薈供起源於印度,後由蓮師傳入西藏,當時只有富人
才做得起這種法會。蓮師悲憫眾生,改變了這一傳統。

薈供又稱薈供輪,所謂「薈」字有三方面的含義:

一、男女瑜伽行者聚集在一起修法;二、把上師、本尊
、空行、護法祈請至壇城集會;三、召集山神、土地、
鬼神、六道父母有情、冤親債主到壇城集會。

陳設供品一起上供諸佛菩薩,下施六道眾生,稱之為
「供」。薈供是快速積聚福慧資糧的殊勝修法。
一般薈供的儀軌大致分為以下幾部分。

首先是祈請歷代傳承上師,以及諸佛菩薩降臨薈供壇城
加持,並按一定的儀軌祈請諸佛菩薩以無量的智慧清淨
行者之內、外、密,使之皆化為勝妙的薈供壇食。外壇
食是指陳設的豐富供品,內壇食是行者自身的四大,密
的壇食是指行者意的壇食。

第二部分是行者以虔誠心上供諸佛菩薩,並以無執著的
平等心祈請上師、本尊、空行、財神、土地以及六道父
母,冤親債主一起入供席,享用內、外、密的薈供。

由於受用此愉悅的薈供甘露,瑜伽行者們生起內在的妙
樂,而自然流露出薈供的道歌、道舞。此時,行者應確
信自己就是勇父、勇母,所在之處即佛的壇城。這是
薈供的第三部分。

薈供的最後是把每一樣供品剩下的殘食,收集起來按一
定的儀軌拋到水裡或者西北方布施給鬼神,最後瑜伽行
者們一起發願、迴向,使一切不淨之處得以清淨,全部
融入圓滿法界。

薈供是具足四種事業--「息災、增益、懷攝、降伏」
的殊勝修法。所謂殊勝的薈供,就是有成就的上師參加
或者是在吉祥時間(每月初十、二十五),由全體具足
清淨戒律的瑜伽行者舉行的薈供。每月初十舉行薈供以
祈請蓮師的加持,因為蓮師曾答應在這一天回來探視弟
子,能在這一天舉行薈供,自然能獲得大的加持。而
二十五是空行節,是十方空行環繞虛空加持眾生的日子。

薈供還是密乘行者懺悔的一種殊勝方便,在薈供這一天
,每一位密乘行者可在薈供的壇城中,至誠的懺悔自己
與戒律相違的過失,令自己重得清淨。





主辦單位
高雄舊譯顯密法林中心

主持人
寧瑪九大護法、尊貴堪布嘎滇他巴

網路資訊
相關資料
相關圖片