班禪喇嘛（藏文：པན་ཆེན་བླ་མ་，威利：pan-chen bla-ma，THDL：Penchen Lama，又稱班禪額爾德尼）在藏傳佛教格魯派中，與達賴喇嘛並稱，班是梵文「班智達」（意為博學）禪是藏文「欽波」（藏文：ཆེན་པོ་，威利：chen po；意為大）的簡稱。西藏人一般相信班禪是「月巴墨佛」即阿彌陀佛的化身。而達賴喇嘛為觀音菩薩的化身，蒙古可汗是金剛手菩薩的化身，滿清君主是文殊菩薩化身。
1645年，蒙古固始汗入藏，封四世班禪為「班禪博克多」，「博克多」是蒙古語（蒙古語：ᠪᠥᠭᠳᠠ，西里爾：Богд；意即睿智英武），即為第一班禪。格魯派確認他為四世班禪，追認宗喀巴的門徒克珠傑為一世班禪，索南卻朗為二世班禪，羅桑丹珠為三世班禪。
1713年清朝康熙帝封五世班禪為「班禪額爾德尼」，「額爾德尼」（滿語：ᡝᠯᡩᡝᠨᡳ，穆麟德：Eldeni）是滿語詞，意為「珍寶」，並加封以前各世班禪，從此這一活佛系統得此封號。其駐蹕地為日喀則的扎什倫布寺。班禪的影響主要在後藏，以日喀則為中心。
[編輯] 歷代轉世的班禪額爾德尼
班禪喇嘛和達賴喇嘛會相互學習，有「教學相長，互為師表」的特色。當現世班禪喇嘛較為年長時，他會擔任下一任達賴喇嘛的導師與認證者，反之亦然。
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世代 |
生卒年 |
中文姓名 |
拉丁轉寫 |
藏語拼音 |
威利轉寫 |
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第一世 |
1385年－1438年 |
克珠傑·格勒巴桑 |
Khedrup Gelek
Pelzang |
Kaichub Gêlêg
Baisangbo |
Mkhas-grub Rje Dge-legs
Dpal-bzang-po |
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第二世 |
1439年－1504年 |
索南卻朗 |
Khedrup Gelek Pelzang |
Soinam Qoilang |
Bsod-nams Phyogs-glang |
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第三世 |
1505年－1566年 |
羅桑丹珠 |
Ensapa Lobsang Döndrup |
Wênsaba Lobsang Toinchub |
Dben-sa-pa Blo-bzang Don-grub |
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第四世 |
1567年－1662年 |
羅桑卻吉堅贊 |
Lobsang Chökyi Gyaltsen |
Lobsang Qoigyi Gyaicain |
Blo-bzang Chos-kyi Rgyal-mtshan |
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第五世 |
1663年－1737年 |
羅桑意希 |
Lobsang Yeshe |
Lobsang Yêxê |
Blo-bzang Ye-shes |
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第六世 |
1738年－1780年 |
羅桑華丹益希 |
Lobsang Palden Yeshe |
Lobsang Baidain Yêxê |
Blo-bzang Gpal-ldan Ye-shes |
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第七世 |
1782年－1854年 |
敦貝尼瑪 |
Palden Tenpai Nyima |
Baidan Dainbai Nyima |
Gpal-ldan Bstan-pa'i Nyi-ma |
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第八世 |
1855年－1882年 |
敦丹汪曲 |
Tenpai Wangchuk |
Dainbai Wangqug |
Bstan-pa'i Dbang-phyug |
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第九世 |
1883年－1937年 |
確吉尼瑪 |
Thubten Choekyi Nyima |
Tubdain Qoigyi Nyima |
Thub-bstan Chos-kyi Nyi-ma |
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第十世 |
1938年－1989年 |
確吉堅贊 |
Lobsang Trinley Lhündrub
Chökyi Gyaltsen |
Lobsang Chinlai Lhünchub
Qoigyi Gyaicain |
Blo-bzang Phrin-las Lhun-grub
Chos-kyi Rgyal-mtshan |
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第十一世 |
1990年－ |
確吉傑布[1] |
Gyancain Norbu |
Qoigyijabu |
Chos-kyi Rgyal-po |
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1989年－ |
更登確吉尼瑪（俗名）[1] |
Gedhun Choekyi Nyima |
Gêndün Qoikyi Nyima |
Dge-'dun Chos-kyi Nyi-ma |
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1645年，固始汗為羅桑卻吉堅贊上尊號為「班禪博克多」，並追認前三世班禪喇嘛。
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1713年，康熙皇帝冊封羅桑意希為「班禪額爾德尼」，此為「班禪額爾德尼」一詞的出處。
「......達賴喇嘛為宗喀巴之大弟子，班禪額爾德尼為宗喀巴之二弟子。宗喀巴以明永樂十五年生於西寧衛。得道於西藏之噶爾丹寺。成化十四年示寂。遺囑二大弟子世世以呼畢勒罕轉生，演大乘教。呼畢勒罕者，華言化身也。皆死不失其通，自知往生之所。其弟子輒迎立之。常在輪回，不昧本性。其所指為呼畢勒罕者，不限於一地一族。一世二世出後藏。三世出前藏。四世出蒙古。五世出前藏。六世出裏塘。宗喀巴經言：達賴六世，班禪七世後，不復再來。......」
[編輯] 十一世班禪喇嘛繼位爭議
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1995年11月29日，中國政府在西藏拉薩大昭寺的釋迦牟尼佛像前，經金瓶摯籤儀式認定確吉傑布是第十一世班禪喇嘛。12月，中國政府決定確吉傑布為十一世班禪喇嘛，並於12月8日在歷代班禪駐蹕地日喀則的扎什倫布寺舉行大典，迎請第十一世班禪喇嘛回歸主寺，継承活佛大統。
中國政府認為，班禪與達賴一樣，從乾隆年間起就必須經過金瓶掣籤後由中央政府冊封。而藏傳佛教人士則認為，達賴喇嘛和班禪喇嘛世代互為師徒、互相認證，中央政府的冊封並非必須。在此問題上，中國政府和西藏流亡政府存在較大分歧。
[編輯] 註釋及參考資料
[編輯] 參見