更新日期:2011/07/08 08:44:44
學習次第 : 初階
禪修手冊 修習八風吹不動
(一)
Vin.Mv.I,185. (=A.6.55./III,379.)︰「恰如堅石山，不為風所動，如此色、味、聲，香及所有觸，可意不意法，皆不為激動。心安住解脫，只隨觀壞滅。」
《增支部》(A.8.6./IV,159.)：「(八風生起，)如是思擇：『對我此苦之生，此為無常、苦、有變易之法』，如實了知。‘得’於心中耗盡而不住(labhopi cittam na pariyadaya titthati)，‘失’(不得alabhe)亦於心中耗盡而不住，‘稱’亦於心中耗盡而不住，‘譏’亦於心中耗盡而不住，‘毀’亦於心中耗盡而不住，‘譽’亦於心中耗盡而不住，‘樂’亦於心中耗盡而不住，‘苦’亦於心中耗盡而不住。他不順從已生之‘利’(So uppannam labham nanurujjhati)，不抗拒‘衰’(alabhe nappativirujjhati)；不順從已生之稱，不抗拒‘譏’；不順從已生之‘譽’，不抗拒‘毀’；不順從已生之‘樂’，不抗拒‘苦’。他如是拋棄服貼、拋棄反對(anurodhavirodhavippahino)，而遍解脫生、老、死、愁、悲、苦、憂、惱，我說遍解脫苦。」「于心中耗盡」的作法，即是抱持客觀的觀察，而不迎不拒、不順不逆。
(二)
1.得(labho)、2.失(alabho不得)--當修慈巴拉密。
《佛種姓經》：「然你得、失，如此慈巴拉密之達成，將成滿正菩提。」 ((Buddhavamsa p.18.；CS:pg.2.318)
3.稱(yaso名聲)、4.譏(ayaso惡名聲)--當修忍耐巴拉密。(Bu.p.18.；CS:pg.2.317)
加強尋、伺的力量，盯住、安住某一個所緣(修止的忍耐)，或不斷的改變所緣(修觀的忍耐)。
5.誹(ninda誹謗)、6.譽(pasamsa稱譽)--當修忍耐巴拉密。
《佛種姓經》：144.「然你須寬恕一切稱揚、毀訾，如此忍耐巴拉密之達成，將成滿正菩提。」(Bu.p.18.CS:pg.2.317)
7.樂(sukham)、8.苦(dukkham)--當修舍巴拉密。
《佛種姓經》：164.「然你對苦樂應當平衡(tulabhuta)，如此舍巴拉密之達成，將成滿正菩提。」 (Bu.p.19.；CS:pg.2.319)
* 面對八風，修法，則八風不動；若不修，往後日子更難過。
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八風(世八法)
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省思
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苦(不修)
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集
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滅
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道
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1.得(labho)
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應得之份?
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增長貪欲
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努力?
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(得)風吹不動
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慈
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2.失(alabho不得)
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失去該失去?
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難免失望、遺憾、悔恨
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沒努力?
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(失)風吹不動
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慈
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3.稱(yaso名聲)
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愛名求名?
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增長貪名，高抬自己
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造善?
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(稱)風吹不動
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忍
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4.譏(ayaso惡名聲)
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有罪?
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增長瞋恚，煎熬難受
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造惡?
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(譏)風吹不動
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忍
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5.誹(ninda誹謗)
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有過?
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增長瞋恚，聲聲難熬
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造惡?
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(謗)風吹不動
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忍
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6.譽(pasamsa稱譽)
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過獎?
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增長貪名、貪褒(吃褒)
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造善?
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(譽)風吹不動
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忍
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7.樂(sukham)
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何樂之有?
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則失去深觀樂之生滅
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善因?
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(樂)風吹不動
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舍
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8.苦(dukkham)
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何苦不忍?
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失去深觀苦之生滅
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惡因?
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(苦)風吹不動
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舍
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