大分為 五章進行研討:第一章︿緒論﹀,此係先就﹁法華三昧﹂的經典根據廣加考定,並由是申
說其間所顯示的證量境位及修學源流,是從宏觀之立場鳥瞰法華三
昧,以作為本論題之必要背景。其次,在此背景上,進一步集中說明本文之研究宗旨本文從「生命實踐」之立場,借重「天臺教觀」之指授,嘗試究明「法華三昧」的真實圓妙之諦理,期能提供當代人
類從原理到實修,從實修到證果的完整修學體系。全文大分為五章進行研討:第一章︿緒 論﹀,此係先就﹁法華三昧﹂的經典根據廣加考定,並由是申說其間所顯示的證量境位及修學源流,是從宏觀之立場鳥瞰法華三昧,以作為本論題之必要背景。
其次,在此背景上,進一步集中說明本文之研究宗旨、方法及論述程序,以作為開放性討論之重要起點。三昧的基本通義,是闡釋三昧之基本共相,分別論究其名義、範疇,及天臺之特殊詮解,由界內、小乘、大乘,逐層展示其階次、屬類及獨特內涵,以為法華三昧探究之必要基礎。法華三昧之境位,是從三昧統整有序的法界範疇結構中,以觀智、觀境根、門類、次第道、入慈、發禪果為綱目,去尋索法華三昧的明確境位;同時,亦在辨明其所屬之層級範疇中,掌握其不共凡外二乘 ,而共大乘之中道實相特質。法華三昧之族群,則是進一步集中在法華三昧所屬之大乘中道實相範疇,系聯相關之三昧族群,以觀此諸大三昧之通連,及法華所具有的廣大通涉與和合性。其中,法華之與無量義處三昧、十六三昧及三昧王三昧之繫連的深切觀視,尤為主軸。法華三昧之特質,則是就心、佛、眾生三法開闔之角度,闡明法華三昧在中道三昧族群中的獨一性,亦即法華之所以為法華的最極不共之特質。於眾生法,此特質曰如蓮妙法,實深圓頓;於佛
法,此特質曰開權顯實,息化歸真;於心法,此特質曰法法皆如,念念悉圓 。三法既無差別,三特質自然亦可互攝,此所以為妙也。最後殿以結論,用以總申本文之意趣,及與實修統系之關係,並點出法華三昧在生命實踐之獨特地位與重大價值。

摘錄 天臺法華三昧之研究
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