格西的種類：

許多台灣人只知道格西，不知格西有分種類，有的格西非常難拿，有的格西是一般廟裡的「老一點」的和尚，他只要年資久一點，廟裡就給他授予他格西頭銜，這種格西有點像「慈悲聊天室」裡的成員，就那麼幾個人，而今年授予小日常、秋達兩人格西頭銜，明年授予2000、阿德格西頭銜，後年授予信長、色貢格西頭銜，不多久我們每人皆是格西，這種格西是一點也不稀奇，因每人皆是格西也；傳統以來，格西係以出身六大寺、且是格西拉然巴才稀奇而受藏人尊敬也。


格西」(汉漢文意思叫「善知識」)。「格西」中又有不同級别的具体稱謂。　　
「拉然巴格西」，是藏傳佛教格西中級别最高的學銜，它是藏傳佛教顯宗中最高的學位。每位申請拉然巴格西學位的考僧，必須在拉薩大昭寺舉行的祈願大法會期間，通過三大寺(甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺)高僧提出的佛學疑難問題的答辯，並得到認可才能獲取還一宗教學銜（註：根據王輔仁教授所寫之西藏密宗史略中談到舊拉薩時期，每年參加考試的僧人約為二三十萬人，每年只錄取三名，可知比今日的任何考試難多了、錄取率偏低之故也-----而筆者以前介紹過的色貢多傑強、宋仁波切皆是舊拉薩時期的拉然巴格西，是非常難得之格西；又現在印度參加考試的僧人，大概是一二萬人，錄取名額雖不像舊拉薩時期那麼少，所以論起考試的難易，當然是現在比較好考，但現在雖無舊拉薩時期那麼難而現在也不好考，這是札那仁波切與我談到的，而現在每年錄取多少個人，我倒是忘了問，以後有機會再問清楚來。）（按：台灣如經續法林佛法中心的台北、台中、高雄的住持喇嘛皆是拉然巴格西，而中壢札那仁波切係34歲拿到拉然巴格西，比一般人拿到拉然巴格西的年紀早了一二十年，這是其天份高之故也）。

「措然巴格西」，是僅次於拉然巴的一種格西學位。每位考僧只有通过拉薩小昭寺舉行的大法會，並在拉薩三大寺眾高僧前答辯佛教經律論取勝，才能獲得這一宗教學銜。
「林賽格西」，這學銜排在措然巴格西之後，是某位學僧在拉薩三大寺中的任何一間寺内通高答辯佛教經論而考取的一种格西學位。
「多然巴格西」，是某位學僧在各大寺院大經堂門前的石階上舉行的法会上通過答辯佛教經論而穫取的一種格西學位，排在林賽格西之後。凡是具備條件的各大寺院均可授予多然巴格西的宗教學銜。
除了上述四種不同級别的格西學位之外，還有一些專業性較强的格西學位，比如，阿然巴、曼然巴等。
阿然巴格西，是某位學僧在各大寺院的密宗學院中通過對密宗理論的研習以及實踐修煉而穫得的一種格西學位。一般而言，進入密宗學院修學的條件比較嚴格，其學僧必須先經過在聞思學院研究藏傳佛教五部大論的階段，並在此獲得畢業後才有可能升入密宗學院深造；最好是取得上述格西學位中的任何一項後，被选派或推荐到密宗學院研修，最後取得阿然巴格西的學位。阿然巴格西的學位也有等級差别，如在拉薩上、下密宗學院中取得的阿然巴格西學位，是至高無上、最具權威的密宗格西的頭銜（按：中壢札那仁波切係三十五歲拿到阿然巴格西----他是下密院的阿然巴格西，相當不容易，故札那仁波切係顯密雙頭等格西也）。

曼然巴格西，是某位學僧在藏傳佛教各大寺院醫學院長期研習藏醫藥學而穫得的一种格西學位或藏醫学位。由於醫学院所學理論知識極為廣泛深入，，而且還要經常進行在野外採藥等實踐，故其研習時間相對極長。
另外，藏傳佛教寺院中還有“噶然巴”、“然絳巴”等級別較低的宗教學銜，在此不一一贅述。