更新日期:2012/07/16 23:12:23
學習次第 : 進階
南傳 如何善巧地去除惡念？
梁國雄居士
「當知於苦患身，常當修學不苦患心！」這是佛陀在雜阿含經卷五第107經中所說的精句。的確，在日常生活之中，我們常被強迫性的雜念，尤其是那些與貪、瞋和癡等情緒有關的惡念所纏擾和束縛，苦不堪言。如何做心念的主人 ── 祇想要想的心念，不想不要想的心念，乃至伏斷煩惱，徹底解除束縛，相信是大家所喜聞樂做的吧。
當我們著手去降伏煩惱（或清淨內心）時，通常是要訓練我們的心（精神或注意力）去集中和停留在某一物件（禪修所緣）上的，我們能否做得到，便要看我們能否有效地去克服入侵的連鎖性的干擾惡念了。在南傳中阿含經第20經中，佛陀介紹了在提升我們的心智、發展我們的定力水準時，如何善巧地運用五種戰略去面對和平息猛烈干擾的惡念入侵，是很有參巧價值的。這五種戰略的大要如下：
1. 當我們正在努力留意或專注原來的物件時，雜念猛烈地入侵，我們可把注意轉移到某些善念之上；如此，惡念便會漸漸地減弱、消失，心念亦會跟著安定和集中起來。例如：當瞋心盛時，可迅即轉念慈悲。
2. 如果用(1)的方法一段時間後，仍無效果，雜念仍舊猛然入侵時，我們可分析當下的雜念壞處，然後心想：「確實，這些惡念是罪過的，是應受譴責的，是無益和會導致痛苦的。」如此，惡念便會漸漸地減弱、消失，心念亦會跟著安定和集中起來。
3. 如果用(2)的方法一段時間後，仍無效果，雜念仍舊猛然入侵時，我們可故意地去忽略它們、不理它們、不去留意它們；如此，惡念便會漸漸地減弱、消失，心念亦會跟著安定和集中起來。
4. 如果用(3)的方法一段時間後，仍無效果，雜念仍舊猛然入侵時，我們可讓它們自行平息下來（allow them to settle）；如此，惡念便會漸漸地減弱、消失，心念亦會跟著安定和集中起來。就像跑著的人，發覺沒有理由奔跑時，就會放慢下來步行；發覺沒有理由步行時，就會站立；發覺沒有理由站立時，就會坐下；發覺沒有理由坐下時，就會躺下，於是，他便能從興奮之中轉為平靜。
5. 如果用(4)的方法一段時間後，仍無效果，雜念仍舊猛然入侵時，我們可咬緊牙關，舌頂上顎，用心力（意志力）去約束、壓抑和制止惡念；如此，惡念便會漸漸地減弱、消失，心念亦會跟著安定和集中起來。就像一名孔武有力的壯漢，找住一名瘦弱的人的頭部和肩膀，強行把他約束和壓制下來一樣。
注釋：本文主要地參考了(1)達彌卡法師編著的『巴厘三藏的佛陀法語』之第41則（二月十日）。(2)在互聯網站Vitakkasanthana Sutta - The Removal of Distracting Thoughts by Soma Thera所找到的 Soma Thera 和 Thanissaro Bhikkhu 的兩種譯本。(3)漢譯中阿含第101經 - 增上心經。其中加入了本文作者的一些文字潤飾，希望把它的意義更加清楚地表達出來。