更新日期:2009/12/23 17:55:24

 日期:2009/12/23 17:53:20   喇嘛網 編輯部 報導

藏傳佛教臨終解脫的臨床路徑   指導教授：王惠雯

臨終時的唸佛、超度等各種法事，要使亡者得解脫或往生的關鍵，是要把握關鍵的解脫機會，重點在於心性方面；並不只是追求心靈慰藉、情緒安撫而已。這是藏傳佛教的獨特詮釋。

本論文即依藏傳佛教祖師蓮花生大士的巖傳法門－《寂靜忿怒密意自解脫深法．六中有圓滿次第導引》（簡稱《六中有自解脫導引》），論述於輪迴中如何自解脫，尤其於臨終中有時期的自解脫法，並依其導引建立臨終助成解脫的模式，形成臨床路徑的實踐方法。

根據佛教一般的觀念主張：眾生均具佛性，因一念無明而致心性歪曲－以「二取」分別及「名言」概念執著的習氣認知萬法，無法體悟萬法空無自性的真相，而致迷失於輪迴五蘊中。而強調自解脫法屬藏傳佛教寧瑪派無上瑜伽密續的大圓滿法，亦即一切萬法均是佛性或本覺所「任運」「自顯現」，只要心性自然不歪曲，當下認證佛性，即達「自解脫」的境界。電子全文

根據本論文研究，擬提出一個臨床路徑做為臨終關懷的基本模式（準則）：當臨終者死相具足時，應當要做到「身要」、「語要」、「意要」，做為助緣，掌握頗瓦法的修證要領，進而達成澈見如實相的自解脫之觀要。

華梵大學/東方人文思想研究所/96/碩士/096HCHT0189023

研究生：陳國顯  指導教授：王惠雯

目錄.............................................................................................................Ⅳ

第一章 緒論

第一節 研究主旨..............................................................................1
第二節 研究背景、目的.................................................................2
一、臨終關懷與安寧療護........................................................2
二、藏傳佛教.............................................................................3
三、建立往生、解脫模式的依據...........................................5
第三節 文獻依據及研究方法..........................................................7
一、主要詮釋文本......................................................................7
二、文獻背景－巖傳傳承........................................................9
三、本文研究的文獻理路、脈絡.........................................12
第四節 現代學者研究的回顧......................................................14
第五節 本文內容綱要...................................................................17

第二章 藏傳佛教－無上瑜伽密續的理路

第一節 輪迴、解脫的理論建立..................................................18
一、唯一根本...........................................................................18
二、輪迴及涅槃.......................................................................21
第二節 無上密續－寧瑪派內三密續.........................................25
一、界、智無二........................................................................25
二、續的密義–根道果..........................................................28
三、藏傳其他各派對於無上密續的觀點............................33
四.、小結...................................................................................37
第三節 根、道、果的理論與應用..............................................38
一、根與自顯現.......................................................................38
二、道的實踐............................................................................50
三、上師相應法（或上師瑜伽）..............................................55
四、頗瓦（phowa）：臨終時的轉化或遷識.............................60
五、小結...................................................................................62
第四節 金剛身................................................................................62
一、總說....................................................................................62
二、格魯派大師及學者的論說.............................................65
三、脈、氣、明點...................................................................67
四、脈、氣、明點的運作......................................................74
第五節 界、智雙運 ......................................................................79
一、見地....................................................................................79
二、界、智雙運........................................................................80

第三章 藏傳佛教對於臨終中有的論述

第一節 臨終中有的定義................................................................86
一、中有的定義......................................................................86
二、死亡次第...........................................................................86
第二節 臨終中有的變化 ..............................................................88
一、臨終死亡的定義.............................................................88
二、上根器、中根器者的死法.............................................89
三、有情的的臨終變化－死亡次第....................................90
四、死亡的意識變化或死亡的過程....................................96
第三節 臨終中有解脫的關鍵.......................................................98
一、執實之習氣或妄想暫停止運作..................................101
二、根位光明顯現................................................................102
三、止觀覺照力....................................................................103

第四章 建立臨終往生、解脫的臨床路徑

第一節 認識臨終狀態..................................................................105
一、死時為道續、果續.......................................................105
二、死亡準備........................................................................106
第二節 臨終中有之導引............................................................108
一、淨除................................................................................108
二、令根器成熟的練習：往生（練習）.........................110
第三節 往生實踐..........................................................................115
一、法身往生........................................................................115
二、報身往生........................................................................120
三、化身往生........................................................................122
四、強制往生（剎那往生）...............................................124
五、凡庸往生.........................................................................126
六、唸誦《中有大聞解脫》...............................................128
第四節 往生和解脫的實踐路徑..................................................132
一、前行................................................................................133
二、正行.................................................................................133
三、結行...............................................................................133

第五章 佛教與臨終關懷的實務

第一節 對於現行臨終助成往生或解脫模式的省思..............135
一、FPMT（The Foundation for the Preservation of the
Mahayana Tradition）的臨終助成模式探討............135
二、《一念蓮花：生命關懷教育手冊》 .........................137
三、惟覺老和尚的開示......................................................138
四、印順法師開示...............................................................139
第二節　臨床路徑之建立－內、外環境之確立與設計........140
一、理念原則的應用...........................................................140
二、建立臨終醫療臨床路徑的可能性............................141

第六章 結論

第一節 藏傳臨終教授之理解和詮釋........................................146
第二節 思考臨床路徑的建立模式及可能性之探究...............147

參考資料

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備註 :