§宗喀巴大師〈文殊菩薩智慧化身〉之藝術金銅雕創作§


全球唯一—中國現代國家寶藏宮廷藝術經典代表-1500年來首次國家漢藏藝術最高『官方版』雕塑品

慈悲智慧:宗喀巴大師〈文殊菩薩智慧化身〉之2007年台北故宮典藏-中國藝術金銅雕創作﹝可典藏與保存流傳萬年以上﹞ 

﹝甄選台北故宮典藏〈正版〉-中國藝術金銅雕創作-雕塑人-王魯豫博士-台灣地區甄選公益之典藏家故宮典藏正版銅雕創作-﹞

●全球最高漢藏『慈悲‧智慧』融合之人文與藝術境界--Peace‧Love‧Beauty


◎上圖為國立故宮博物院博物院2007年典藏-全球第一幅『官方版』宗喀巴大師金銅雕文化藝術創作〈北京雍和宮典藏雍正康熙年代宗喀巴大師唐卡藝術原版圖〉-慈悲‧智慧‧圓滿-﹝原版金銅雕-中華藝術網典藏‧可敬邀典藏故宮原版金銅雕藝術創作-專線02-25455771﹞。

中華藝術網編整


單位:雍和宮‧故宮博院‧塔爾寺‧中華藝術網


雍和宮


故宮博物院


塔爾寺


全球第一幅漢藏藝術總策劃:王魯豫銅雕塑博士
創作與雕塑:王魯豫銅雕塑博士〈1998年中國國務院唯一甄選佛藝術造型主持人〉


全球博物館金銅雕藝術總管理:陳俊吉老師



宗喀巴大師、賈曹杰與克珠杰兩大弟子唐卡

克珠杰〔Khedrub〕:克珠傑•格勒巴桑,他是藏傳佛教中令人敬仰的大師——宗喀巴的最重要的“心子”之一。

“一世班禪”克珠傑(1385—1438),於藏曆第六繞迥之木牛年(1385年,明洪武十八年)誕生于後藏拉堆多雄的曲沃地方(今西藏昂仁境內);父名根噶劄西,母名烏占嘉姆。他童年時就在薩迦寺出家了,拜“薩迦派”的高僧——僧格堅贊為師,受了沙彌戒。16歲時去昂仁寺與珀東班禪等人辯論經教,並獲得勝利,因而聲名遠播;之後,又重返薩迦寺,從吉尊熱蓬娃學習密法。18歲時到前藏聽宗喀巴大師講經,宗喀巴當時向他講說了“三藏”,並得授“大灌頂”;克珠傑對宗喀巴的淵博知識非常欽佩,內心生起極大的尊崇。返回後藏之後,又在江孜的巴郭曲登寺師事著名的高僧仁達娃•循努洛哲,向他學習《中觀論》《因明》《般若經》《俱合論》《律經》及密宗經典,並受了比丘戒。


塔爾寺導覽圖--黃教創始人宗喀巴大師誕生地,藏傳佛教最重要廟宇,香港李嘉誠基金會護持藏經閣,離青海省會西寧西南25公里,


李嘉誠基金會


亞洲首富李嘉誠



青海塔爾寺 --位於青藏高原東北部湟水流域的宗喀蓮花山中,始建於公元1379年,是藏傳佛教格魯派的開創者宗喀巴的誕生地、中國藏傳佛教的四大中心之一、青海藏區的文化教育中心。寺附古建殿宇雄偉壯麗,風格獨特,內裡珍藏文物琳琅滿目,藏書浩如煙海,成為文化藝術的寶庫和國家級的博物館,是研究中國藏傳佛教和藏族文化的基地。由於寺的殿宇屬土木結構建築,展內藏書、數萬片木刻經版受到漏雨潮濕、蟲蛀腐蝕等,所以需新建「塔爾寺綜合藏經樓」,以搶救、整理、復製、珍藏瀕臨失傳的藏文古籍善本、孤本。


2007年12/31中國時報C2版刊登。 「喇嘛網」提供難得ㄧ見之目前台北故宮已典藏後全球首展,王魯豫銅雕博士原著作故宮正版,金銅雕立體唐卡乙幅展示,為此活動增添殊勝﹝●註:現代重要文化資產藝術創意作品。西元七世紀以來全球第一幅鈦金銅雕唐卡,畫面莊嚴,技術精湛、此銅雕藝術為佛銅雕王魯豫博士、北京雍和宮與塔爾寺精心設計。格魯派始祖宗喀巴大師為文殊菩薩化身,雙手作說法印,同時持有兩朵蓮花,智慧之劍和《般若波羅密多經》分別托於蓮花之上。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

◎宗喀巴大師傳

法尊法師譯

宗喀巴大師者,乃於無量劫前發菩提心,修菩薩行,資糧圓滿,應正等覺;唯為化度諸難調故,於邊地中現苾芻身,住持如來聖教,饒益無邊有情而已。然諸劣根有情猶難信解,今以教理略明大師示現之由。大師係文殊菩薩之化身。文殊久已斷盡二障,圓發二智,為七佛師;故此大師亦已成佛久矣!如文殊根本教王經中授記云:「世間我涅槃,地上成空虛。汝(指文殊)現異生身,行諸佛所行。彼時雪山中,有極喜蘭若。」此中記前文殊示現異生之像,地在雪山之中,寺名歡喜也。今藏中有寺建自大師,故大師為文殊之化現,一證也。又空行秘密經云:「曼殊師利號賢慧,增廣教法甚希有。」此記文殊之德號與大師同號,又一證也。又天竺月稱論師授大明杜鵑論師記云:「至尊宗喀巴者,係曼殊師利現苾芻身,於邊地中,為度生故,隨意受生。汝亦生彼,如彼教行,宏廣教法。」云云。又提婆菩薩、佛護論師、靜天論師,皆現彼論師,前為授記云:「於邊地中有至尊宗喀巴曼殊師利,住持教法。汝亦是彼所化度者,應禮彼足,如教修行,修諸心要。」云云。大明杜鵑論師者,即宗喀巴大師之弟子克主傑尊者是也。此中明記宗喀巴之號。又克主傑尊者前身在天竺受生,文殊菩薩現身告曰:「邊地眾生愚蒙,不知取捨之處,實可悲愍。以無明故,趣入邪道,流轉生死。我為安立彼等於解脫及一切智位故,順其下劣意樂,現苾芻身。汝亦是我所化機故,應往生彼中。」云云。又於一時,慈尊現身教云:「於此瞻部洲中,為欲光顯釋迦能仁教法,猶如日輪,故文殊化身,與大師親來無異,汝亦應往宏彼教法。」此二記別,即為記示彼為師徒之關係。如是等教甚多,恐繁不錄。

曼殊師利菩薩者,為化眾生故,現為諸佛長子之身。究其實體,則成佛已久,於無量劫前平等世界中,應正等覺,號曰龍種勝佛;此為健行三摩地經中所說。於未來世當現正覺,號曰普見如來;此出寶積經中。於現在北方,過去四十二恆河沙數佛土,有世界名曰常極歡喜,愛樂殊勝,有如來應正等覺號曰勝解,極歡喜藏摩尼寶積王現在住世。彼中無有聲聞獨覺,唯有一乘,無餘乘名,亦無老病諸苦惱事。彼如來者,莫作異念,即曼殊師利童子是也。此為指鬘經中所說。僅以如上所引經教,已足證明宗喀巴大師為文殊之化現無疑矣!