《 薩迦格言 》
在西藏文學史上占有重要地位。

它不僅在藏族中廣為流傳，而且在國內外都有一定的影響。



作者薩班‧貢嘎堅贊（1182---1251）是薩迦教派的第四代祖師。

出生于后藏薩迦王室，自幼受嚴格的釋典、經學教育，

曾投名流 釋迦寶利為師，成為當時著名的學者，號薩迦班智達。

他一生有很多著述，《薩迦格言》是他的主要著作之一。









觀 察 學 者 品



學者要掌握知識寶庫，必須匯集珍貴的格言；

大海要成為水的寶庫，必須匯集所有的江河。



人們是不是有學問，在于能否明辨是非；

與塵土混合的鐵粉，只有磁石才能分開。
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觀 察 賢 者 品



委任賢者做官辦事，百姓就能得到安康；

寶貝供在經幢上，自然會造福迎祥。



賢者有點過失也會改正，小人罪孽再大也不在乎；

奶酪沾點灰塵也要去掉，釀酒還要特意放進曲粉。





正直的人即使貧困，品德也會顯得高尚；

儘管火把朝下低垂，火舌仍然向上燃燒。







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觀 察 賢 愚 間 染 品



淺薄的人把知識掛在嘴上，飽學的人把學問埋在心理；

麥草總是在水面上漂浮，寶石卻沉入深深的海底。



知識浮淺者總是驕傲，學問淵博者反而謙虛；

山間的小溪總是吵鬧，浩瀚的大海從不喧囂。



賢者的煩惱容易勸解，小人生氣愈勸愈糟；

金銀再硬也能熔化，狗屎燃燒只能化為臭氣。



博學的人知識俱全，愚蠢的人毛病甚多；

有了寶貝萬事如意，養了毒蛇災害無窮。



惡人隱居森林還是作孽，賢者身在鬧市仍然積善；

森林裡的野獸特別凶猛，鬧市中的駿馬格外溫馴。



賢者經常檢點自己的不足，惡人專門搜尋別人的差錯；

孔雀經常剔洗自己的羽毛，鴟裊總是給人們帶來凶兆。



小人自己富有了就滿足，賢者布施了一切才喜歡；

癩子搔養自身痛快，常人見了遠遠跑開。



誰是朋友誰是敵人，狹隘者把他們絕對分開；

寬厚的人則誰都親近，結果如何哪能斷定。



只有學者才熱愛知識，庸人對知識哪會關心；

蜜蜂才任熱愛芬芳的花朵，蒼蠅怎會把鮮花賞識。



學者在學者中才被讚美，蠢人對學者從不介意；

檀香樹比金子還貴重，蠢人卻把它燒成了木炭。



智者遇事都有主張，傻瓜只會隨聲附和；

一只野狗叫了幾聲，群犬就會一哄而起。



學者在貧困的時候，仍用教誨使人受益；

惡人在發跡的時願，誰也別想得到安寧。



有些人事情未做就大叫大嚷，有些人事情做成了也不聲張；

狗看見生人就汪汪亂叫，水獺捉魚總是靜靜等待。



賢者受到攻擊也會與其為善，惡人雖講友好也會與你結仇；

神仙發怒時也會護佑眾生，閻王高興時也會索人性命。



高尚的人像一塊寶石，任何時候都不會改變面貌；

卑劣的人像一架天平，稍遇小事馬上就分出高低。



志同道合的人離得再遠也能照應，情意不投的人雖在一起也會分離；

蓮花出於汙泥而不染一絲淤土，太陽雖遠卻能夠經常護佑著它。



你有多少羞恥心，就有多少學問做你美德；

如果你不知羞恥，學問只會助長你的惡行。



對賢者不用囑咐辦事也會妥善，卑劣者再三叮嚀還是對你胡言；

誣蔑淨飯王子他還要愛護你，恭敬閻王他還是會要你的命。



所得到的一切並非都好，有的是收獲有的是禍害；

母馬懷駒能帶來財物，母騾懷駒是自己找死。



積福德的人布施得再多，財富仍像春雨連綿不斷；

不積福德者集聚了錢財，究竟誰來享受都不一定。



賢者遇到危難，就像那上弦月亮；

小人受到挫折，就像熄滅的油澄。



不加思索就衝向敵人，那是愚蠢的表現；

夜間飛蛾撲向燈火，決不能算做英雄。



小人富有了必定驕傲，君子富有了更加謙恭；

狐狸吃飽了到處嚎叫，獅子吃飽了靜靜睡去。



賢者和小人的行為，源於各自的本性；

蜜蜂何需學習釀蜜，野鴨生來就會游泳。



法王遭到危難，更加愛護臣民；

孩子如有疾病，母親更為心疼。