關於念咒中的金剛持念法以及幾種咒語的功德意義

 

按：常有非佛門中的親朋好友詢問，普通大眾能否念咒來消災去病獲益，經請教一些師兄並查看資料，特介紹一些（包括持咒法）以利益一切有緣——但持者最好能有善知識指導，因在具體修法上，在修前祈請、修持當中、修後回向以及其它注意事項上，還是有不少的講究的。另外，念咒時觀想和不觀想，功德大為不同，但要觀想，若非具德上師親傳，則不可為。普通大眾，以金剛持念頌，效果最佳。

　　一、金剛持念法

　　上等的念咒法是“金剛念誦”，有兩個重點，一個是“一口氣一口氣念”，另一個是“唇齒不動”。要達到唇齒不動，首先，要練習一口氣一口氣念。持咒時一口氣一口氣配合呼吸的氣來念，一句連一句的，中間不要呼吸，只用舌頭和嘴巴發音，這樣無形中身體內部也在呼吸。一口氣能念幾句就念幾句，念到這一口氣實在接不上了，小腹都完全癟下去了，這時就讓它鬆弛下來，把嘴巴閉起來不要吸氣；讓它自己吸氣。就像以尼龍奶瓶餵奶一般，裡面的奶吸光了，沒有空氣，奶瓶不是都癟了嗎？而當你嘴巴一放鬆，空氣自然進來就膨脹了，這就是最自然的氣功，但雖然要換氣，而念上卻清清明明，咒語是不間斷的，一個字一個字在心裡念得很清楚。這樣，我們的身體也就自然調整好了。此時一點妄念都沒有了，因為呼吸都來不及，還有時間亂想嗎？等吸氣充滿了再開始念，如此周而復始，一口氣一口氣的，慢慢從三句、五句乃至十句、二十句越來越增強，經常這樣練，就會達到“氣滿不思食”，當然這並不是胃腸有毛病。懂得這個方法，對身體健康其效果是可以肯定的。

 

　　“金剛念誦”在轉化“四大”，攝心調氣上有很大的功用。一般念佛念到最後，喉嚨都會沙啞，這是念佛的方法錯了。正確念佛的方法是念茲在茲，輕鬆自如的，金剛念誦要念到把自己的身心融到“空、無相、無我”的境界裡，然後“唇齒不動”，只有舌頭在彈動。初步的功力還不到時，嘴唇微微動也無妨。慢慢讓你達到“心氣合一，能所雙亡”，所以金剛念誦就是道道地地的“觀音菩薩耳根圓通法門”發揮到最極點了。可以成就無上功德！（轉摘自“流水今日明月前身”）

 

　　二、強身祛病的救命心咒——藥師佛心咒

 

　　若善男信女身患病痛，或從醫者為增長治病能力，可持誦藥師佛心咒。隨所樂求，一切皆遂。所有病苦，悉皆消滅。

 

　　此咒之無量善妙功用，不可言說。修學者可根據自身的時間，制定念誦的目標數量，每日定時定量念誦。

 

　　藥師佛心咒： 迭牙他  嗡  別卡哲  別卡哲瑪哈別卡哲 納紮薩木恩嘎德索哈

 

　　修持藥師佛心咒的功德：

 

　　南無藥師琉璃光如來，應正等覺，明行圓滿，光明廣大。功德巍巍，身善安住。焰網莊嚴，過於日月。幽冥眾生，悉蒙開曉。隨所樂求，一切皆遂。所有病苦，悉皆消滅。無量菩薩，行無量善巧方便。無量廣大願，我若一劫，若一劫餘，而廣說者，劫可速盡，彼佛行願，善巧方便，無有盡也。是故志心，皈命頂禮。

 

　　以藥師佛表相而言，乃是為救濟一切眾生的病苦，實相則是為醫治一切眾生的病源----根本無明的痼疾，度化眾生能夠脫離生死的輪回，所以被尊為大醫王佛或醫王善道。

 

　　此佛誓願不可思議，除本人持念可獲大功德外，若有人身患重病，死衰相現，眷屬于此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦藥師如來本願功德經四十九遍，燃四十九燈，造四十九天之五色彩幡，其人得以蘇生續命。

 

　　三、六字大明咒（嗡嘛呢叭咪吽 舍）

 

　　若持誦六字大明咒，可以回遮並寂滅世間邪魔之損害。（嗡嘛呢叭咪吽）中，嗡字，能回遮並寂滅天魔之損害；嘛字，能回遮並寂滅鬼女之損害；呢字，能回遮並寂滅邪王之損害；叭字，能回遮並寂滅土地神之損害；咪字，能回遮並寂滅魔與死魔之損害；吽字，能回遮並寂滅鳩盤荼與羅睺之損害。

 

　　若持誦六字大明咒，能消除四百零四種疾病；嗡字，能消除四大共同引發之疾病；嘛字，能消除熱病；呢字，能消除風病；叭字，能消除涎病；咪字，能消除寒病；吽字，能消除膽病；如是能遣除一切疾病。

 

　　若持誦六字大明咒，能清淨六道業障，並遣除其痛苦。嗡字，能清淨天之業障，並遣除其死墮苦；嘛字，能清淨非天之業障，並遣除其戰鬥苦；呢字，能清淨人之業障，並遣除其生老病死苦；叭字，能清淨旁生之業障，並遣除其役使苦；咪字，能清淨餓鬼之業障，並遣除其饑渴苦；吽字，能清淨地獄之業障，並遣除其寒熱苦。

 

　　若持誦六字大明咒，能關閉轉生六趣之門，嗡字，能消除傲慢心所引轉生天趣之業力，關閉轉生天趣之門；嘛字，能消除嫉妒心所引轉生非天之業力，關閉轉生非天之門；呢字，能消除貪心所引轉生人趣之業力，關閉轉生人趣之門；叭字，能消除癡心所引轉生旁生之業力，關閉轉生旁生之門；咪字，能消除吝嗇心所引轉生餓鬼之業力，關閉轉生餓鬼之門；吽字，能消除嗔心所引轉生地獄之業力，關閉轉生地獄之門。

 

　　持誦此明咒王者，能清淨一切十不善業、五無間罪等以身語意三門所造之業障及習氣。嗡字，清淨身障，嘛字，清淨語障；呢字，清淨意障；叭字，清淨煩惱障；咪字，清淨習氣障；吽字，清淨所知障。

 

　　持誦六字大明咒能清淨恢復所違犯的秘密乘之根本與支分誓言，嗡字，恢復身之誓言；嘛字，恢復語之誓言；呢字，恢復意之誓言；叭字，恢復根本誓言；咪字，恢復支分誓言；吽字，恢復一切誓言。

 

　　再者，一切不善業之因乃為五毒煩惱，持誦六字大明咒能摧伏並寂滅一切五毒煩惱的分別念，嗡字，摧滅愚癡心；嘛字，摧滅嗔恨心；呢字，摧滅我慢心；叭字，摧滅貪欲心；咪字，摧滅嫉妒心；吽字，摧滅一切煩惱心。

 

　　再者，十方三世無餘一切之皈依處可總集為三寶與三根本，若持六字大明咒者則為一切皈依中之殊勝者，嗡字，皈依佛；嘛字，皈依法；呢字，皈依僧；叭字，皈依上師；咪字，皈依本尊；吽字，皈依空行。持誦六字大明咒能拔除輪回與惡趣中的一切痛苦。

 

　　再者，若持誦六字大明咒，則別解脫戒、菩薩戒、密乘戒之三種戒體，于自相續中未生者，能生起；已生者，能不受損害而增上；已生而受損害者，能得以恢復。並具足三乘戒之一切功德。嗡字，護持聲聞戒；嘛字，護持獨覺戒；呢字，護持菩薩戒；叭字，護持居士戒；咪字，護持八關齋戒；吽字，護持密乘戒。

 

　　再者，若持誦六字大明咒，能生起慈悲喜舍四無量心，並能以四無量心利益眾生，嗡字，能產生大悲心；嘛字，能產生慈無量心；呢字，能產生悲無量心；叭字，能產生喜無量心；咪字，能產生舍無量心；吽字，能產生法性無量心，如是六種無量心于相續中生起，並以此利益眾生。

 

　　再者，若持誦此六字大明咒，能積集大乘菩提心之一切功德，能于自相續生起並增上菩提心寶，嗡字，生起願菩提心；嘛字，生起行菩提心；呢字，生起無二菩提心；叭字生起法性菩提心；咪字，生起智慧菩提心；吽字，生起勝義菩提心。

 

　　再者，如海菩薩行可以歸納為六度，若誦此六字大明咒則能圓滿六度，嗡字圓滿佈施度；嘛字圓滿持戒度；呢字，圓滿忍辱度；叭字，圓滿精進度；咪字，圓滿禪定度；吽字，圓滿般若度。

 

　　如是若持誦此大明咒，能自然而然地獲得秘密金剛乘甚深之成熟灌頂，完全成熟自相續，嗡字，身獲得天尊身灌頂；嘛字，語獲得咒語灌頂；呢字，心獲得法灌頂；叭字，以寶瓶灌頂成熟身；咪字，以秘密灌頂成熟語；吽字，以智慧灌頂成熟意。

 

　　再者，若持誦此六字大明咒王，則為祈禱十方三世之三寶、三根本及如海護法眾，且為一切祈禱之精華，一切祈禱之王，一切祈禱中之唯一根本。嗡字，祈禱一切佛菩薩之身；嘛字，祈禱一切佛菩薩之語；呢字，祈禱一切佛菩薩之意；叭字，祈禱一切佛菩薩之功德；吽字，祈禱一切佛菩薩之身語意功德事業五者。

 

　　如是若持誦並祈禱此六字大明咒王，則能獲得諸佛菩薩身語意功德事業無盡莊嚴輪之一切加持與悉地，嗡字，身獲身加持；嘛字，語獲語加持；呢字，意獲意加持；叭字，自生功德加持；咪字，隨欲成就事業加持；吽字，無礙獲得一切加持。

 

　　再者，若誦修此六字大明咒王，獲得內外五大種清淨後，又能獲得暫時五部空行的加持與悉地，究竟清淨五佛母之自性而成就佛果。嗡字，使五大清淨為金剛瑜伽母；嘛字，使地大清淨為佛部空行；呢字，使心清淨為金剛部空行；叭字，使火大清淨為寶生部空行；咪字，使水大清淨為蓮花部空行；吽字，使風大清淨為事業部空行。如是，內五大種清淨為五部空行。又嗡字，聚明六字母；嘛字，普賢佛母；呢字，佛眼佛母；叭字，白衣佛母；咪字，瑪瑪革佛母；吽字，救度佛母。如是五大清淨為五佛母之本性而成佛也。

 

　　再者，若持誦此六字大明咒王，能將五毒煩惱分別念寂滅於法界而現前五智慧。嗡字，能現前法界智；嘛字，能現前大圓鏡智；呢字，能現前平等性智；叭字，能現前各別自證智；咪字，能現前成所作智；吽字，能現前俱生智；如是六種智慧不必尋找而自然現前。

 

　　再者，若持誦此六字大明咒王，則內外五蘊能清淨為五部佛之體性，嗡字，能獲得大悲聚明之果位；嘛字，能成就毗盧遮那佛；呢字，能成就金剛薩埵；叭字，能成就寶生佛；咪字，能成就無量光佛；吽字，能獲得不空成就佛之果位。

 

　　如是若持誦六字大明咒王，則能將二障及其習氣寂滅於法界，並現前本來怙主自成五身大金剛持普賢觀自在之果位，乃至輪回未空之間，於三界內化身而恒常、周遍、任運度化眾生，嗡字，任運獲得法身；嘛字，任運獲得報身；呢字，任運獲得化身，叭字，任運獲得體性身；咪字，任運獲得現前菩提身；吽字，任運獲得不變金剛身。

 

　　聖者觀世音所化現的頭頂無量光佛、現量安住法界本性的大法王松贊干布雲：“嗡嘛呢叭咪吽” ，乃幻化之身文字，能成辦各種利益；也是語文字，能成辦念誦。伏藏大師列繞朗巴（法王如意寶前世）之伏藏品中雲：“十方一切諸善逝，最極精華如意寶，皆集於此六字咒，能速成就三世佛。”若念修此隨欲成就之諸佛精藏如意寶者，則能寂滅一切暫時之疾病、饑荒、刀兵以及四大之損害等違緣，壽命福德財富受用等增上廣大，諸佛菩薩及白方天眾垂念守護。從無始來所造之業，煩惱、痛苦、罪障及其習氣無餘清淨，遠離輪回、惡趣、中陰之一切痛苦，往生蓮花莊嚴極樂刹土，最後獲得一切智智之佛位。一切經、續、竅訣及教言藏皆言：此乃欲求解脫者之唯一如意寶，故當精勤修持也。六字大明咒如此殊勝，而非薄福之人所能值遇。如《佛說大乘莊嚴寶王經》中，佛對除蓋障菩薩說，當時佛為求得“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言，於無量世間供養千萬俱胝如來，尚未求得，後因承事供養勝蓮如來方才得到，而勝蓮如來亦由承事供養無量如來方得此法。所以如今大家能念修此法，應當生感恩心作稀有想，來信受奉行。（轉摘自希熱多吉）

 

　　四、蓮花生大士心咒

 

　　蓮師心咒共有十二個咒字：嗡啊吽班雜咕嚕貝瑪悉地吽（藏傳密宗弟子每天最低限度要念108遍，念滿108萬遍才有資格向上師申請修正行法門）

 

　　蓮花生大士開示說：“蓮師心咒不僅是代表蓮花生大士的心咒，還包含了顯教經律論三藏及密續的四部，事部、行部、瑜珈部、無上瑜珈部等九乘法門的精髓心要、過去現在未來三世諸佛菩薩的所有心咒佛號、上師本尊空行三根本的心咒以及八萬四千法門的種子字”。嗡啊吽：象徵一切諸佛的身、口、意。嗡：象徵諸佛的身。啊：象徵諸佛的語。吽：象徵諸佛的意。班雜咕嚕貝瑪悉地吽：象徵五方佛皆包含在其中，沒有任何一佛是不包含在五部當中的。金剛部：東方　金剛薩埵等。寶生部：南方　寶生佛。蓮花部：西方　阿彌陀佛。事業部：北方　不空成就佛。如來部：中央　毗盧遮那佛。班雜：象徵東方部金剛薩埵等諸佛之金剛種性，是金剛薩埵的心咒。嚕：象徵寶生部諸佛種性，是南方寶生佛的心咒。貝瑪：象徵蓮花部諸佛之種性，是西方阿彌陀佛的心咒。悉地：象徵事業部諸佛種性，是北方不空成就佛的心咒。吽：象徵如來部諸佛種性，是中央毗盧遮那佛心咒。

 

　　嗡：象徵五部佛等的種子字、報身佛的心咒。啊：象徵普賢王如來等、法身佛的心咒。吽：象徵如釋迦摩尼佛、蓮花生大士等之所有化身佛的心咒。班雜：象徵八大嘿嚕嘎等所有本尊的心咒。大嘿嚕嘎： 1.身：忿怒文殊(大威德金剛) 2.口：馬頭明王 3.意：央達嘿嚕嘎(真實意嘿嚕嘎) 4.功德：甘露漩嘿嚕嘎 5.事業：普巴金剛 6.召遣非人(瑪莫嘿嚕嘎)。7.猛咒詛詈(非常忿怒施咒本尊) 8.供贊世神(半忿怒本尊)。咕嚕：象徵所有上師、菩薩、持明者之心咒。貝瑪：象徵所有位於三處(法、報、化身)之空行母心咒。悉地：象徵財神，如臧巴拉、五大財神、二十一財神等之心咒。吽：象徵護法的心咒，所有四密續中所有護法之種子字、心咒皆包含在其中。

 

　　三界輪回中一切的眾生，沒有一個眾生不受三毒（貪瞋癡）的束縛。因為有煩惱的緣故，所以三界輪回中的眾生沒有一個得到究竟的安樂。所有的眾生自己都想盡了各種世間的方法，來去除這種種的痛苦。也有各種的宗教，努力地想盡了各種辦法要去除痛苦。雖然我們想盡了種種的方法要消除痛苦，但是我們所想的方法卻只能克服現前、當下的痛苦，沒有辦法將痛苦的根源拔除。所以佛陀誕生在娑婆世界後，了悟到眾生有八萬四千種的煩惱，為了把這八萬四千種的煩惱斷除，所以宣說了八萬四千的法門。如果我們一個人要學完這八萬四千法門並且修持是不太可能的，所以後續佛陀的隨行弟子，如蓮花生大士等大成就者，吸取了佛法的精髓，針對斷除煩惱的方法，也宣說了很多善妙的法。斷除所有煩惱法門的精髓，就是蓮師所宣說的蓮師心咒，包含著八萬四千法門、顯密所有經論。

 

　　持誦蓮師心咒如何清淨我們的業障？當我們念到「嗡啊吽班雜咕嚕貝瑪悉地吽」時：嗡啊吽：能斷除三毒，所謂三毒就是貪瞋癡，而所有八萬四千種的煩惱，其根源就是三毒。嗡：清淨貪之毒。啊：清淨瞋之毒。吽：清淨癡之毒。班雜咕嚕貝瑪悉地吽：能清淨五毒。班雜：能清淨人與人互相之間的惡意、瞋恨；。咕嚕：能清淨眾生的傲慢。貝瑪：能清淨眾生的貪欲，包含色聲香味觸種種的貪欲，甚至對法產生貪欲的心都能清淨。悉地：能夠清淨眾生的嫉妒心，雖然五毒（貪瞋癡慢疑）都是需要被清淨的，但是去除嫉妒心非常的重要。眾生的嫉妒有很多種。因為嫉妒心所造的惡業，會往生到非天，會承受爭執、戰禍等；吽：能清淨無明、貪瞋癡之業障，眾生會造許多惡業，主要都是因為無明所導致，因為無明我們不知道取捨，不知道分辨善惡，因而造很多的業，所以清淨、斷除無明是很重要的。

 

　　我們剛剛談到當我們念到蓮師心咒中之“嗡”“啊”“吽”分別能清淨貪瞋癡三毒，而當清淨三毒之後，自然就會升起法報化三身的智慧：嗡：能獲得法身智慧。啊：能獲得報身智慧。吽：能獲得化身智慧。班雜：能獲得妙圓鏡智，所謂妙圓鏡智是以鏡子形容佛的智慧，他的自性和本質都是一樣的，佛如何遍知外界一切法的智慧，我們分為五智；所謂妙圓鏡智，意義指佛遍知世間一切法，從色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊等五蘊的本質其實相是空性的，完全如實的遍知了悟其實相的本質以後，如同鏡子當中，外界所有一切均無餘地顯現在鏡子中，佛能夠遍知所有法的法性，從這個角度我們稱之為妙圓鏡智。。咕嚕：能獲得平等性智，所謂平等性智是指從色法一直到佛的遍知，所有的法的實相、自性都是空，無有善惡、無有好壞、無有有或沒有、非有或非非有等，離開一切邊際的平等，所以叫平等性智。。貝瑪：能獲得妙觀察智，所謂妙觀察智，指在入定當中一切法都是空性，但是在出定中，輪涅所有的法，是如何體現其本質，佛皆能遍知、皆不會混亂的，而能夠知道一切法的實相。。悉地：能獲得成所作智，佛成佛獲得五種智慧以後，救渡眾生，宣揚佛法時，能夠一一地分辨出眾生是什麼樣的根器，知道要對他宣說適合的法，這樣的智慧稱為成所作智。吽：將獲法界體性智，法界當中一切的法本來的實性是如何，沒有將他造作改變，瞭解其本性如何並如實地了悟的智慧。

 

　　當我們念到嗡啊吽三字時，能夠降服、對治天、鬼、人對我們所造成的障礙及傷害。嗡：降服天界所造成之障礙、傷害。啊：能對治、降服鬼怪對我們造成之障礙及傷害。吽：對治、降服人為的障礙及傷害。班雜：能對治食香(天龍八部中之“幹闥婆”。是帝釋天主樂神，在須彌山南，金剛窟住。天主欲作樂時，即上天也。)、火神所造成之障礙及傷害。食香是六道輪回中惡鬼道的眾生的一種，這種眾生因為業力的緣故，是不用吃東西，只聞食物的味道的，食香在三界中是屬於欲界的眾生，他們也有屬於食香的世間與地方，人類有時會幻覺看到一些城堡、城市，我們稱他為食香城。因為這些幻覺所見城市，是食香所居住的地方。火神是安住於火當中的神、鬼，有時也會在爐灶上，我們稱之為灶神，總之是依止在有火的地方，我們通常認為火神所帶來的障礙，是燒毀屋舍、莊稼等火災；食香和火神也會對眾生造成傷害，所以念到“班雜”這兩個咒字時，是能夠消除這些障礙的。咕嚕：能夠對治、消除閻羅王及其眷屬使者、羅剎的傷害及障礙。羅剎是一種喜食血肉的鬼怪。由蓮師的傳記中我們知道，蓮師最後是前往羅剎國，因為當時羅剎為了食用眾生的血肉，傷害了很多眾生。所以蓮師前往羅剎國降服羅剎，並在羅剎國宣說佛法，使羅剎國轉變成淨土。貝瑪：對治、避免、消除水神、風神所帶來的災難。水神會帶來水災，或者是水中有龍王，我們激怒他們的話，會對世間帶來瘟疫、疾病、水災，就像這次南亞發生地震後發生海嘯死了非常多人，就是水神發怒造成災難。我們每年都會遇到颱風、颶風、龍捲風，就是風神所帶來的災難。當眾生造業激怒了水神、風神，就會帶來這些災難，而我們念到“貝瑪”兩字咒時，就可以對治、避免這樣的災害。悉地：可以對治避免夜叉、具大權威鬼神所帶來的災害、障礙，夜叉部包含多聞天王等，他們也可以給眾生帶來財富受用等，也會帶來災害災難；夜叉部也可以說是財神的一種，有時候眾生會有財富、受用損失的狀況，受到貧窮之苦，這就是激怒了夜叉部、財神等所帶來的災害。吽：可消除對治星曜、地祗所帶來的災害。喇呼拉、偏如天就是星曜的一種，傳說中日蝕、月蝕也就是日、月被星曜吃掉，還有一些疾病稱為“曜毒”會有類似中邪的征狀產生，這些都是星曜發怒後為人類所帶來的災害。地祗就是地神，地祗有很多種，共有八大地祗，有「地神」、「地神大腹」等等，而中國人的土地公應該也是地祗的一種，激怒地祗帶來的災害會導致房屋倒塌，所以中國人很注重看風水、看地方，也就是這樣的用意。

 

　　另外，持誦嗡啊吽：可以成就圓滿六波羅密多，即檀那（佈施）、屍羅（持戒）、羼提（忍辱）、毗離耶（精進）、禪那（禪定）、般若（智慧）。班雜：能夠獲得所有“息”業的成就，當世間有疾病、戰爭、爭執產生的時候，可以把它們息滅、消除。咕嚕：成就所有“增”業，增長世間財富、受用、壽命等所有增業。貝瑪：能夠成就“懷”業，懷業就是能自然地將三界、人天、世間等眾生攝受之能力。悉地：能夠成就所有的事業，亦即成就身、口、意、事業、功德中的事業。吽：能夠獲得憤怒的事業，也就是“誅”業成就，以憤怒的力量，能夠將障礙、魔障調伏，而不受其傷害。

 

　　另外蓮師心咒的功德還有是：嗡啊吽：可消除佛教之僧人、苯教外道修行人所帶來的誹謗及詛咒等障礙。他們透過一些宗教儀式下詛咒會為我們帶來病痛、名聲受損等、或是有意的無因誹謗我們的名聲，雖然我們沒有做惡事如放火殺人等，卻被惡意誹謗成是我們所做等障礙。特別是我們常聽說被什麼什麼詛咒，被什麼下蠱，民間也有這樣的法術，將人的照片或生辰、年齡、姓名拿去作法後，會對這人的身心帶來痛苦。又如西藏熱貢地區，有許多咒師，如果你侵犯到他們，他們會來詛咒報復，能讓人受到許多痛苦。嗡啊吽能對治去除這些外門咒法、邪法的障礙。班雜：能夠避免屬於“智慧本尊”眷屬之法力傷害，“智慧的本尊”本身不會對眾生造成任何的傷害，但本尊有很多眷屬，其中有一些眷屬是世間神，他們就會因為人本身所造惡業而被激怒，而帶來災難。咕嚕：能對治消除天龍八部眾的災難，八部眾是指天、非天、龍、非人、地祗、夜叉、食香、虛空（指大鵬金翅島等天龍八部眾）。貝瑪：消除避免世間鬼怪的障礙傷害。世間鬼當中，分為活鬼、死鬼，死鬼就是常常聽到有人說看到的鬼，就是死去的人變成的鬼。悉地：能消除龍、地祗所帶來的障礙災害。龍又可分為八大種，其下又可分為無數種類。當人們破壞大海、傷害魚類青蛙、破壞水源時，就會激怒龍，帶來水災、乾旱。至於地祗則是像土地公、大腹等眾生，其帶來種種的災難，念到悉地時，就可對治避免。吽：能對治避免受到人、天、鬼等眾生的傷害。人與人之間帶來的傷害，天界帶來天神的傷害，鬼帶來的傷害，都能夠消除。

 

　　嗡啊吽　能獲得諸佛菩薩身、口、意加持。嗡：能獲得諸佛菩薩身的加持。啊：能獲得諸佛菩薩語的加持。吽：能獲得諸佛菩薩意的加持。班雜：能獲得所有寂靜及憤怒本尊的加持。文武百尊中有42尊寂靜尊，58憤怒尊，如阿彌陀佛、觀音菩薩等是屬寂靜尊，八大嘿嚕嘎等屬憤怒本尊。。咕嚕：能獲得一切持明上師的加持，持明的意義是能認知一切法的本性，或者說是了悟心性的明覺修行者稱為持明上師。貝瑪：能獲得空行及護法的加持。空行分為俱生、剎土生、密生的空行。對一切法的法性能夠如實地了悟者，稱之為俱生空行；生於、住於二十四空行淨土者，稱為剎土生空行；對密法（不管是升起次第或圓滿次第）的修持獲得成就的瑜伽母，稱為密生空行。護法是護持殊勝佛法的神，又分世間的護法與出世間的護法等等。悉地：能獲得共與不共的所有成就，也就是共成就與勝成就，不共成就能讓我們獲得諸佛菩薩果位，共成就能讓我們財富受用、褔報增長。吽：能讓我們所願皆成，亦即任何一個人當有如法的、與佛法沒有違背的、符合善法的所有心願時皆能達成。不符善法的、惡念的心願是不能達成的。

 

　　嗡啊吽：能成就本初淨土（法身淨土）果位。班雜：令我們往生東方妙喜剎土。咕嚕：令我們往生南方俱吉祥淨土。貝瑪：令我們往生西方大樂淨土。悉地：令我們往生北方諸事業圓滿淨土。吽：令我們往生中央不動淨土、大日如來佛淨土。以上講到的淨土也可以依照顯密五方佛的淨土來引用。

 

　　嗡啊吽：可以讓我們獲得身口意的持明果。嗡：可以讓我們獲得身的持明果。啊：可以讓我們獲得語的持明果。吽：可以讓我們獲得意的持明果。班雜：可以讓我們獲得入地的持明果。咕嚕：可以讓我們獲得異熟(果報)持明果。所謂異熟要結合三道(見道、修行道、無學道)來講解，己經到達見道，其心雖然己經了悟法性，到達見地（入了見地），但是身體尚未完全成熟為本尊的身，尚保留有漏身，稱之為異熟持明果。雖然心己經成熟到達見道，但是身尚未成熟，因為這樣不淨的緣故，身體仍然會有疼痛、疾病。貝瑪：可以讓我們獲得壽自在的持明果。得到壽自在持明果時，除了心已了悟法性之外，身體也已成熟，轉為虹光身，對生死壽命都能自在自主。異熟持明果及壽自在持明果二者皆屬於見道的部份。悉地：可以讓我們獲得大手印持明果。大手印持明果主要在指修道，修道時自己的身心觀修任何一個本尊，都能轉變成為這個本尊。所行的事業與佛的事業類似，但是尚未完全獲得佛的果位、未完全成佛。吽：能獲得任運持明果。

 

　　總之在成佛之前，所有的十地、五道的法門，都包含在蓮師心咒當中。蓮師形容咒語的功德，如果這功德有一個體相、形狀可以看見，那麼念誦一遍蓮師心咒的功德，將一個世間作為容器，要把這功德放進去是放不下的。任何一個眾生自己能看見、遇到、聽聞、憶念想起蓮師心咒，就能進入蓮師眷眾或獲得空行果位、持明果位。如果自己有聽聞、接觸、想起蓮師心咒，那就不必懷疑自己以後必然往生空行剎土或獲得持明果位。如果依蓮師的教法，如禮如實地修持了，未獲得以上所說的成就、果位，蓮師說那就是蓮師欺騙了眾生，但這是不可能的，所以這無需懷疑。如實修持心咒後，不可能不獲得以上成就、果位的。

 

　　但對蓮師不具信心、持有邪見者，是不可以宣說，也不可以將法託付給他們，對他們要保密，因為他們不了解法義的話，會起邪見、會誹謗，而使他們造惡業。如果你自身沒有能力如法的修持，可以將法懸掛於法幢，或懸掛於山頂，讓風吹動，風所吹到的地方，所接觸到的眾生都能夠解脫。或者將蓮師心咒刻印在石頭上，堆放在路邊，能讓見到的眾生都能清淨業障，使他們都能夠解脫。或者用金粉將心咒書寫在藍色紙上，攜帶在身上就能避免遭到鬼怪所造成的傷害。這樣的陀羅尼咒輪，書寫在紙上後，攜帶在自己身上，生前不要離身，死後跟屍體一起燒掉，那麼屍體會化為彩虹，或者出現彩虹，使自己可以往生極樂世界。

 

　　當有種種疾病、饑荒、事業不順、財富不增，為了避免及逆轉這些情形，念誦蓮師心咒也會有很大幫助。持誦蓮師心咒，有些人在此生就會得到成就，有些人在來世或中陰身時獲得成就，只要持誦蓮師心咒，不管是在此生、來生、或中陰身時就能獲得成就，這是完全不需要懷疑的。修持蓮師心咒的人，其中屬上等根器者，將可親見蓮花生大士；中等根器者，在禪定中可覺受蓮師；下等根器者，全心念誦蓮師心咒者，會在睡夢中見到蓮師。每天作為功課，持誦蓮師心咒108遍不間斷者，會變得受到其它眾生喜愛、以及自己財富受用具足；如果能夠念誦十萬遍、百萬遍、千萬遍者，其威嚴能夠攝受三界，能夠使神鬼、夜叉作為自己的使者、眷屬般使喚，能夠攝受三界眾生，能夠利益他們。如果念誦超過三千萬遍，甚至到一億遍者、或更多，能不離三世諸佛，與三世諸佛無別，能夠攝受人天、天龍八部、夜叉、神鬼，能夠召喚他們去行使息、增、懷、誅任何事業，並且皆能任運圓滿；以這樣修持蓮師心咒的話，上等修行者，此生會有成就虹光身的可能，中等修行者，會在臨終時，使光明的母子溶合(此光明即法爾光明、自性光明，每個人在中陰身都會見到，若能在一剎那間瞭解此光明，即能如子投入母親懷抱般，無明消除，證悟本來清淨的自性)，然後在中陰時看見蓮師而成就，即使是下等修行者，也能夠在中陰時看見蓮師，然後往生蓮師的法報化三身之銅色山淨土中，並可以利益無邊的眾生。

 

　　五、綠度母咒

 

　　密宗中的菩薩像種類繁多，其中觀世音菩薩還化為二十一位度母。這些度母是由觀世音菩薩變化而來的，顏色都不一樣，其中最流行的是白度母和綠度母。綠度母身為綠色，供奉綠度母能夠解除獅難、象難、大難、蛇難、牢獄難、賊難、非人難等八種苦難，因此俗稱“救八難度母”。綠度母在藏傳佛教中被認為是最早的，也是最重要的度母。綠度母是二十一度母之首，大多數綠度母都呈少女狀，體貌絕美，全身猶如翡翠，綠意盎然。綠，代表著生命和希望，這是人類一種生生不息的創造力量，它將一切陰鬱和絕望的色彩排斥在外。綠度母是觀世音菩薩的化身，也是諸佛事業的化現，她于因地時發願，在輪回未空之際，以女身度化一切眾生。所以她非常慈悲而且加持迅速，故被稱做速勇母。修持綠度母法或持誦綠度母咒，在世俗諦上能除去災難恐懼，積集善業功德，獲得平安吉祥。在勝義諦上能消除煩惱根本，究竟成佛。其功德無量無邊，不可思議。

 

　　綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩。《度母本源記》說：觀音菩薩在無量劫前，已普救了無數眾生，可是有一天，菩薩用她的慧眼觀察六道，發現受苦的眾生並未減少，頓生憂悲，雙眼流出眼淚，眼淚變成了蓮花，蓮花又變成了綠度母，接著又變出了二十一尊度母。《綠度母頌》：二十一度母是綠度母的不同事業所化現的佛母，綠度母則是二十一度母所有功德的總攝聚集。

 

　　綠度母為廿一尊度母之主，綠度母咒乃廿一度母之根本咒。如果常勤念誦，就能逐漸斷除輪回之根源。修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜俚葹碾。並能增長福慧、權威、壽命。凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。修習本法門成就者，得除一切罪業，消滅魔障，能救一切災難，速得無量圓滿功德，而且無子息者，求男得男，求女得女，求財得財，長壽富貴皆能如願，其功德利益廣大無量不可思議。當今之世，修此法之成效最為迅速，加持力大勝過一切法。乃滿願及除障最深奧的法門，能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、夢魘、疾病、傳染病及牲畜之病等一切損傷，破除年、月、日、時之不祥。若想滿足心中願望，消除心中恐懼，無有比度母更殊勝之法門，過去在印度及西藏許多大修行者專修此法門獲得成就（虹化）者及得到祥瑞徵兆之例子甚多，至今仍廣為流傳。

 

　　咒語：嗡達列，都達列，都列，梭哈。嗡達列，旦，梭哈。