更新日期:2010/12/26 16:53:29
學習次第 : 進階
量理寶藏論 第九品 觀現量 思考題
（第九品）
54課
151、自宗承許現量法相中所離的分別是什麼？為什麼安立兩種法相/
152、各宗派對現量分類各有什麼不同觀點？
153、自宗對於根現量法相如何依於根的離分別、不錯亂來建立？為什麼取名為根識？
55課
154、意現量的法相是什麼？請從意現量和根現量二者產生的因緣、時間以及本體的角度分析二者之間的異同。
155、請以比喻說明五種意現量產生的方式。
156、意現量既然以自力無法引出決定，那它為何屬於在正量中？如果意現量也如實照見了對境，為何人們不說意現量見到，而說是自己的眼識見到？
157、為什麼根現量有相續，意現量無相續？
56課
158、按照全知麥彭仁波切的觀點如何以理證成立意現量？
159、若五根識和意識本體是一實體，那麼是否會有眼根識變成耳根識的過失？
160、請說出自證現量和瑜伽現量的法相。
57課
161、分別說明瑜伽現量的所緣緣、增上緣與等無間緣。
162、為什麼不能在眼根上積業而是在阿賴耶上積業？請以比喻說明。
163、本論中應該如何理解佛陀智慧的產生因緣？
164、凡夫與聖者是如何依靠量來進行取捨的？通過那兩種推理可推知佛陀是遍知？
58課
165、有些論師認為前際無始、後際無終以自證現量可以成立，並分別以火和燈作為同喻的觀點是否正確？為什麼？
166、自宗如何建立前際無始、未來無終的觀點？
167、如何遮破“謂業身心輪回因，為斷二者經苦行”的觀點？對輪回之因與彼之對治自宗如何安立？
59課
168、怎樣建立新的光明本性沒有始終？其法相是什麼？
169、怎樣遣除“佛陀斷圓滿功德不合理”的觀點？
170、外道認為“修行人通過修行獲得佛果是不合理的”，對此如何破斥？
171、如何以理證成立佛陀是量士夫？
60課
172、陳那論師與法稱論師對分別錯亂識的分類有何不同觀點？
173、承認外境與不承認外境的宗派對量果的安立有何差別？
174、按照唯識宗的觀點，進行比量推理時，隱蔽的對境如何成立？