更新日期:2010/12/27 01:09:18
學習次第 : 進階
量理寶藏論 第二品 觀識 思考題
（第二品）
10課
27、說出識的法相和分類，為什麼說“由識而言一自證”？
28、因明前派對非量之識的法相和分類是如何承認的？對此薩迦班智達和全知麥彭仁波切的觀點有何不同？
11課
29、本論從哪兩個方面總破伺察意自體？
30、如果無理由伺察意是真實決定符合對境之識，那麼認為自己下面有寶藏等所有心識為什麼不能成為真實？
31、正量和非量的所有識均可包括在哪四種識中？舉例說明。
12課
32、對於因明前派安立的非量已決識和現而不定識，薩迦班智達和麥彭仁波切是如何破斥的？這兩位尊者的觀點是否相違，為什麼？
33、薩迦班智達如何遮破“現量已決識”同體法？
34、自宗在哪些情況下可承許已決識為正量或非量？為什麼？
13課
35、如果現量的事物唯是刹那而已，那凡夫能否現見瓶子？如何現見？是不是究竟的正量？
36、非量的法相是什麼？為什麼把已決識安立在非量中？薩迦班智達是如何對非量識進行分類和歸攝的？
37、說出不悟識的法相，如果顛倒識和猶豫識包括在不悟識中，會不會有此二識具足不悟識法相的過失？為什麼？
14課
38、請說明不悟識、顛倒識、猶豫識每一識的法相與分類。