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以下列出佛法研討的資訊

六時上師瑜珈

《六時上師瑜珈》曰： དུས༌གསུམ༌ཕྱོགས༌བཅུའི༌བདེ༌གཤེགས༌མ༌ལུས༌པ།། 十方三世如來無遺餘， གང༌འདུལ༌ཇི༌བཞིན༌ངུར༌སྨྲིག༌རྣམ༌རོལ༌གྱིས།། 為諸所化示現袈裟相； གྲངས༌མེད༌ཞིང༌དུ༌རྒྱལ༌བའི༌མཛད༌པ༌ཅན།། 無量佛土行佛事業者， བླ༌མ༌རིན༌པོ༌ཆེ༌ལ༌གསོལ༌བ༌འདེབས།།
佛法研討    緣氣：57

龍欽寧提——第二世多智欽示現 如何死亡?

龍欽寧體..第二世多智欽示現如何死亡! 大乘佛教徒，常努力自身擔負起他人的苦。 成就的菩薩確實可以做到這些，故能治病也能排除其他形式的不順。 第二世多智欽在果洛建立多智欽寺。 這位年輕的轉世活佛決定不守寺院戒律，他穿著尋常人的衣服，並且以英俊長相和青春華麗而著稱。 當他公然取妻時，他的弟子們十分憤慨地迫他離開寺院，雖然這位年輕的喇嘛，早已因他的神通超自然能力而聞名，而且在將亡者的神識
佛法研討    緣氣：111

怎樣成為大圓滿法的根基者

怎樣成為大圓滿法的根基者 *達真堪布* *開啟心中的寶藏* www.lama.com.tw (Earliest Since1999) 怎麼學佛呢?學佛就是從基礎開始學，如果沒有基礎的修法，修什麼法都不會修成。 我們不能輕視基礎的修法，即使能讀三藏十二部，能講三藏十二部，沒有這些前提的修法，你也不能解脫，不能成佛。 大圓滿法——立斷法、頓超法多殊勝啊!但是，因為我們
佛法研討    緣氣：273

身口意不同業因果，改變錢與福報本質差異!

身口意不同業因果，改變錢與福報本質差異! *開啟心中的寶藏* www.lama.com.tw (Earliest Since1999) 導讀:第一等的人是努力增上作事無我清淨心，不斷福報積累，因此順應大乘深六波羅密天命做事，可說是福慧雙修增上。 做事在人，成事在天。《法華經》講的，人是無量壽。 福報是聚沙成塔的清淨無我境界修行，錢一切福德感召因緣合和創造的。 *當你有福報時，善因緣
佛法研討    緣氣：272

300年一遇見！ 日環食與釋迦牟尼佛節日同時，功德9000億億倍

300年一遇見！ 日環食與釋迦牟尼佛節日同時，功德9000億億倍！www.lama.com.tw (Since1999年) 2020年6月21日 藏歷四月三十,農曆五月初一,薩嘎月最後一天,日環食（環食甚14:40:05)24節氣-夏至。 *薩嘎達瓦月 作何善惡成9000億億倍 夏至和日食同一天出現要300年！ 諸經論中說，在出現日食或月食的日子裡，無論作任何善行，功德均會成千上萬
佛法研討    緣氣：229

一切密咒乘修行的核心

一切密咒乘修行的核心 www.lama.com.tw (Since 1999) *菩提心是修行核心 華人請法團析釋 一、菩提心為要，此乃藏傳佛教(噶當派)修行命脈，以菩提心作為主要修持，其它修行作為修持菩提心前後的支分，這是噶當派修行的命脈。《正攝法經》說：「世尊，菩薩若能善受善達一法，一切佛法皆在其手。一法云何，所謂大悲。」只要你掌握到這個法、親證它，則整個佛法都在你手中。這是什麼法呢
佛法研討    緣氣：210

佛識慧集 五乘人修行

佛識慧集 <八二>五乘人修行 人乘：嚴持五戒：殺、盜、淫、妄、酒。 天乘：在持五戒的基礎上，再修十善。即身三、口四、意三；身三：殺盜淫；口四：妄言、綺語、惡口、兩舌；意三：貪瞋癡(為人十善，不為人即十惡)。 聲聞乘：修四諦：苦諦、集諦、滅諦、道諦。 緣覺乘：修十二因緣：無明、行、識、色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。 菩薩乘：
佛法研討    緣氣：1009

因果報應輪到你時，想逃也逃不了

因果報應輪到你時，想逃也逃不了 宣化上人 各位善知識，世界上最厲害的果報，就是殺生。今早有越南人帶了兩個小孩來見我，說身體不好，找我幫忙，令他一切事情順利，如意吉祥。這兩個小孩子神經都不正常，我一看之下，就問他有沒有殺生。 　　他們的母親先說她沒有殺生，結果講來講去便說他們門前有一棵大樹，當他們把大樹砍了時，見到了兩條蛇鑽到樹底下窟窿內去了，當時他們就用開水把這兩條蛇燙死，之後她
佛法研討    緣氣：1194

妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品講記（七）

妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品講記（七） 益西彭措堪布 【若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。】 　　如果有眾生恭敬、禮拜觀世音菩薩，這福德是不會無緣無故空耗的。因此眾生都應當受持觀世音菩薩名號。 　　大家這樣觀察：對境觀音大士，這是生長福德能力最大的福田，自己方面有賢善的恭敬心、賢善的禮拜，這樣因緣聚合怎麼不生大福德？難道因
佛法研討    緣氣：986

文殊智慧勇士修法儀軌

文殊智慧勇士修法儀軌 皈依、發心 　　桑吉曲當促巧拉 佛法聖眾前 　　香秋瓦德嘉森切 菩提間皈依 　　讓言敦呢繞哲協 為廣成二利 　　香秋森呢傑巴傑 發起菩提心 　　四無量心 　　森堅得當丹覺吉 願有情具樂 　　德阿根當紮瓦效 遠離一切苦 　　得當達德麼紮香 恒常不離樂 　　曲根年涅多巴效 證諸法等
佛法研討    緣氣：1213

三十七道品 大架構篇 二、五根、五力 信根

大架構篇 二、五根、五力 信根 中國居士林 [類品述說·三十七道品] 2-1-1《信根》 諸比丘！以何為信根耶？ 諸比丘！于此，聖弟子有信，對如來之菩提堅信：如是，彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世
佛法研討    緣氣：809

三十七道品 大架構篇 二、五根、五力 《五根》

大架構篇 二、五根、五力 2-1《五根》 中國居士林 [類品述說·三十七道品] 五根菩提分 2-1【五根】 「諸比丘，有五根。以何為五根耶？謂： 信根、精進根、念根、定根、慧根是。 諸比丘！應於何觀信根耶？四預流支是。 應於此觀信根。 諸比丘！應於何觀精進根耶？四正勤是。 應於此觀精進根。 諸比丘！應於何觀念根耶？四念處是。 應於此觀念根。 諸比丘！應
佛法研討    緣氣：742

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