更新日期:2010/09/29 06:55:20
學習次第 : 進階
無明煩惱對治法·實修法 朋友（七）阿康仁波切
此實修法之目的是要瞭解貪著。我們對某些人或物的貪著十分強烈，以致與其難分難舍。此實修法也能讓我們有機會依自己對朋友的認知——而非依自己對朋友的要求——去瞭解他們。藉著與朋友交換處境，其中包括提出對自己的認知，我們還能更加開放自己，把自己願意和能夠表達的表達出來，給予那些跟我們親近的人。此實修法，像所有其他實修法一樣，非有良善的動機不可。這種交換有助於我們學會更加瞭解自己和朋友，從而能夠生起悲心，並依悲心行事，否則，我們便會老是基於自私和偏見，不斷重複不良行為。
實修
至少用五分鐘“建立情況”——豎起脊樑舒適地坐著，體會自身周遭的虛空和所在之處，以及安住地面之身的感受。注意出息入息——如有必要，則先修呼吸鬆弛法，然後再開始修行本法。
（１）投影
思念一個你喜歡的人，一個你很想與其相聚的人。這可能是任何你覺得親近的人，如父母、妻子、丈夫、男友、女友、情人、子女，或其他密友。觀想此人在你面前，最重要的是有真實感。用足夠的時間如是觀想，直到你能非常清晰地看到和感覺到自己在面前所投射的心象。
如是修十或十五分鐘，然後休息片刻。
（２）交換
入息時，想像你是在把面前坐著的朋友吸入自身；出息時，則是在把自己注入朋友。朋友的外貌和你的外貌仍為原狀，但內容逐漸互換。你的思想、感情、感受和欲望，全都一點一滴地隨著出息注入朋友；而朋友的，則隨著入息被你吸入。不必每次呼吸都這樣交換。盡力保持這種來往的自然順暢——不檢查，不組織，有什麼就送出什麼，有什麼就接受什麼，如是連續修半小時。修畢，你仍可以覺得自己是朋友，也可以回歸自己，由你選擇。不過，都得在心中保持對朋友的瞭解。
此一修法，每天一次，修四十五分鐘，連續修三或四周。隨著修行的進展，你要以不同的朋友作你觀想的焦點。
問：如果我觀想的人不肯靜坐，而老是走來走去，一會兒出現，一會兒消失，又該如何？
仁波切：沒關係。你觀想的人不一定要坐著，坐著的是你。
問：大半時間，我都感到此一修法完全受阻，似乎是基於害怕在此階段吸入什麼，或送出什麼。這種隔離之感很強，我該怎麼辦？
仁波切：若是那樣，你就多花一點時間修“明鏡法”，以便破除堅實感。給你惹麻煩的，讓你難以與對方交換的，即是這種感覺。你既有此恐懼，就該多修時鏡法，直到不再害怕無實為止。
問：這樣假裝自己就是別人，是不是有點放肆，甚至有些危險？
仁波切：不，沒有危險。不過，你必須在修行上有相當的程度。由於你修此法的動機純正，你自會脫離危險。
問：如果我早已覺得跟某人十分親近，關係甚深，而在修此法時，又把自己想像得跟他那麼親密，不是只會增加貪著嗎？
仁波切：不會；我想“明鏡法”也能解決這個問題。
問：若于修此法時，我在身體上和心情上都強烈感受到他人的困難和痛苦，而這些困難和痛苦是我在修此法前連想都想不到的，又因不知救助之道，以致使得這種體驗讓我招架不住。在此情況下，我該怎麼辦？
仁波切：我看不出會有這種事發生。你的感受，大半是自製的痛苦，並不是你能感受別人之苦。不過，即使那不全是想像，正確的態度還是對那人多發悲心。你完全了知其苦、了知其遭遇，進而發此願：“願我能予以協助。”
問：我們要觀想一位朋友多久才換另一位？從關係較淺，不太親密的朋友開始，是否更好？
仁波切：需要觀想多久，便可觀想多久。觀想十分親密的朋友，也觀想不那麼親密的朋友，才是好的修法。