更新日期:2013/08/15 00:31:14
學習次第 : 進階
在家菩薩戒本釋義 市場販賣鬥秤不平戒第十九
道源老法師 講述
市場販賣鬥秤不平戒第十九
若優婆塞、優婆夷受持戒已，為於身命，若作市易、鬥秤賣物，一說價已，不得前卻，舍賤趣貴。鬥秤量物，任前平用，如其不平，應語令平。若不如是，是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。
【注釋】
〔市易鬥秤賣物〕：
受戒已的優婆塞、優婆夷，經營商業，以鬥、秤作為賣物與他人的工具。如經營米糧業者必須用鬥，經營菜販業者必須用秤。但現在已進入工業時代，許多商品都成為工業產品，出廠之時即以分類、分級、分量包裝。除小販賣物外，已很少用鬥、秤當面賣物。
〔一說價已，不得前卻，舍賤趣貴〕：
受戒已的優婆塞、優婆夷，經營商業時，與買主說定價錢成交以後，應遵守信用，履行賣、買行為。即使遇及後來的買主願以較貴的價格相買，也不得見利背信，推翻與前買主的約定。若心存貪得，推翻與前買主的約定，舍賤賣貴，高價出售給新買主，這在一般有信譽之商人，亦不願為，受戒了的佛弟子自更不宜為。
〔鬥秤量物，任前平用，如其不平，應語令平〕：
這是受了戒的優婆塞、優婆夷向他人買物的行為。如在買物時，見賣主以不實的行為量物，鬥不平，秤桿低垂，顯見其居心欺詐受戒了的優婆塞、優婆夷。此時，受戒已的優婆塞、優婆夷見狀，應當立即指明，告知賣主將鬥面敷平，稱杆拉平，使所量、所稱之物達到一定的分量。若眼見賣主以欺詐的行為量物而不予指明，默然吃虧，即等於教唆他人作惡、造作惡業，這對賣主來說，既不能慈悲方便救度，反令作罪，自身亦已造業了。所以受戒已的優婆塞、優婆夷遇到這種場合時，應方便救度業重眾生為是。
【旨意】
受戒已的優婆塞、優婆夷，無論賣物與人，或向人買物，以鬥、秤稱量或講定價錢時，都應直心賣買，方不造業。故佛制此戒，若犯此戒者，其所得罪惡與第一輕戒者然。