利美園地
以下列出佛法研討的資訊

六時上師瑜珈

《六時上師瑜珈》曰: དུས༌གསུམ༌ཕྱོགས༌བཅུའི༌བདེ༌གཤེགས༌མ༌ལུས༌པ།། 十方三世如來無遺餘, གང༌འདུལ༌ཇི༌བཞིན༌ངུར༌སྨྲིག༌རྣམ༌རོལ༌གྱིས།། 為諸所化示現袈裟相; གྲངས༌མེད༌ཞིང༌དུ༌རྒྱལ༌བའི༌མཛད༌པ༌ཅན།། 無量佛土行佛事業者, བླ༌མ༌རིན༌པོ༌ཆེ༌ལ༌གསོལ༌བ༌འདེབས།།
佛法研討    緣氣:57

龍欽寧提——第二世多智欽示現 如何死亡?

龍欽寧體..第二世多智欽示現如何死亡! 大乘佛教徒,常努力自身擔負起他人的苦。 成就的菩薩確實可以做到這些,故能治病也能排除其他形式的不順。 第二世多智欽在果洛建立多智欽寺。 這位年輕的轉世活佛決定不守寺院戒律,他穿著尋常人的衣服,並且以英俊長相和青春華麗而著稱。 當他公然取妻時,他的弟子們十分憤慨地迫他離開寺院,雖然這位年輕的喇嘛,早已因他的神通超自然能力而聞名,而且在將亡者的神識
佛法研討    緣氣:111

怎樣成為大圓滿法的根基者

怎樣成為大圓滿法的根基者 *達真堪布* *開啟心中的寶藏* www.lama.com.tw (Earliest Since1999) 怎麼學佛呢?學佛就是從基礎開始學,如果沒有基礎的修法,修什麼法都不會修成。 我們不能輕視基礎的修法,即使能讀三藏十二部,能講三藏十二部,沒有這些前提的修法,你也不能解脫,不能成佛。 大圓滿法——立斷法、頓超法多殊勝啊!但是,因為我們
佛法研討    緣氣:273

身口意不同業因果,改變錢與福報本質差異!

身口意不同業因果,改變錢與福報本質差異! *開啟心中的寶藏* www.lama.com.tw (Earliest Since1999) 導讀:第一等的人是努力增上作事無我清淨心,不斷福報積累,因此順應大乘深六波羅密天命做事,可說是福慧雙修增上。 做事在人,成事在天。《法華經》講的,人是無量壽。 福報是聚沙成塔的清淨無我境界修行,錢一切福德感召因緣合和創造的。 *當你有福報時,善因緣
佛法研討    緣氣:272

300年一遇見! 日環食與釋迦牟尼佛節日同時,功德9000億億倍

300年一遇見! 日環食與釋迦牟尼佛節日同時,功德9000億億倍!www.lama.com.tw (Since1999年) 2020年6月21日 藏歷四月三十,農曆五月初一,薩嘎月最後一天,日環食(環食甚14:40:05)24節氣-夏至。 *薩嘎達瓦月 作何善惡成9000億億倍 夏至和日食同一天出現要300年! 諸經論中說,在出現日食或月食的日子裡,無論作任何善行,功德均會成千上萬
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一切密咒乘修行的核心

一切密咒乘修行的核心 www.lama.com.tw (Since 1999) *菩提心是修行核心 華人請法團析釋 一、菩提心為要,此乃藏傳佛教(噶當派)修行命脈,以菩提心作為主要修持,其它修行作為修持菩提心前後的支分,這是噶當派修行的命脈。《正攝法經》說:「世尊,菩薩若能善受善達一法,一切佛法皆在其手。一法云何,所謂大悲。」只要你掌握到這個法、親證它,則整個佛法都在你手中。這是什麼法呢
佛法研討    緣氣:210

佛識慧集 五乘人修行

佛識慧集 <八二>五乘人修行 人乘:嚴持五戒:殺、盜、淫、妄、酒。 天乘:在持五戒的基礎上,再修十善。即身三、口四、意三;身三:殺盜淫;口四:妄言、綺語、惡口、兩舌;意三:貪瞋癡(為人十善,不為人即十惡)。 聲聞乘:修四諦:苦諦、集諦、滅諦、道諦。 緣覺乘:修十二因緣:無明、行、識、色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。 菩薩乘:
佛法研討    緣氣:1009

因果報應輪到你時,想逃也逃不了

因果報應輪到你時,想逃也逃不了 宣化上人 各位善知識,世界上最厲害的果報,就是殺生。今早有越南人帶了兩個小孩來見我,說身體不好,找我幫忙,令他一切事情順利,如意吉祥。這兩個小孩子神經都不正常,我一看之下,就問他有沒有殺生。   他們的母親先說她沒有殺生,結果講來講去便說他們門前有一棵大樹,當他們把大樹砍了時,見到了兩條蛇鑽到樹底下窟窿內去了,當時他們就用開水把這兩條蛇燙死,之後她
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妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品講記(七)

妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品講記(七) 益西彭措堪布 【若有眾生,恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。】   如果有眾生恭敬、禮拜觀世音菩薩,這福德是不會無緣無故空耗的。因此眾生都應當受持觀世音菩薩名號。   大家這樣觀察:對境觀音大士,這是生長福德能力最大的福田,自己方面有賢善的恭敬心、賢善的禮拜,這樣因緣聚合怎麼不生大福德?難道因
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文殊智慧勇士修法儀軌

文殊智慧勇士修法儀軌 皈依、發心   桑吉曲當促巧拉 佛法聖眾前   香秋瓦德嘉森切 菩提間皈依   讓言敦呢繞哲協 為廣成二利   香秋森呢傑巴傑 發起菩提心   四無量心   森堅得當丹覺吉 願有情具樂   德阿根當紮瓦效 遠離一切苦   得當達德麼紮香 恒常不離樂   曲根年涅多巴效 證諸法等
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三十七道品 大架構篇 二、五根、五力 信根

大架構篇 二、五根、五力 信根 中國居士林 [類品述說·三十七道品] 2-1-1《信根》 諸比丘!以何為信根耶? 諸比丘!于此,聖弟子有信,對如來之菩提堅信:如是,彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世
佛法研討    緣氣:809

三十七道品 大架構篇 二、五根、五力 《五根》

大架構篇 二、五根、五力 2-1《五根》 中國居士林 [類品述說·三十七道品] 五根菩提分 2-1【五根】 「諸比丘,有五根。以何為五根耶?謂: 信根、精進根、念根、定根、慧根是。 諸比丘!應於何觀信根耶?四預流支是。 應於此觀信根。 諸比丘!應於何觀精進根耶?四正勤是。 應於此觀精進根。 諸比丘!應於何觀念根耶?四念處是。 應於此觀念根。 諸比丘!應
佛法研討    緣氣:742