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尊貴嘎桑仁波切

緣起:藏曆四月初一~四月十五(今年是國曆5/8~5/23),為每年的薩嘎達瓦Saga Dawa月——佛陀一生中三大殊勝日,降生、成道、涅槃均在此月。為一年中能最快速累積福德資糧的月份,不管是做任何善惡業,果報都會以百億倍成長,是淨障積資的大好良機。藏傳佛教把這個月視爲一年中最為殊勝的月份,廣大僧俗大衆要進行各種佛事活動。

其中又以藏曆4月15日(今年是國曆5/23)最殊勝,因為佛陀入胎、成道、涅槃均在藏曆4月15日。在這一天中,不管是做任何善惡業,果報都會以千萬倍成長,所以是淨障集資的大好良機。

主法上師:嘎桑仁波切及多位喇嘛

法會時間:國曆5月23日(星期四)早上10點到12點

法會地點:雲林元長 雙佛塔及蓮師大殿

每盞燈一百元​,請用電話方式報名,中心代為處理。

佛學會帳號:台北富邦銀行  營業部

 名:格爾桑喇嘛

帳號:200-210-945899

中華民國桑千偉薩卻林佛學研究會 

電話:02-25237004 傳真:02-25213135

元長雙佛塔及蓮師大殿:雲林縣元長鄉合和村三房60號

(Google map查詢:雲林雙佛塔 或 雲林蓮師大殿)

 

「燈」是光明與智慧的表徵,亦為十種供養之一。祈望透過燃燈的說明和意義,能點燃您心中的「自性燈」。燈是智慧、光明的表徵;燃燈供佛始以佛說燈是光明與智慧的表徵,是佛門中重要的供養具之一。在佛前燃燈,是用以標幟佛的智慧波羅蜜。

 

依據《施燈功德經》等佛經中對於佛前供燈、布施燈具的功德有諸多記載,以下列舉數則:

 

一、 佛陀還告誡舍利弗,如果眾生於佛塔廟奉施燈明,以此布施所作善業,能獲安樂、可樂之果。彼善男子、善女人布施燈明廣作善業時,與歡喜心相應。於佛法生信心,於現在世還能得到供養佛塔的三種淨心:

 

1、 信眾在佛塔廟前供彿、供燈、布施燈具時,諸善男子、善女人應當在心中默念觀想:「我於如來已設供養,知身不堅,攝堅身想;知財過患,攝堅財想。」能如此觀想心生善念,就是供養佛塔的第一種淨心。

 

2、 接著如是觀想默念:「我於如來無上福田、最勝福田,能受最勝供養者所,已作供養。我今不畏墮於地獄、畜生、餓鬼。我此善根已作人、天善道之因,存於妙色資生眾俱,又得智慧、安隱、快樂,乃至能得菩提之果。」能如此觀想心生善念,就是供養佛塔的第二種淨心。

 

3、最後接著如是觀想默念:「我於諸佛已作捨施,已作福德,已捨慳貪,已除慳過。」能如此觀想心生善念,就是供養佛塔的第三淨心。

 

二、 若善男子、善女人在佛塔廟前供佛、供燈、布施燈具時,於臨命終特能得到三種光明:

 

1、 先所作福業悉皆現在眼前,能憶念所作善法而不忘失。心中了了分明自己過去於諸佛前所造諸善業。

 

2、 於命終時,心中善念生起:「我於佛像塔廟等前,已曾經廣修供養。」當心中善念升起時,心生歡喜,便能生起念佛的正覺。

 

3、於命終時,見他人奉行布施善業,自己便也能生起善念:「我亦曾於佛支提所奉施燈明,我今亦當復行布施!」當心中念於布施善業,能得欣喜心;得喜心已,沒有死亡的痛苦,因此便能生起念法之心。

 

三、《施燈功德經》又說:在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人,可以得到無數的福報。臨命終時,會產生三種智慧:

 

1、 憶念善法而不忘失。平生所造的福德善事,會自然浮現心中。

2、心生歡喜,開始念佛。

3、身心清淨而沒有苦惱。(神識離開身體時,沒有病苦。)

 

四、命終時,可見到四種光明:

 

1、日輪圓滿湧出。

2、清淨的月輪圓滿湧現。

3、見到許多身上有光芒的天人坐在一起。

4、見到佛在菩提樹下成道、也看見自己在佛前恭敬合掌。

 

五、得到下面四種可樂的福德:

 

1、相貌莊嚴。   2、資財充足。

3、有大善根。   4、有大智慧。

 

六、得到四種清淨:

 

1、身業清淨。    2、口業清淨。

3、意業清淨。    4、善友清淨。

 

七、得到八種快樂的果報:

 

1、眼睛明亮美好。

2、觀念正確。

3、具足天眼,可看見遙遠或細微的事物。

4、不會破戒。

5、智慧圓滿,證得涅槃。

6、行善業沒有困難或阻礙。

7、常能見佛,做一切眾生的眼目。

8、當轉輪聖王、忉利天天王或大梵天王。

 

八、得到八種無量的果報:

 

1、得到佛陀無量的眼光。

2、得到無量的神通。

3、得無量的佛戒。

4、得如來無量的三昧。

5、得如來無量的智慧。

6、得如來無量的解脫。

7、得如來無量的解脫知見。

8、得明白一切眾生的興趣或嗜好。

 

九、獲得八種無量資糧:

 

1、得無量正念資糧。     2、得無量大智資糧。

3、得無量信心資糧。     4、得無量精進資糧。

5、得無量大慧資糧。     6、得無量三昧資糧。

7、得無量辯才資糧。     8、得無量福德資糧。

 

十、如果有善男子、善女人於如來前見到他人布施燈具,若能以清淨心,起隨喜心,合掌讚嘆布施燈具點燈的人,光是以此隨喜讚嘆之善根,還可以得到八種增上之法:

 

1、得增上色—相貌端正;

2、得增上眷屬—得菩提善法眷屬;

3、得增上戒—能憶持戒法永不忘失;

4、於人、天中得增上生—於人天果報往生善處;

5、得增上信—於佛法得不壞淨信;

6、得增上辯—於佛法真理了了分明,得無礙智慧;

7、得增上聖道—能得無上解脫道;

8、得阿耨多羅三藐三菩提—成就無上等正覺。

 

十一、《佛說施燈功德經》還說:

 

「舍利弗!彼施燈者,所得福聚無量無邊,不可算數,唯有如來乃能了知。舍利弗!然少燈明福德尚爾,不可算數,況我滅後於佛塔寺,若自作、若救他作,或然一燈、二燈乃至多燈,香花、瓔珞、寶幢、幡蓋及餘種種勝妙供養!」經文的意思就是說,於廟塔諸佛像前而設供養,奉施燈明乃至少以燈炷或酥油塗染,持以奉施,其燈明唯照道一階,如此福德非是一切聲聞緣覺所能了知,彼施燈者,所得果報福德之聚,無量無邊不可算數,唯佛如來乃能知也。

 

十二、《佛說施燈功德經》:

 

「於廟塔諸佛像前而設供養,奉施燈明乃至少以燈炷或酥油塗染,持以奉施,其燈明唯照道一階,佛告舍利彿,如此福德非是一切聲聞緣覺所能了知,被施燈者,所得果報福德之聚,無量無邊不可算數,唯佛如來乃能知也。」