達賴喇嘛表示，二十世紀初人們相信軍隊有能力掌握人類，二十
世紀後期，特別是青少年一代，卻希求和平而不欲戰爭。二十世紀初人們不覺得個人的行為會影響環境及生態，二十世紀後期，人們已有覺醒，人類與大地是息息相關。以整體發展而言，二十世紀主要是針對外在環境的改善，以為金錢愈多愈快樂，實際上，人的快樂與「真諦」有關。如果只求物質改良，是不會得到真正快樂。二十世紀發生很多變化，這些變化都是因為要解決痛苦而產生的。如果我們以同樣的思考模式來迎接二十一世紀，那麼我們除了二十紀的痛苦外，還會增加許多新的痛苦，問題是一樣的。所以，透過反省我們應用不同的思考模式來面對二十一世紀。

「光是從物質面追求快樂是不夠的，真正的快樂來自內心，所以我們應提升精神食糧。」達賴喇嘛說：人類社會中，「真諦」與「正直」十分重要！「真諦」是對真實狀況去了解後做取捨，分為物質與精神兩方面。以物質而言，例如科學精神就是以真實狀況為基礎，來創造、更新機器與生產，但是用炸彈為例，它是依真諦認識而產生，不過結果卻是害人，所以除了真諦的認識之外，還須有「利他」動機
。

　 因為外在物質的改善，人類訊息距離拉近，使世界縮小，人與人互相依賴的關係更密切。所以要了解世界問題，須從寬廣的眼光來看待，而且身為人類，依賴社會而生存，不可能不依賴他人而快樂生活。實際上，人與人之間的安樂與處境，彼此有密切關係。但是，一般人卻以為「這是我」「那是你」，而產生距離。自己的自由重要，一切只想到自己。達賴喇嘛說，個人的自由的確很重要，但是，不能因為自己的自由而不顧他人。如果罔顧他人的自由，是不可能得到真正的安樂，因為真正的安樂，是來自於社會互助。

所以，我們應該了解實際的狀況，多思惟人類的未來，把人類當成一個整體來思惟。達賴喇嘛說：「這是我常常抱持的觀念─也就是地球村的意識。」這個與佛法「視一切眾生為如母有情」的概念是相同的。如果真的是為了一切眾生的安樂著想，我們應該在想到自己的同時也能關顧到家庭、生態環境以及全人類。

達賴喇嘛指出，一般人的眼光都很狹隘，都選擇眼前、短暫的快樂，而忽略永恆、究竟的快樂；但是智者為了永恆、究竟的快樂，寧願捨棄短暫的安樂，這就需要靠智慧的抉擇，並提起心力，遭遇任何困難都不退失信心。我們在生活中，常因為遇到一點好事或者成就，就得意忘形；遇到一點挫折或低潮，就很失望，這是兩個極端，所以我們應該有勇氣承擔一切。我們應該做個正直、誠實的人，只要目標正確，沒有走錯，就是最好的依靠。其次，要有利他的心，至少不要傷害別人。

我們一直以為快樂來自外在及物質，所以傾全力放在物質的追求及改善，從二十世紀的經驗可知，這樣無法達到真正的快樂，必須加上內心的提升。達賴喇嘛說：「一般人遭遇挫折、不順時，瞬間會生起一股勇氣，去做傷害別人的事，以為這股勇氣可以保護我們，實際上，這是愚勇，別人不一定被我們傷害，我們卻先傷害了自己！既破壞內心平靜，又使自己失去理智，傷害別人，當下就失去快樂。」

而發展愛心與慈悲心，幫助別人，內心充實安祥滿足，當下就利益自己，所以達賴喇嘛鼓勵我們：「我們應多思惟瞋恚的壞處，多保持愛心，利益別人。這不是宗教，而是人生所必須，因為人人追求離苦得樂。