利美園地
以下列出經續解析的資訊

怎樣知道自己的前世今生? 對照這部經一目了然!

怎樣知道自己的前世今生? 對照這部經一目了然! *開啟心中的寶藏* www.lama.com.tw (Since1999年) 《佛說輪轉五道罪福報應經》一卷 劉宋三藏法師求那跋陀羅譯 讀經增智慧佛陀說因緣有一天,佛祖告訴阿難:‌“我看天地萬物,各自都有他們的宿世因緣。” 阿難見佛跟他說話,於是趕緊前來頂禮佛陀,跪著問佛說 :‌&ld
經續解析    緣氣:177

《金剛經》的九個故事

《金剛經》的九個故事 美佛慧訊 第一五九期 見如來的方法   經云:若以色見我,以音聲求我, 是人行邪道,不能見如來。   佛陀時代,波羅脂國有兩位比丘,聽說佛陀在舍衛國演說妙法,就相約一同前去。一路上火傘高張,卻沒有半點水源,兩人口乾舌燥,頭昏目眩,但求法心切,還是揮汗如雨,快步疾行。突然,眼前一亮!一口井就在前面的不遠處!兩人快速奔去汲水,卻發現水中有蟲。此時其中一位比
經續解析    緣氣:4655

入中論頌講記

入中論頌講記 演培法師   自 序   佛法有空有之說,這是誰都知道的,但空有是否無礙,就成為一大問題。在論究這問題時,不但大乘學派說是無礙的,就是小乘學派亦說無礙的。既然如此,照道理說,在學派間,對這空有,應該沒有諍論。可是事實,佛教學者對這論題,一直喋喋不休的在諍辯,而且始終沒有得到一個美滿的結論,不用說,這問題是還繼續存在的。   問題所以不得解決,不足空有本身有什
經續解析    緣氣:4310

藥師經講記

藥師經講記 印順法師 藥師琉璃光如來本願功德經講記目次 懸論 一敘緣起 二釋經題 三明翻譯 正釋 甲一緣起分 乙一敘事證信 乙二禮請起說 甲二正宗分 乙一如來開示 丙一依正行願 丁一總標依正 丁二別陳行願 戊一行願 己一總說 己二別敘 庚一生佛平等願 庚二開曉事業願 庚三無
經續解析    緣氣:1765

法華經記載的21位元大阿羅漢

法華經記載的21位元大阿羅漢 廈門鴻山寺 1、阿若憍陳如:他是佛最先度的五比丘之一。佛在菩提樹下證道後,即以妙觀察智觀察,知道要先度在鹿野苑的憍陳如等五人。他們五人隨佛一起出王宮,照顧佛的生活起居,一起學習解脫之道。他們主張修苦行,認為苦行能得道,過著日食一麻一麥的生活。因為佛接受了牧羊女的羊乳,認為佛改變了初衷而離開了佛。   憍陳如還是金剛經中提到的肢解忍辱仙人的歌利
經續解析    緣氣:1826

佛遺教經淺釋

佛遺教經淺釋 宣化上人 目錄   甲、序分…………………………(480)   乙、正宗分………………………(4
經續解析    緣氣:2458

佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經

佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經 白話佛經 大般涅盤經 法會聖眾 常親近同修翻譯 大般涅盤經卷第十四     聖行品第七之四   善男子。我在觀照中發現諸行都是無常的。如何知道的呢?是因為因緣的緣故。如果諸法從緣而生則知道其必定是無常的。那些外道中沒有一法不是從緣而生。善男子。佛性無生、無滅、無去、無來。非過去、非未來、非現在。非是因緣所作、非是沒有因緣而作。非作、非
經續解析    緣氣:1833

《佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經》講記 

《佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經》講記  印海長老   一 講經因緣   美國東禪寺為慶祝成立三周年紀念,又適逢近代佛教大德慈航菩薩上生二十周年,浩霖法師為感念慈航菩薩法乳之恩,除在臺灣印贈「彌勒菩薩上(下)生經集注」伍仟本,「彌勒三經」貳仟本廣結法緣外,並邀我來美宣講「彌勒上生經」,宏揚彌勒法門。浩霖法師來美國後,提倡彌勒淨土不遺餘力,深感中國佛教數百年來偏重西方彌陀淨土之宏揚,
經續解析    緣氣:2471

地藏菩薩本願經講記

地藏菩薩本願經講記 吳立民 釋題   我念一個開經的偈子。我念一句,大家跟我念一句:“無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持,願解如來真實義。”   南無地藏菩薩!(三稱)   在柏林寺主持今年的盂蘭盆節報恩法會期間,淨慧法師要我來身大家講一講修學《地藏菩薩本願經》的心得體會。仰仗佛菩薩的加持以及在座諸位的共同努力,希望
經續解析    緣氣:2205

大方廣佛華嚴經 入不思議解脫境界普賢菩薩行願品

大方廣佛華嚴經 入不思議解脫境界普賢菩薩行願品 白話佛經 大方廣佛華嚴經 入不思議解脫境界普賢菩薩行願 那時候,普賢大菩薩對如來的極為妙好功德加以稱歎,然後又對眾菩薩及善財童子說: 善男子,如來的功德,就是那十方世界的一切諸佛,在言說不盡的佛刹極微塵那麼多的無窮大劫中,連續不斷地講說下去,也是不可能窮盡的。而如果有人要想尋求這一通向無邊功德的法門,就應該修習十種
經續解析    緣氣:2114

妙華蓮華經觀世音菩薩普門品釋

妙華蓮華經觀世音菩薩普門品釋 知定 撰述 初釋經題 【妙法蓮華經】   《法華》凡三譯:   一、西晉武帝太康七年丙午,(西元二八六年。一說惠帝永熙元年庚戌——二九○年——一說永康元年庚申——三○○年)月支(Kusona)三藏竺法護(Dharmarhsa姓竺名曇摩羅察)譯,名《正法華經》,都十卷二
經續解析    緣氣:2005

大藏經 金剛薩埵

大藏經 金剛薩埵 No. 1272   金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經卷第一   西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯   爾時金剛薩埵。說此最上第一儀軌。能于一切眾生。作種種成就利益之事。乃至息災增益敬愛調伏等無不成就。于意雲何。此大金剛薩埵秘要法門。有大威德。志心依法必得成就。金剛薩埵言。若持明者降伏設咄嚕。造頻那夜迦天像。用芥子油塗彼天像。以羊毛合繩。系
經續解析    緣氣:2306