更新日期:2010/02/03 22:42:59
學習次第 : 進階

菩提道次第甘露藏

譯序

「菩提道次第甘露藏」係由十七世紀西藏高僧耶西尊珠造於工布,論以偈頌方式將總攝一切佛法綱宗的菩提道圓滿教授和盤托出。綜觀全論,內涵全備,次第井然,提綱契領,脈絡清晰;既易於正見佛法深義,尤便於行「略修」之用。

 

一九九三年間,筆者負笈印度學習佛法與藏文,想到本論若得中譯或能有所助益於學佛同道,遂不揣淺陋,利用課餘作譯,並將其他拙譯之「修止所緣次第簡表」、「虔心悲切遙呼上師本尊祈請文」及「修心要訣八偈」與「菩提道次第攝頌」等列為附錄,都為一小冊付梓。譯文得順利付梓,除了蒙受最極尊貴的第十四世達賴喇嘛法王的無限慈悲加持攝受、印北達蘭薩拉教理學院嘉措老師的諄諄教導外,並得「佛陀教育基金會」及沈埜居士的襄助甚多,在此,一併致上個人最真摯的謝忱之意。由於筆者障深慧淺,譯筆拙劣,譯文若有不妥之處,尚請十方大德指教斧正。

 

願此原著及譯作功德,一心至誠迴向如來正法恆久住世,虛空一切眾生得到究竟安樂!

一九九四年二月釋法音序於達蘭薩拉

目徧次

譯序

菩提道次第甘露藏

附錄

修止所緣次第簡表

虔心悲切遙呼上師本尊祈請文

菩提道次第攝頌

修心要訣八偈

 

菩提道次第甘露藏    耶西尊珠造徧釋法音譯

敬禮皈依與十方三世諸佛無二無別至尊具德恩師淨蓮足!

祈願直至成佛咸得歸命永不離,恆蒙慈悲哀攝受!

今向具足大乘種性、具足善根法緣之行者,謹以偈頌方式,依次略述菩提道次第甚深教授修習法門。

 

第一章道體總修

皈依次第

己前精美無邊雲海供,由八駿毓雪獅項戴負,

最勝寬廣端嚴寶座上,蓮華日月輪寶依開揚。

上乃道體無誤演教者,根本上師無別尊世尊,

璀燦暉曜巍巍若金山,相好莊嚴妙善三衣著;

右現降魔左結入定印,其上持缽甘露充滿盈,

如斯觀不厭足端嚴身,徧照光網光中安趺坐。

至上無等世尊四邊際,三大傳承無餘勝師尊,

猶如星群旋繞月輪般,咸皆依序拱圍而端坐。

直接間接法緣師尊傍,本尊聖眾十方三世佛,

菩薩海眾緣覺聲聞聖,空行護法眷屬齊遍繞;

由上而下蓮台莊嚴坐,復由聖眾金口宣敷揚,

殊妙清淨教乘盡無餘,經函演揚法音遍流布。

齊自皈依境內馳射出,光芒萬道普燿遍十方,

道道芒端化現光無數,光中化佛啟眾得渡緣;

慈眼垂顧悲念攝受我,善男子!汝深墮苦輪海,

若願脫出一心我救護,尊者熙怡微笑喜慰安。

觀想周遍盡皆如母眾,六道母眾各各承受苦,

惶眼迴繞卑賤尋救怙,哀哀號苦求救聲遍揚。

嗚呼!我無始飄流至今,六道在在處處猛輪轉,

雖恆蒙受繁苦侵逼擾,但今猶未安獲脫苦緣;

豈料今倖驟得暇滿身,值遇世尊饒承正法乳,

奈何無始染惑難蠲除,未能安抵堅穩信樂處,

容或今日遽死更無定,投生何處流轉寧自由?

惡道險崖危危若墮入,劇苦微塵剎那忍得否?

縱或希得人天增上生,生老病死諸苦深且廣,

無間遍苦報盡還墮在,人天福樂危脆云何信?

今世此時賦得暇身寶,蒙引勝道善士慈攝受,

曉悟輪涅功過殊勝緣,疾辦離畏苦輪解脫行!

然則豈能徒自求脫離?乃以遊逛輪迴諸有情,

悉皆為己父母無例外,當令六道母眾脫苦海;

但欲自他無餘諸有情,於茲無邊深廣輪迴海,

唯一用資皈依救怙處,捨除三寶圓滿寧更有?

為此己與虛空如母眾,自今以迄證得勝佛位,

一心歸命直間接師尊,一心歸命十方正等覺,

一心歸命十方教證法,一心歸命十方賢聖僧。

■此段皈依詞,與虛空一切如母有情至誠念誦三次,七次不等。

無量皈依敬禮皈依境,至心徧喜甘露普雨降,

自他無餘母眾罪翳障,病苦魔擾壽難盡淨除。

尤依三寶違罪悉除滅,妙好福壽教證諸功德,

流長增益並諸自他眾,自得植趨皈依勝三寶。

 

⊙發心

己陷三有無邊大獄中,業惑繩索纏縛苦無盡,

普施深恩為我慈母眾,所有一切遭難亦如我。

總其解脫勝任我荷擔,然則苦切窘境細審視,

解脫他任遑論且看己,投生何趣流轉熟知悉;

即令得證二乘羅漢果,自利不圓利他亦少分,

為此二利究竟圓妙者,唯此圓滿佛位誓必證。

最勝果位一旦己證得,淨一切過功德圓無餘,

是則虛空母眾勝樂利,不待功用一一悉成辦。

總此當於殊勝圓滿位,深發宏願速疾予取證,

繼於六度廣大菩薩行,悉能了無退怯次第學;

若爾願行勝心力能發,師尊菩薩眾等踊躍喜,

復由佛身化現一佛尊,溶進己身罪障淨銷鎔;

己頃成現佛陀金色身,己身燿光周徧一切處,

不淨情器垢染齊淨除,剎時悉現清淨盡空際。

 

⊙四無量心

嗚呼!虛空一切如母眾,無始流轉恆互為父母,

然則迄今猶因愛憎痴,積惡造業唯受劇苦惱;

今當遠離冤親與愛憎,咸使安住冤親平等捨,

冤親平等捨住我寧辦,祈願加持我具此勝力!

嗚呼!虛空一切如母眾,雖唯恆常希求妙善樂,

但卻不識諸善業樂因,即識得亦無力躬身行;

為此恆難值遇真安樂,樂與樂因彼應成滿具,

遍具樂與樂因我寧辦,祈願加持我具此勝力!

嗚呼!虛空一切如母眾,於諸微苦雖無一喜求,

但為闇痴反增倒取捨,竟卻競陷不善罪業網;

恆乃徒遭極多灼苦逼,彼應圓滿離苦與苦因,

遍作離苦苦因我寧辦,祈願加持我具此勝力!

嗚呼!虛空一切如母眾,輪迴總苦尤以三惡道,

諸苦因相涓塵盡捨離,現前究竟安樂次第圓;

復於無漏圓滿最勝樂,不失不壞不離恆具持,

成就圓滿具足我寧辦,祈願加持我具此勝力!

 

⊙特別發心

特為虛空母眾盡離繫,速疾速疾圓滿登佛位,

為此願於菩提道次第,甚深教誡精勤勵修習。

 

⊙祈求資糧田||為令易於觀修資糧田,前已現起皈依境不予收攝,可資略修。此時,先於資糧田聖眾一一迎請沐浴。

 

剎土遍空直間接師尊,本尊聖眾諸佛大菩薩,

二聖空行勇父護法眾,罄盡無餘慈愍鑒知我;

曠劫無始為圓我等義,已發勝心誓言請勿忘,

猶如群鳥隨雁空飛降,資糧海眾神力慈降臨。

沐池浴室乃最極香嚴,琉璃地界淨亮如光照,

寶光映奪寶柱極悅可,珍珠所綴垂簾之內裡,

一如世尊人間降生際,諸天神眾祈請沐浴般,

諸天神眾以極盈淨水,而謂將浴佛身作祈請。

佛身寧有所滌煩惱垢,但欲得淨眾生三門惑,

應當由我至心勤浴佛,祈令群生蓋障永盡除。

善逝及諸菩薩大海眾,乃以繁多寶瓶淨香水,

悅意妙善灌裝充滿盈,並且顯發妙音祈浴身。

我所興供功德勝無量,大悲供水最尊無能比,

但以佛所加持妙慧力,成滿眾生希願祈垂賜。

如斯諸身無等香嚴服,潔淨香極巾飾擦揉身,

天衣曜如虹光色鮮繁,使令觸撫恆得樂增益,

我為修心寶善服飾供,祈願得忍最勝莊嚴服。

佛身相好自成妙莊嚴,何須凡俗好衣以為飾,

但為群生興供寶勝飾,祈願盡身亦得相嚴好。

慈乃勝境可悅勝利幡,定乃寶幢無畏勝勇光,

為此廣大興供我屬物,祈願群生盡得淨妙慧。

為我虛空如母眾等義,諸佛初即本懷大悲藏,

永遠由我普徧興供養,永遠祈請世尊恆住世!

 

⊙次修最勝淨罪積資法||七支行願

諸佛無量救導餘未調,諍時母眾唯您悲救護,

三密現化遊戲無量土,敬禮上師世尊淨蓮足!

有海深無涯際我沉溺,善巧指授深廣顯密教,

引我攀升三身寶梯筏,敬禮諸直間接師蓮足!

塵劫難獲究竟殊勝果,任誰精勤本尊相應修,

頓速引領獲證圓滿位,敬禮本尊四續聖眾足!

歷劫得能習行二資糧,究竟淨過功德圓無餘,

不待功用事業行無間,敬禮十方諸佛淨蓮足!

如理依止心垢淨盡除,現前增上究竟決定勝,

普令圓滿無餘授持者,敬禮教證正法淨蓮足!

夢寐亦未思求己安樂,身命弗顧勇發增上心,

一心唯是成就利他行,敬禮菩薩聖眾淨蓮足!

遍覷輪迴六道炙燃坑,騎乘三學寶輿為依怙,

進趨安抵滅苦解脫城,敬禮聲聞緣覺聖眾足!

二十四處聖地最吉祥,恆為慈愍善護諸行者,

遊戲神通化現繁多身,敬禮勇父空行淨蓮足!

恆於如實修法無餘眾,護其摩尼寶珠善希願,

障難群魔齏粉盡摧滅,敬禮諸誓言護法蓮足!

總於所有允宜頂戴者,變現無邊佛剎塵數身,

無量功德海讚音遍揚,信敬廣大不變虔敬禮!

廣闊寶滿淨嚴妙善器,不死甘露水供遍滿盈,

綴以動人蓮華蓮池畔,濯足八功德水妙漩注;

鄔波羅咕姆達淨蓮等,繁花似錦悅愛遍地長,

由極繁多妙藥所資生,香雲蒙薰妙香遍空際;

日輪月輪明燈具光明,並諸瑤草供燈齊燿照,

旃檀樟木塗香力嚴塗,涼沁香水似浪漣波揚;

普具吉祥色香力百味,人天佳餚處處齊歷列,

琵琶笛鈸鼓等妙樂音,各式悅音遍揚動三地;

勝身勝樂勝香及勝味,欲天資具供雲海無量,

王寶珠寶輪王七政寶,八吉祥徽莊具遍滿地;

悅意植物花朵湖泊等,一切無主供物供品具,

盡其所有自他心資具,心喜興供成悅離貪畏;

佛說顯密口訣功德海,盡其聞思修行諸善根,

普賢供雲無量妙善業,上妙精微遍具悉皆供;

復具信觀定力所化現,究竟繁多供海咸敬奉,

大悲祈納復於我有情,加持普獲悉地滿所願!

 

■此時可行三十五佛懺罪法,行或不行以己相續淨化與否而定,復次||

無邊痛苦唯一因本源,厥唯三門所染性遮垢,

所有已犯正犯與將犯,由衷無餘懺除並防護!

直接間接最勝諸師長,及彼廣大無量菩薩眾,

盡其所有三世所為善,衷心至極恭敬而隨喜!

悲乎死墮三有深陰谷,為極深重劇苦猛摧殘,

我等眾生惶惑何以為?祈願引轉解脫法光明!

善巧大悲施我遍虛眾,廣為調伏化現無量身,

直至遍眾咸獲勝佛果,祈願為眾依怙慈住世!

由上法行賅羅所積善,為受有苦虛空如母眾,

究竟義利安置佛位故,迴心轉向疾得勝菩提!

 

⊙繼則供養曼達拉,念修祈請口訣:

吉祥根本上師仁波切,請於我頂月蓮安跌坐,

無上大恩遍滿慈攝受,祈請賜我三門淨悉地!

總於賢劫剎土千佛中,特為諍時有情普施悲,

乃一體金剛持上師佛,祈願加持調伏我身心!

密乘眾尊瑜伽依法修,引趨行者一世雙運道,

乃修行加持派諸師長,祈願加持調伏我身心!

般若深隱廣大行樞要,具大悲心為眾而開演,

乃廣大行傳承諸師長,祈願加持調伏我身心!

為惑錯亂迷逛諸眾生,咸令進趨安置甚深道,

乃深見道傳承諸師長,祈願加持調伏我身心!

深見廣行教誡齊傳持,藏地弘行最上大乘法,

乃噶當無垢傳承師長,祈願加持調伏我身心!

顯密論典無餘於一人,趣至佛道最勝善導引,

乃格魯口授傳承師長,祈願加持調伏我身心!

無量佛所遍具大悲性,化身道次引導善知識,

乃根本上師具恩諸師,祈願加持調伏我身心!

⊙最後,可誦「諸功德根本頌」,亦可誦持略廣者,如下:

道引無誤最勝尊師長,如一念頃不作凡夫相,

任所作為盡善具大恩,念恩如教修行祈加持!

暇滿妙身無義徒浪費,速斷放逸疲厭等惡心,

義大難得由衷而憶念,願取勝義心要祈加持!

雖抵險惡暴苦三崖際,悲憐驚畏心思盡闕如,

惡道苦狀不唯見聞思,令心憂懼轉增祈加持!

雖知畏極竟無一救怙,狀若安穩失心悉皆離,

無誑救護唯是勝三寶,至心皈投依靠祈加持!

業果旨義分際百聞知,摧滅斯此不信懼戾心,

凡諸黑白業果深佛蘊,自能具信深趨祈加持!

輪迴蘊處受用盡無餘,樂著耽溺貪心咸遠離,

悟知三有唯是炙燃坑,願生解脫勇心祈加持!

無始時來輪迴大獄中,我執囚敵繫縛掙脫出,

圓滿無誤解脫最勝道,修習增上三學祈加持!

捨棄母眾徒自寂滅樂,滅盡利己希欲下劣心,

唯求成就利他菩提心,極疾極疾生起祈加持!

輪涅過失唯一根原由,乃我愛執沉徧得速脫,

二利圓滿唯一根原由,修習愛他勝自祈加持!

趨入廣大無邊菩薩行,畏難怯心剎那亦不生,

猶似登地菩薩眾行誼,修學六度萬行祈加持!

清淨禪定習修主障礙,沉掉尋伺之幟悉息止,

所緣盡能如欲住觀修,殊易獲奢摩他祈加持!

違越佛陀本懷甚深義,乃斷常邊惡見盡息滅,

明法皆空了知法爾性,無諸謬誤速證祈加持!

實畏歷劫廣行趨疾道,遠離此諸虛假行持心,

遍際母眾速脫心苦急,進趨深秘勝乘祈加持!

灌頂承諾粗細諸遮界,毀越罪墮染垢悉淨除,

深知誓言律儀道根基,寶惜如命珍護祈加持!

招致久遠有苦主因緣,生死中陰庸執當畏離,

情器金剛化現如三身,修所現二次第祈加持!

即令暫前善道修習障,內外留難乖幟悉止息,

凡諸善境順緣盡無餘,不待功用成辦祈加持!

無始迄今道引出迷津,乃善知識已得獲暇滿,

聞思修學馳疾趨地道,普願成佛濟度一切眾!

■此諸祈請文辭可如《啟勝道門》及《加持集攝》之所緣次第、口訣而修習;其後或如《安樂道論》所述,將資糧田收攝,抑或依《妙音教授論》不予收攝,端視己希願。

 

第二章道前基礎

 

⊙正行依止善知識勝利

菩提勝道無誤而圓滿,咸由尊勝師長善導引,

意樂加行如理勤依止,功德不可思議難思議。

曠劫雖得無數精進行,殊為不易證得正等覺,

值此濁世唯依師尊力,佛說一世成就不為難。

若於師尊如理勤依止,行者豈但有海速脫離,

如慈母見獨子獲樂利,佛盡無餘至心無量喜。

若於師尊如理勤依止,佛說諸佛雖不奉迎請,

但兀喜入尊身盡受供,行者相續復易獲加持。

該羅一切諸佛加持力,循歷信心孔隙而遍入,

匪但外魔內障不侵擾,地道功德自生轉增長。

倘能恆長誠敬勤依止,結纏惡作悉皆自滅止,

展轉增上勝進於善法,今生來世悉現廣大樂。

現世依師如理令歡喜,一切時處所獲等流果,

得蒙值遇善士慈攝受,圓滿無誤正法復得聞。

要之如理依師現前果,離無暇得人天妙筏身,

深廣輪迴苦迫悉壞滅,終必證成究竟決定勝!

 

⊙未依善知識過患

如是如理如量依師已,功德不可思量不思量;

倘未依止抑惑邪誤依,過患等同極端不思量。

諸佛善士事業之總合,遍示姿采於己師尊身;

不敬師尊何異藐諸佛,佛示逾此異熟何所似?

於師恣生瞋心一剎那,如其長劫積善盡摧沒;

剎那數量等同遍歷劫,必墮苦獄時輪密續說。

毀失五無間等罪深重,但依密道今世猶成佛;

佛說若由心骨詆師尊,億劫勤修悉地終不成。

垂示道諦師尊恣毀訾,雖修密諦一心志成佛;

更斷昏睡放逸勤精進,唯是成墮地獄密續說。

若於嚴勝師尊離諸敬,功德不生生已衰損減,

今生必召疾魔橫死報,來世沉溺惡趣無盡苦;

即如輪轉偶得善趣身,猶因離敬相續等流果,

投生無暇邊地於正法,並諸知識名號復難聞。

要之依師之理倘邪誤,輪迴無盡總別苦惡趣,

恆常浮沉唯當猛煎熬,獲致上界解脫了無期;

細數功德過患太驚慄,現見此乃己諸善根源,

今此誓斷尋師過失心,深信虔敬依止如理行!

 

⊙修習根本淨信

示我菩提正道眾知識,猶似夜空唯一清月輪,

於諸世間場界遍眾流,俱時無作千江映朗月。

是以諸佛妙慧亦如斯,諸器變化淨不淨有情,

報化凡夫善等調伏身,任運隨逐現化經中說。

特以密續諸部中所出,於法末際遍主金剛佛,

應機化現眾等善士身,續云唯為導引濁世眾。

雖任開展何身作事業,實則咸乃十方一切佛,

引領我等登上解脫道,變現縱化調伏勿庸疑。

故其展現過失諸模樣,善星提婆達多諸外道,

圓德斷過淨盡世尊身,唯見過罪毛孔咸聚集。

猶如自身惡業深垢障,猶如膽疾白螺見色黃,

離垢竟唯妄計無窮盡,實則垢染罪塵烏何有?

善士表相唯現多過失,猶如世尊為辦眾樂利,

佛說現化魔等遊戲身,善士為此義利亦示現。