一、皈依發心 :
任何法本儀軌,都以「皈依發心」為修法前應該做的修行工夫。首先我們應該瞭解 [佛、法、僧] 三寶的功德。

(一) 皈依佛 : 佛的智慧就像太陽一樣,永遠遍照世界各的地每一個角落,滋養每具一位眾生的 智慧,能打開並成熟眾生的智慧之眼。所以我們也要 :
(1).依佛之榜樣而發心修行。
(2).作為修行過程中之證驗。
(3).為修行最後之目標。
(二) 皈依法 : 經,律,論。佛法就向解毒劑一樣,修正我們不當的行為。
[經]典可去除心中瞋惡之毒,得到{定}力[律]法可去除心中貪慾之毒,得到{戒}德[論]述可去除心中癡迷之毒,得到{智}慧
(三) 皈依僧 : 助人了解佛法,幫助引導他人修行。
l﹒自皈依之日起,直至成佛,永遠不離三寶。
2﹒自皈依後,一切修行皆為眾生,不為自己。
3 . 如果不依照這些原則皈依三寶,發心修行,雖然經過許許多多的生生世世的苦修,也不會成佛。就好像處在黑暗的房間裡的盲人,不知道門在那裡,永遠出不來一樣。

4﹒輪迴到這個充滿災害苦惱的世界的主要原因就是因為我們過去生中愚癡,不相信三寶,不知道皈依佛法僧,見解不清楚。

5﹒在這個充滿災害苦惱的世界中行善,雖然也會享受到快樂,但是很可惜的是那都很短暫,苦惱痛苦還會再來,所以要發願生到佛國淨土。

6﹒依照這些原則修行,則一切努力,都不會白費,生到佛國淨土就永遠不必耽憂、恐懼。

7﹒密宗修行的各種法門,一般都必須先經過上師審查學生的程度是否以達到傳法的程度才給予學生口傳,灌頂,講解之後,學生才可以修習,但是大悲觀音的修行方法,有十方諸佛大悲心的加持,如果能經遇上師灌頂講解固然能得歷代祖師的加持更好,如果沒有機緣遇到上師灌頂,可是仍渴望於修習往生到佛國淨土的人,也不會有任何危險或傷害。大悲法門就像水一般,無論乾濕的物品,都可以滲透。,所以這個法門不必保持秘密傳授秘密修習。

二.觀想本尊(一)頂現蓮花- 眾生的數量無量無邊,觀音菩薩的大悲願心也無量無邊,所必須觀想一 切眾生頭頂上皆生出一朵千葉蓮花。千葉 - 象徵悲心充滿一切眾生之間。
(二) 月輪(如滿月) - 象徵觀音菩薩的悲心對所有的眾生都沒有分別。
(三) 種子字 - 象徵菩提心。
(四) 啥字放光 - 上供諸佛,下利眾生。
(五) 身白色,光有五彩身白色象徵無染清淨。 透明象徵佛智光明。
五彩光 - 象徵去五毒,空五蘊,證五智。
(註) 阿底峽尊者開示,一切本尊,本質上是相同的,誠心修習一位本尊的法門,可以得到百尊本尊之感應,若不能專心修行,雖然修一百位本尊的法門,也得不到一個本尊的感應。
(六) 光彩煥發 - 多生多劫所修的福智資糧。悲眼微笑 - 慈悲度生,無怨無恨。注視眾生 - 象徵遵守誓言,度生之願不忘不斷。

二.觀想本尊(七) 原二手持寶 - 象徵法身。
(八) 後右手持珠 - 象徵法界體性身。

(九) 後左手持蓮 - 象徵化身。
(十) 身佈莊嚴 - 象徵報身。
(11) 左肩鹿皮 - 象做菩薩大悲不受時空之限制。
(12) 頂嚴彌陀 - 一切菩薩皆局五方佛之內,觀音菩薩屬西方。
(13) 金剛跏跌坐 - 象徵心性不可摧毀,不壞不失。
(14) 背後圓光 - 象徵一切眾生要信賴觀音菩薩大悲心。

三、皈命頂禮大悲觀世音
觀世音大悲心如日光普照,恆常如是,惜眾生為業力,愚癡,煩惱所障,不見光明。所以發願皈依觀世音菩薩,願意向祂學習與祂一樣救護眾生。

四、七支佛事供養 - 藉此懺悔罪障,積聚修行途中的福報功德資糧。


(一) 禮讚諸佛 - 以觀世音菩薩為三寶之總集合體,所以禮敬讚歎。

積資 - 得到三寶加持,修行途中無阻礙。
懺罪 - 去除傲慢,我執等缺點。

(二) 廣修供養 - 以意念或以實物,都是供養,主要在於練習降低慾念去除貪心。
積資 - 學習佈施。
懺罪 - 去除心中的堅貪。

(三) 懺悔業障 - 發願停止一切不好的心行。

積資 - 誠心,坦白,能忍辱。

懺罪 - 消除自己的忿怒怨恨的心情。
(四) 隨喜功德 – 一切大小凡聖三世之功德善行。
積資 - 分享他人的功德。
懺罪 - 除嫉妒。

(五) 請轉法輪 - 請轉一切法輪。

積資 – 用諸佛的教法供養給一切眾生。
懺罪 - 希望從其他人那裡求得榮華富貴的心可以因此消除。

(六) 請佛住世 - 直至娑婆空

積資 - 使眾生可以因為聽到諸佛的法教,依法修行,積聚資糧。
懺罪 - 傷害他人的心可以因此消除。

(七) 功德迥向 – 一切三世所積功德。
積資 – 可以幫助眾生及自己很快的成佛。
懺罪 - 可以幫助眾生及自己去除邪見。

五、六道眾生,無力自求,代而求之 (觀六道之苦),祈求加持。

六、發願,從現在起直到盡未來際利益眾生。

七、觀音加持力,一切眾生都化為觀音之身口意。

八、唸咒。

九﹒習定。

十﹒出定後,世上的一切都變成是觀世音菩薩的身口意變化而成的。

十一、迴向。

十二、求生淨土。
相關文章:
【No301】學佛真的很難 changchihchun 緣氣:(5723)
【No300】諸行無常 鄔金依喜 緣氣:(7724)
【No299】法尊法師佛學論文集 釋法尊撰 緣氣:(4483)
【No288】佛概念之研究與深思 張瑞良 緣氣:(8176)
【No287】「雙運論」&「次第論」 王堯論作 緣氣:(7591)
【No286】聖道三要 尊貴 達賴喇嘛 緣氣:(5192)
【No285】大圓滿傳承表 david 緣氣:(7528)
【No284】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈五〉 益西彭措 講解 緣氣:(6439)
【No283】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈四〉 益西彭措 講解 緣氣:(54472)
【No282】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈 三〉 益西彭措 講解 緣氣:(5674)
【No281】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈 二〉 益西彭措 講解 緣氣:(24068)
【No280】《金剛薩垛修法如意寶珠》講記〈 一〉 益西彭措 講解 緣氣:(20961)
【No279】金剛薩埵法門介紹 Jonerson 緣氣:(8624)
【No278】密勒日巴中陰開示 祝務耕 緣氣:(5368)
【No277】從數息觀論中國佛教早期禪法 陳英善論作 緣氣:(4357)
【No276】智者與法藏圓頓研究 郭朝順論作 緣氣:(5125)
【No275】天台止觀修行中的「二十五方便」 王寶珍論作 緣氣:(4612)
【No274】天台觀不可思議境 林建強論作 緣氣:(5248)
【No273】 智覬「摩訶止觀」之研究 古天英論作 緣氣:(5575)
【No272】慧解脫所依二智及定地 黃雪梅論作 緣氣:(5110)
【No271】慧能般若與佛性的頓教禪法 陳平坤論作 緣氣:(5183)
【No270】《妙法蓮華經》「十如是」 黃國清論作 緣氣:(5233)
【No269】天台智顗《法華三昧懺儀》 陳玉美論作 緣氣:(5299)
【No268】智顗醫學之研究 黃柏源 論作 緣氣:(5083)
【No267】藏傳佛教繪畫藝術美學 李源盛論作 緣氣:(5418)
【No266】四諦研究 聶秀藻論作 緣氣:(5140)
【No265】 天台法華三昧 韓子峰論作 緣氣:(4622)
【No264】清辨二諦研究 曹志成論作 緣氣:(4767)
【No263】智者大師教觀研究 林志欽論作 緣氣:(4398)
【No262】唯識三性&二諦 蔡伯郎論作 緣氣:(4977)
【No261】智者大師之一佛乘思想與實踐 林明莉 論作 緣氣:(4456)
【No260】《成實論》「三心」思想之研究 陳世賢論作 緣氣:(5011)
【No259】 龍樹認識論 游祥洲論作 緣氣:(4761)
【No258】龍樹中道緣起 劉英孝論作 緣氣:(5062)
【No257】龍樹中論八不思想 陳學仁 緣氣:(7544)
【No256】宗喀巴菩薩戒研究 王惠雯 緣氣:(8739)
【No255】無我與解脫 簡淑雯 論作 緣氣:(4508)
【No254】天台懺法 蕭麗芬論作 緣氣:(4396)
【No253】攝義論 陳水淵論作 緣氣:(5026)
【No262】兜率天上師瑜珈法甚深導引 曾淑娟論作 緣氣:(5509)
【No261】中論論證方法 楊滿堂論作 緣氣:(7035)
【No260】文殊師利菩薩本願研究 黃靖芠論作 緣氣:(4728)
【No259】《維摩詰經》禪觀之研究 簡秀娥 緣氣:(9022)
【No258】藏傳佛教傳記的主體性與空性 劉婉俐論作 緣氣:(8012)
【No257】現代禪創始人談 古月胡 緣氣:(4486)
【No256】四法寶鬘 談錫永論作 緣氣:(4967)
【No255】大圓滿教義中原史 A. W. Barber 緣氣:(6801)
【No254】解脫道要義 張澄基教授撰作 緣氣:(5045)
【No253】方便道修持次第 張澄基教授撰作 緣氣:(4506)
【No252】僧叡「禪」「智」雙運 劉貴傑教授論作 緣氣:(4933)
【No251】戒律 釋果徹論作 緣氣:(4590)
【No250】禪法修行 釋果徹論作 緣氣:(4961)
【No249】藏密修行 藏密修行 緣氣:(6170)
【No248】西藏大手印 [下] :林崇安 緣氣:(8764)
【No247】西藏大手印 林崇安教授 緣氣:(8596)
【No246】喜金剛壇城 讀書人 緣氣:(9295)
【No245】清靜自己的方法--百字明咒 尊貴 貝瑪南傑論作 緣氣:(12189)
【NO244】菩薩﹝三﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(4996)
【No243】菩薩﹝二﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(4381)
【No242】菩薩﹝一﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(4845)
【No241】修心所成之量 貢噶旺秋 口述 緣氣:(7999)
【No240】正修菩提心 ﹝下﹞ 貢噶旺秋仁波切 緣氣:(9119)
【No239】正修菩提心 貢噶旺秋仁波切 緣氣:(8726)
【No238】菩提道次第略論﹝下﹞ 法尊法師 緣氣:(9786)
【No237】菩提道次第略論(中─2) 法尊法師 緣氣:(15368)
【No236】菩提道次第略論(中─1 ) 法尊法師 緣氣:(11756)
【No235】菩提道次第略論(上) 法尊法師 緣氣:(12442)
【No234】現觀莊嚴論內涵﹝下﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(4646)
【NO233】現觀莊嚴論內涵﹝上﹞ 陳玉蛟教授論作 緣氣:(4917)
【No232】現觀莊嚴論 陳玉蛟教授 緣氣:(5018)
【No231】四百論大義 釋見愷論作 緣氣:(4589)
【No230】四百論 釋見愷論作 緣氣:(4686)
【No229】菩提道燈論 阿底峽尊者造 緣氣:(4961)
【No228】達賴喇嘛全球中文翻譯蔣揚仁欽喇嘛演講 :michael chen 緣氣:(4835)
【No227】七十空性論 龍樹菩薩造 緣氣:(9230)
【No226】十善業道是菩薩戒根本 聖嚴法師 緣氣:(8162)
【No225】菩薩戒重點 聖嚴法師 緣氣:(8321)
【No224】心所是戒 楊郁文教授論作 緣氣:(4573)
【No223】寶性論 釋恒清教授論作 緣氣:(5430)
【No222】佛性&佛性自體相意義 釋恒清 緣氣:(7560)
【No221】佛性論意趣 釋恒清 緣氣:(7967)
【No220】解深密經疏 楊白衣教授論作 緣氣:(4748)
【No219】羅什法身析論 ﹝下﹞ 王堯教授論作 緣氣:(4057)
【No218】羅什法身析論 ﹝上﹞ 王堯教授論作 緣氣:(4983)
【No217】鳩摩羅什涅槃思想 王堯教授論作 緣氣:(4963)
【No216】鳩摩羅什實相思想 王堯教授論作 緣氣:(5087)
【No215】鳩摩羅什禪觀思想 王堯教授論作 緣氣:(4772)
【No214】鳩摩羅什之空觀思想 劉貴傑教授論作 緣氣:(4572)
【No213】鳩摩羅什大乘思想 劉貴傑教授論作 緣氣:(4621)
【No212】宗喀巴中觀不共勝法 王堯教授 緣氣:(8596)
【No211】龍樹「緣起」解釋 王堯教授論作 緣氣:(4537)
【No210】從法華到淨土 安愚論作 緣氣:(4446)
【No209】貫通顯密 陳玉蛟 緣氣:(8278)
【No208】菩薩戒學以無著為主寂天為輔 陳玉蛟教授論作 緣氣:(8415)
【No207】千手千眼觀音齋戒閉關功德利益 創古仁波切 緣氣:(9123)
【No206】千手千眼觀音齋戒閉關 第一世卡盧仁波切 緣氣:(9357)
【No204】六字大明咒利益功德 第一世卡盧仁波切 緣氣:(9744)
【No203】菩提道次廣論造作翻譯內容題解﹝下﹞ :法尊法師 講論 緣氣:(9199)
【No202】菩提道次第廣論造作翻譯內容和題解 法尊法師 緣氣:(8202)
【No201】吉藏心性說 楊惠南教授論作 緣氣:(5097)
【No200】吉藏「中道」觀 楊惠南教授論作 緣氣:(4600)
【No199】佛教辯證思維略析﹝下﹞ 呂有祥教授論作 緣氣:(3964)
【No198】佛教辯證思維略析﹝上﹞ 呂有祥教授論作 緣氣:(3977)
【No197】觀音菩薩含義與系統 巴宙教授論作 緣氣:(5409)
【No196】涅槃定義〈下〉〈佛性定義〉 張曼濤 緣氣:(7771)
【No195】涅槃定義﹝中﹞〈解脫大意〉 張曼濤 所長教授論作 緣氣:(5194)
【No194】涅槃定義﹝上﹞ 張曼濤 所長教授論作 緣氣:(4703)
【No193】涅槃思想﹝二﹞ 張曼濤 所長教授論作 緣氣:(3816)
【No192】涅槃思想﹝一﹞ 張曼濤 所長教授論作 緣氣:(3920)
【No191】大乘資糧的實踐--發菩提心﹝下﹞ 張福成 緣氣:(8272)
【No190】大乘資糧的實踐--發菩提心﹝上﹞ 張福成教授 緣氣:(8396)
【No189】大乘資糧的涵攝--顯密融貫 張福成教授論作 緣氣:(9082)
【No188】壇經自性觀念的探索 李昌頤論作 緣氣:(3856)
【No187】心淨則佛土淨 釋惠敏教授論作 緣氣:(6626)
【No186】《維摩詰經》之心淨則佛土淨─釋惠敏教授 釋惠敏教授 緣氣:(8652)
【No185】三十七菩提分法的特色 楊郁文教授論作 緣氣:(4699)
【No184】大乘佛教菩薩觀念 蔣義斌教授論作 緣氣:(4875)
【No183】大智度論大乘十地 蔣義斌教授論作 緣氣:(5079)
【No182】大乘之法空觀 釋海實 論作 緣氣:(3897)
【No181】二乘之法空觀 釋海實 論作 緣氣:(4403)
【No180】無我定義 釋海實 緣氣:(3975)
【No179】中論破四緣觀法 釋圓智 作 緣氣:(7220)
【No178】《中論》<觀因緣品〉四門不生觀 釋圓智 作 緣氣:(11349)
【No177】法空的義涵 釋圓智 作 緣氣:(4683)
【No176】四無量法門重要性 釋開仁 論作 緣氣:(4500)
【No175】四無量心修行次第﹝巴利語系統傳承﹞ 釋開仁 論作 緣氣:(5470)
【No174】四無量心之方法次第﹝漢文系統的傳承﹞ 釋開仁論作 緣氣:(4768)
【No173】念佛色身三昧殊勝原因 釋果化 緣氣:(7166)
【No.172】念佛三昧行法次第﹝下﹞ 釋果化論作 緣氣:(4769)
【No.171】念佛三昧行法次第﹝上﹞ 釋果化論作 緣氣:(4623)
【No.170】格魯派佛性論 林崇安教授論作 緣氣:(8324)
【No.169】藏地佛性論 林崇安教授論作 緣氣:(4093)
【No.168】漢地佛性論特別經據 林崇安教授論作 緣氣:(3997)
【No.167】三中論與佛陀之本懷 李志夫教授 緣氣:(7859)
【No.166】佛陀緣起理事本懷 李志夫教授論作 緣氣:(3955)
【No.165】十種直心持戒 釋慈汶 論作 緣氣:(4600)
【No.164】華嚴經.十地品地位 釋慈汶 論作 緣氣:(4734)
【No.163】『阿含』──空與解脫道 印順法師佛學著作集 緣氣:(8885)
無量【No.162】 印順法師佛學著作集 緣氣:(6577)
空與心解脫【NO.161】 印順法師佛學著作集 緣氣:(6333)
大乘五蘊論 【No.160】 電子大藏經 緣氣:(4126)

上一篇(【No206】千手千眼觀) 回目錄 下一篇(【No204】六字大明咒)