龍欽寧體..第二世多智欽示現如何死亡!

大乘佛教徒，常努力自身擔負起他人的苦。 成就的菩薩確實可以做到這些，故能治病也能排除其他形式的不順。  

第二世多智欽在果洛建立多智欽寺。 這位年輕的轉世活佛決定不守寺院戒律，他穿著尋常人的衣服，並且以英俊長相和青春華麗而著稱。  
當他公然取妻時，他的弟子們十分憤慨地迫他離開寺院，雖然這位年輕的喇嘛，早已因他的神通超自然能力而聞名，而且在將亡者的神識遷至佛淨土的修法上 ，沒有人比得上多智欽的能力。  
多智欽二世，於是前往達謝多；他在那裡成為當地國王的上師。 後來一場可怕的天花，流行襲捲該地居民，多智欽試圖平服傳播疾病、似蛇的龍族，但是沒有成功。 但由於他的菩提心和自他交換（將自己置身於他人之地）的神奇力量，他自己承擔了這疾病，以期能壓服這場瘟疫。  

 當他瀕臨死亡之際，一些他以前多智欽寺的弟子到來，他們要求他臨終時不要示現神蹟，這樣才不至於沾污了寺院的名聲，因為他們曾為了他不正統的行為而 將他趕出寺院大門。  

 “如果在你死後大家都驚嘆你的精神成就，那曾經擯斥你的多智欽寺院，名聲要往那裡罷呢？”他們抗議。  

年輕的多智欽似乎同意了，他為他們加持後，僧侶們便準備離去。 但是達謝多的人們勸他們再留一段時間，好為他們卓越的上師送終，並且照料該守的適當禮俗。 幾天后，多智欽二世屈服於天花的摧殘。 他發著高燒，在臨死的掙紮下，他在房間堅硬的泥土地上狂亂扭轉，瘋狂舞動的手腳抓著地面，竟挖出了四個小孔，然後斷氣了。  

多智欽寺那些鐵石心腸的僧人感到悲哀，但是他們高興地想：至少這位年輕的活佛，臨終時並未示現奇蹟，否則他們愚蠢的心胸就會暴露無遺。 他們的任務達成了。  

 就在那一天，大成就者欽哲依喜多傑──多智欽二世的上師突然出現，一如往昔穿著獵人的裝扮。 在聽到多智欽二世的死亡，這位持槍上師衝進喇嘛的房間。 欽哲看見多智欽二世的屍體躺在地上，他痛罵道：“難道你一點都不懂嗎？大圓滿上師怎麼能這般死法？起來！坐起來！顯示你驕傲的傳承。  ” 

 聽到這些吼聲，每個人都跑了過來，多智欽以前的僧人正好在那兒目睹一切。  

 欽哲對死去的喇嘛再次大叫。 多智欽二世的屍體，在無人扶持下，突然從地上飛躍而起，盤著雙腿，結著蓮花雙跏趺坐的姿勢，毫無支撐地坐於空中，離地面數尺，彩虹圍繞 頭頂上方，花朵繽紛地從空中落下，天樂響徹雲霄，每個人都非常歡喜。 欽哲拍著雙掌，有如槍響。 多智欽寺院的僧人，帶著憂喜參半的消息回去，大家都對他們以前的上師驚嘆不已，可惜他不照習俗的行為，在他短暫的一生中，無法使他們領會。  

多智欽寺

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 多智欽又稱多知欽、多竹千、多珠清等，若以果洛州的口音來講，稱之為多智欽是比較確切一些，至尊的多智欽仁波切，是以寺院 來命名的，多智欽——為大成就之意。

 無垢光尊者整理諸寧瑪巴教法及合併一些寧提傳承，合而為龍欽寧提，這個名字是在晉美林巴時有了完整的傳承，晉美林巴將完整的龍欽 寧提教法傳給其心子，即第一世多智欽仁波切，在第一世多智欽菩提金剛、第二世多智欽晉美彭措勇列、第三世多智欽晉美 丹悲寧瑪、第四世多智欽晉美圖丹春雷花桑布，仁波切不斷傳法給六大寺系，才有龍欽寧提今天廣大的傳承。

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 第一世多智欽仁波切—吉美赤列沃塞於公元1821年圓寂。 他是吉美林巴無畏洲大師的弟子，是龍欽心髓傳承的持有者。 他是僧侶的表率，也是大圓滿的上師，他開悟的弟子包括成就者欽哲依喜多傑。