那你覺得，你有時間修自己的心嗎？這就是在造業，身口意都在造業。我常強調，佛法僧三寶沒有問題、道場沒有問題、金剛道友沒有問題，你要來修的是自己的問題，不是要修別人。你來學佛的目的就是改變自己的身口意，讓自己脫離輪迴。

但你還沒那麼厲害、那麼重的份量來佛堂可以讓金剛道友解脫輪迴。

我的意思是：剛開始我們先改變自己，再來更好的是：希望自己有能力，能發願廣度一切眾生。這樣是可以的。佛陀也是一樣：我先成佛，然後我成佛利益眾生。可是自己要先成佛啊！佛陀也從來沒說：我想成佛，然後皇宮裡我的王妃、王子都來，我們一起來修、菩提樹下成佛.. 他也沒有這樣，他就是自己而已。各位，修自己是最好的修行方法。

「前後視察已，續行或折返。故於一切時，應視所需行。」

前後視察後，續行或折返～就像開車，有沒有修路、堵車？或行走時有沒有危險？真有危險，你可以折返。任何事都一樣，就像我們學佛：過去幾百年、幾千年來都一樣，上師要觀察弟子，弟子要觀察上師。以前的上師都很嚴格，他不會隨便給你皈依，你必須要合格; 還要問你有沒有心？要先懺悔、念多少遍的百字明。當因緣慢慢具足，多少年或幾個月，他有他的規矩，最後他才會接受你成為弟子。 

依止上師也是一樣。不是你看到每個上師、出家人，你都可以依止他，不像我們現在的方式。在台灣，這是很大的錯誤。你必須要對弟子講：你什麼時候可以帶領弟子？看你什麼時候開悟、證悟、有智慧、有成就了，你就可以帶領弟子，可以收信徒。

可是，現在學佛的人做到這點嗎？我認為完全沒有，所以會產生很多問題。上師根本不需要觀察弟子、弟子也不需要觀察上師、道場，所以來了、進入道場就是問題的開始。這樣是不對的。

所以我為什麼很用心的鼓勵大家，最重要就是上課、上課、上課！其實，你上課能學到東西就好，如果你什麼都學不到，其實你也沒辦法改變，因為除了上課之外，其他什麼也改變不了你們; 修個法、念個咒語、辦個法會都有加持，但這都是一個助緣，不是重點。

重點是內心的修行。我們所有的懺悔、累積的資糧，都是對我們修心、開悟、解脫的幫助，是助緣，讓速度快一點，像車子一樣，馬力可以強一點。所以有時候我廢話特別多，上課的時候要特別點一下、點一下，不點不行。不是說我們皮肉厚，而是稍微點一下，大家可能警覺心就來了，就會稍微反省一下，會反觀自心。這也是在進步。

尤其道場的弟子們：我常說你來佛堂很難得; 從你得人身就不容易，這不是巧合，也不是錢買來的，是你前世累積資糧，這一世福報成熟。但你這個難得的人身寶怎麼用？你是拿來吃飯睡覺？還是做更有意義的事？從大乘的角度來講，每個菩薩都非常珍惜人身寶，否則根本無法發菩提心，根本沒辦法廣度眾生。

為什麼？發菩提心要靠兩樣東西：一是人的身體，二是人的心; 不具足就無法發菩提心。兩千五百年前，釋迦牟尼佛也一樣，第一，他必須先成為人; 第二，他證悟、了悟自性，因為他有心。他也是靠身心合一而普度眾生，佛陀的大弟子、八大菩薩都一樣。

我們也是一樣，你的人身可以有各種結果。你也可以做一個懂得吃飯睡覺、懂得生活，又懂得珍惜人身寶、會學習佛法的人。從佛法的角度，人唯一能做的就是學佛，這是人身的珍貴，其他六道都做不來。過去觀世音菩薩和成就者都說過：我普度眾生、傳法，必須要找有緣的眾生、有緣的人身，除此之外，我無法對動物傳法。

畜生無法學佛，它要受奴役的苦，而且愚昧癡迷，不管天上、地下、水裡.. 誰能當佛陀的弟子？沒有！而天上的天人就是享樂，根本無心學佛，傳法也是傳不下去。古人常講：富貴修道難。因為太幸福、沒有障礙，無苦就無出離，你不會想學佛。你們怎麼想我不知道？對我而言，我對我的驕傲就是：我就是很認真的傳法。

我先成立道場，然後每個道場傳法上課，上很多不同的課：入菩薩行論.. 等八個課程。基本上每個課程，我都要花很長、很長的時間去準備，所以有時候你問：辛不辛苦？的確也是非常辛苦.. 可是我就是充滿了歡喜，這個非常重要，就看你自己怎麼看？若你認為：我的人身就是要多吃點東西、多賺點錢、多買些房子.. 你人生的意義到底是什麼？你到底追求什麼？

因此我自己想：我這個難得的人身，我可以這麼快樂、幸福，這麼歡喜的來幫大家上佛法課程，且能看到大家的改變、進步、成就，我就充滿了歡喜。佛法真的很可貴，可以淨化人心、利益眾生，所以我一直很認真上課。如果可以像很多成就者，每天上一堂課，我也很願意，就像過去佛菩薩、成就者，每天不斷的發願：在我有生之年，我可以面對、利益更多眾生。佛陀也只活到八十歲，人生就是這麼短暫。（待續）

～妙音度母分享（2/3）

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