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7/26瑪吉拉尊"大巴恰助"施身法法會

主法上師：尊貴的赤令貝久仁波切

噶舉法會 2015/07/26~2015/07/28

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尊貴赤令貝久仁波切

台中市瑪吉拉尊佛學會法訊通知

主法上師：尊貴的赤令貝久仁波切

日期：104 年 7 月 11日(星期六)

日期：104 年 7 月 20日(星期一)

日期：104 年 7 月 26日(星期日)

尊貴的赤令貝久仁波切手機0985-741-564

中心電子信箱：magila037@gmail.com

中心法訊網址：歡迎上FB搜尋「台中市瑪吉拉尊佛學會」按加入社團

日期	時間	法會內容
104/7/11(六) 藏曆5/25 空行母吉祥日	09:30~12:00	綠度母薈供、燈供祈福消災延壽法會
104/7/11(六) 藏曆5/25 空行母吉祥日	14:30~17:00	綠度母「卓瑪優朵」暨替身驅魔除障法會備註：參贊法會功德主可備紙鈔頭髮、指甲及衣服標籤(闔家包成一包即可，請勿用夾鏈袋) 用限時專送或平信於 7/10前寄至中心參加除障
104/7/20(一) 藏曆6/4 釋迦牟尼佛初轉法輪吉祥日	09:30~12:00	釋迦牟尼佛與十六羅漢之薈供、燈供法會
104/7/20(一) 藏曆6/4 釋迦牟尼佛初轉法輪吉祥日	14:30~17:00	瑪哈嘎利100多瑪除障薈供及甘露酒供
104/7/26(日) 藏曆6/10 蓮師吉祥日	09:30~12:00	瑪吉拉尊佛母「大巴恰助」施身法驅魔除障法會備註：參贊法會功德主可備紙鈔、頭髮、指甲及衣服標籤(闔家包成一包即可，請勿用夾鏈袋) 用限時專送或平信於 7/25前寄至中心參加除障
104/7/26(日) 藏曆6/10 蓮師吉祥日	14:30~17:00
法會地點：台中市西區篤信街43巷20號5樓之1 (台中市瑪吉拉尊佛學會 ) 歡迎師兄踴躍攜帶鮮花、水果、餅乾、酒等供品到中心，供養三寶三根本。 ●因薈供品需提前擺設佈置，煩請儘量提前於法會前幾天攜帶至中心

有感於八仙樂園塵爆事件之不幸，中心邀請數位僧眾為八仙樂園塵爆所有傷者祈福，
祈願傷者早日康復，傷者與家屬心理創傷迅速平復痊癒。
願不幸罹難者蒙佛救度，永離痛苦，獲得永久的安樂！
法會修法期間，歡迎法友們參加，共同為此不幸事件的傷亡者祈福迴向。
法友可將所知的傷者姓名e-mail給佛學會，佛學會將無償恭立祈福牌位迴向。

法會注意事項：能親自蒞臨參加更為殊勝。

供養本尊

佈施魔眾

1.紙鈔或錢幣

1.紙鈔或錢幣(摸過的錢幣或紙鈔，全家人除障物統一一包即可)

2.頭髮、指甲、穿過未洗之衣服標籤(勿用夾鍊袋)

(請統一一包，不需要分開包，以利義工處理)

外縣市法友如不能參加，也可將以上述之物寄至法會地點。

仁波切一律會為大眾修法除障，歡迎大眾隨喜參贊法會。

【綠度母「卓瑪優朵」功德利益】

藏音卓瑪優朵，是依度母除障法來驅除行者及眾生的種種障礙。

諸如不祥的年、月、日等時辰所帶來的災害，自閉、鬱悶等心裡上的障礙、行商不如意、運勢不順、遭人口舌、施毒咒、惡咒、十惡及五逆四重罪、及白天眼見不祥之物致使夜晚惡夢連連等障礙。

昔日印度南方有一王國，國王名巴札希利，不行善業，做惡無數，所以王國中雷擊甚多，無雨，無糧食，且種地不生，瘟疫四起，災難及戰亂頻頻發生。龍樹菩薩以大悲願力，於此地修聖救度佛母破障大法，至此普降甘霖，雷擊不再發生，戰亂及瘟疫就此止息，且現諸端相，得見聖救度佛母之大加持力倍極殊勝。另印度有一個國王名叫色爾加，他有一個兒子，家境貧窮，於是修財神法，但得不到利益。因為冤親債主及巫術...等的破壞，經過上師的開示修度母破障法。於是得到改善。修法的利益功德無數不勝枚舉。

此除障大法會先以度母四壇城供養度母，再修度母除障法來驅除障礙；除障法分忿怒及息災除障，而息災除障法則屬寂靜尊智慧法門。本次法會乃智慧息災除障法，因度母是以寂靜尊顯現，故於智慧增益上有殊勝的特別加持，且經上師加持後對於事業及功德上有莫大的助益。參加聖救度佛母破障大法會，對於行者日後成佛有更大的幫功。

綠度母身為綠色，據說供奉綠度母能夠解除獅難、象難、大難、蛇難、牢獄難、賊難、非人難等八種苦難，因此俗稱「救八難度母」。綠度母在藏傳佛教中被認為是最早的，也是最重要的度母。綠度母是二十一度母之首，大多數綠度母都呈少女狀，體貌絕美，全身猶如翡翠，綠意盎然。

綠，代表著生命和希望，這是人類一種生生不息的創造力量，它將一切陰鬱和絕望的色彩排斥在外。

經除障後，任何地神、女鬼、雷擊、飢餓、乾旱、頑劣君王所施的災禍〈古經文載〉等障礙皆不能加諸行者身上。對於獅、象、火、蛇、賊、鐐銬、水、非人等八大災惡，經聖救度佛母的護持亦能如法對治。聖救度母有無數化身，其中最主要者有二十一尊，簡稱二十一度母，均是觀世音菩薩化身。度母經典舊譯多羅觀自在菩薩與中土南海普陀山觀音菩薩，同尊異名，故凡有所求，無不如願，誠心奉持，靈應如響，命終往生極樂，其功德之廣大殊難盡述。如朝禮南海普陀時，持誦度母咒，尤易得到特殊之感應，而藏人尤其深信本尊護持婦女幼兒緣殊勝。

法會啟建一個代表宇宙世間的“垛”(宮殿)。它分為四個四方形的階層在一個地基上。最高那層是個四方宮殿，內有一騎著馬的假人。圍繞著他的是小假人。第二層放八種食物和各種鳥類之像。第三層放許多家畜如馬，牛，羊，綿羊，野獸如羚羊，鹿等和水裏動物如魚，蝌蚪，青蛙，蛇等等之像。最低之第四層放八盞燈，各種穀類和食物，寶石，草藥，五色布片等。垛內插著幾個以五色線交織在十字架的幻網，名‘南卡’或‘虛空’。其他的包括各種紙牌，上面繪有箭矢，紡錐，男臉，女臉和房屋。在法會將結束時，此“垛”會被放在十字路口，但如果為了防止病症，則它應面對病症發生的方向。

我們供此“垛”給“世間神”和精靈，目的是在度母壇前消除他們所萌起之傷人之心。此“垛”和裏面的一切代表參加法會者和世間一切有情。修持此法能迴向功德於地方神祗，妖精，不祥星象和其他迷惑，藉此平息各種災難。

依照傳統，修持卓瑪優朵時，可將頭髮、指甲、紙鈔、零錢、貼身衣物一小角或自己非常珍視的珠寶等等交給僧眾，僧眾修法時，會交給施主一個小小的朵瑪（糌粑作成的小食子，形狀就是一個小糌粑團），讓施主把朵瑪在身上沾黏，象徵將自己所有的不順遂、魔障、病痛、不幸、咒詛、障難及壽障等障礙，全部融入朵瑪，再將朵瑪置放在壇城中修法，並以聖救度母的大威力，來去除種種災難、病痛及障礙，如此我們就能獲得長壽、幸福和快樂，各種事業也都能迅速成辦，修法結束後再將朵瑪拋擲。若有魔障咒詛等必須享用我們的血肉時，也以此朵瑪作為替身，令其飽足後再予以修法去除障礙。例如一位上師或施主發生壽障，很可能快要往生時，此時趕緊修卓瑪優朵，做一個施主形象的朵瑪作為替身，替替身朵瑪穿上華美服飾，戴上珠寶、首飾等非常珍愛的物品，或是掛上金子項鍊等等，然後修持卓瑪優朵，再將朵瑪拋擲，聖救度母將會以電光火馳的速度，遊遍世界各處來替行者去除障礙。有時為了要讓修法更有效果，也會拋擲施主的照片。綜上所述，不管是朵瑪、衣物或指甲，都是一種象徵，拋擲食子，就是象徵將我們的血肉供養給障礙我們的魔及冤親債主等等，解冤解仇，並以聖救度母的大威力，來去除種種災難、病痛及障礙，如此我們就能獲得長壽、幸福和快樂，各種事業也都能迅速成辦。

當日有閒暇之金剛師兄儘量蒞臨法會現場參加除障

【釋迦牟尼佛─初轉法輪日】

初轉法輪日是佛教的重要日子之一，當日具足了四種特殊的意義：

一、佛陀初轉法輪，就在波羅奈國，第一次開示佛法給五位比丘，在伊斯帕達納瑪惹卡塔亞森林裡。

二、有了第一位佛弟子僑陳如，他是第一位證悟初聖果者。

三、有了第一位僧人之日，這第一位僧人就是僑陳如比丘，當他證悟初聖果後，就請求佛陀接受他的出家，佛陀便許可他出家，作為當時佛教的第一位比丘。

四、是三寶具足之日，這是佛，法，僧三寶，第一次具足，有比丘成為證法的證人和正等正覺圓滿的佛陀，因當時不只是他自己證悟成為了辟支佛，還有人能夠跟隨他學習從而證悟。

初轉法輪日的來源，自佛陀時代的六月十五日，佛陀花了七個星期的時間享受解脫之樂後，考慮到自己所證悟的法很是深奧，煩惱深重的眾生，是不容易領悟此法的。薩罕壩第梵天知道佛陀的想法，就請求佛陀來說法，因為煩惱稍輕的眾生還是有的。

偉大的佛陀，歷經無數劫，艱苦修行，在南瞻部洲降生成佛，悲智雙運，廣轉法輪，歷四十九年，樹解脫幢，群迷得度。悉達多成佛之後，在鹿野苑為阿若憍陳如等五比丘第一次宣說佛法。在此次說法中，釋迦牟尼佛宣說「四聖諦」，被稱為初轉法輪。

一般相信，一年之中的佛教四聖日（佛神變日／佛成道日／佛初轉法輪日／佛降凡日），於此四日行善業功德極為不可思議。依據經典記載：在殊勝日行持念咒、行善、頂禮、供養、供燈、放生、齋僧、持戒、修法、茹素、助印經書等任何善法，均有極大無量之功德。願大眾把握吉祥月殊勝日精進修行、供養三寶、行善利生，積聚廣大福慧資糧。

【大護法瑪哈嘎利簡介】

吉祥天母梵名瑪哈嘎利，乃佛教護法神祇。其原為濕婆神之女，當世尊於菩提迦耶正進入甚深禪定，將近證正等覺位時，所有邪魔均感不悅，欲以魔力來擾佛成道。世尊以大威神力降伏一切魔軍，其時佛陀亦降伏了瑪哈嘎利。自當時起，瑪哈嘎利便於佛前立誓，願護持佛陀之法教，同時成為女性護法中最殊勝之護法神。其究竟本質上與般若佛母無二，而為利益一切有情，故由法界示現忿怒表相。依世俗諦而言，瑪哈嘎利乃一切瑪哈嘎拉（大黑天）之佛母，有時亦被稱為「欲界之主」。瑪哈嘎利，是財富女神，也是愛神之母。為了利益一切有情，瑪哈嘎利示現忿怒相，然而祂不僅是護法尊，同時也是滿願尊，能圓滿眾生世俗、殊勝兩種善願，賜予幸運、財富和美滿姻緣。亦為藏密具極忿怒身的女護法。由於天母威力顯赫，凡是破壞佛法者，都將被她征服和處置，因此各教派的大小寺院均供養其塑像、壁畫和唐卡。在「喜金剛密續」中所載：『吉祥天母為喜金剛壇城中最重要之護法尊之一』。故其對於行善業，護持傳揚佛法，並深信因果之眾生，將日夜不斷地賜予加持與保護，使信者免於疾病等痛苦。而對於造惡業之人，亦成為仲裁者，依照業報而懲戒之。吉祥天母不僅為護法尊與滿願尊，其亦為「摧魔者」，能摧毀一切邪魔鬼魅。

祝福大家吉祥倍增, 菩提路上進步神速!

【施身法簡介】

施身法的傳承是從佛陀到法身般若佛母、印度所有的班智達，再來就是帕吉當巴桑給，然後傳到西藏瑪吉拉尊卓瑪。瑪吉拉尊卓瑪她就是般若佛母的化身，從她那邊傳到現在。現在世界各個地方也是弘揚這個法。此施身法從佛陀傳至仁波切的上師，如此具有殊勝的傳承，而且傳承加持也是沒有退失，加持力很強的。仁波切願修此法後，為一切眾生帶來究竟的快樂，自他都會得到佛法的加持。每個人都有很多障礙和挫折，若修施身法的話，也可以消除任何的挫折和障礙。修施身法時，是對自己所恨的敵人及帶給我們傷害的魔鬼做佈施。佈施時對這些敵人和魔根本不會生起嗔恨心，反而對敵人和魔產生慈悲心，要同情他們。同情與慈悲自己的敵人和魔，然後把自己的身體用密宗的修行方式來加持、佈施給他們，讓這些敵人和魔要得到自己的身體、所加持的東西，因而滿足心中歡喜。此時敵人和魔心中會生起菩提心，自己也會生起菩提心，外在和內在一切的障礙都自然會消失，所以帶來心中的快樂。

施身法儀式中參與法會信眾需臥於壇城中，經由仁波切如法儀軌之觀修，福報參與法會之法友速能消除身體寒濕二氣所引起一切病痛，更能償還累劫所積聚之冤債，業障病、惡夢、冤親債主之侵擾傷害均能滅除，身體健康、福壽增上，功德利益無上殊勝，歡迎各地法友慈悲告知身心染患病苦親友或同修踴躍參與聖會。

修施身法不僅是消除自己一切的障礙，而且更重要就是要在成就佛道方面累積自己的福德資糧，積聚資糧方面施身法也是很重要。成佛需要福德資糧和智慧資糧，修福德資糧裡面，把自己的身體用觀想把它變成甘露，以此甘露來供養諸佛菩薩，下佈施六道眾生。這樣做的時候自己會得到無量的福德資糧，所以修資糧方面，最殊勝累積資糧的方式也是修施身法。

祝福大家吉祥倍增, 菩提路上進步神速!

【薈供的緣起與說明】

昔日蓮師與藏土緣盡，藏王臣民皆依依不捨，蓮師云：「我無來去，唯信我者，即現前說法。每月初十，我自來視諸弟子。」此即藏曆初十舉行蓮師薈供之緣起。

大成就者曾云：「如果這輩子你能趕上一次殊勝的薈供，那下輩子你的吃穿將不會有任何問題。」當然，薈供的殊勝功德不僅只在於吃穿。薈供是具足四種事業：「息災、增益、懷攝、降伏」的殊勝修法。而在藏地，所謂殊勝薈供，就是有成就的上師參加或者是再吉祥時間（藏曆初十、二十五），由全體具足清淨戒律的瑜伽行者舉行的薈供。

由於藏曆初十這一天，在藏地各大寺院都會舉行各種法會，蓮師的弟子們也會在這一天舉行薈供以祈請蓮師的加持，因為蓮師曾應允在這一天回來探視弟子，能在這一天舉行薈供，自然能獲得大的加持。而在藏曆二十五是空行日，是十方空行環繞虛空加持眾生的日子。

薈供可累積功德。若沒有資糧，不可能成佛；就連世間的富足與成功也需累積功德。薈供又稱薈供輪，所謂「薈」自有三方面的涵義：首先，瑜伽行者集聚修法。再來，將上師、本尊、空行、護法祈請至壇城。最後，召集六道茹母有情到壇城。而陳設資具飲食上供諸佛菩薩，下施六道眾生則稱之為「供」。

薈供具足四種事業：「息災、增益、懷攝、降伏。」亦是密乘行者懺悔的一種殊勝方便。在薈供日，密乘行者要在壇城中，當著上座和弟子前，誠懇地懺悔戒律上的過失，並發願永不再犯，重受灌頂得戒，此法是三寶給予清靜律儀的方便攝持。

所謂「薈供」是對自身之佛壇城獻上薈供，故了解自身為佛之壇城即圓滿智慧資糧，獻上薈供即圓滿福德資糧，亦即能達成暫時與究竟的願望，其它亦能彌補並懺悔違背三種律儀，尤其是密咒誓言的衰損。必須在初十獻持明總集、二十五日獻空行母薈供的原因是：蓮師親口承諾會在初十時，真實降臨於具信祈請者面前，尤其在所有每月的初十日，過去蓮師都有神奇的示現，所以是很特別的日子。在薈供當日，每一位密乘行者都會在薈供的壇城中，至誠地懺悔自己與戒律相違的過失，令自己重得清淨。按密續的教典：已經破了三昧耶戒的弟子如果要懺悔，要先舉行薈供，然後在薈供的壇城中，當著上師和眾金剛兄弟的面前發露懺悔，並發願從此永不再造，求得上師的原諒後，再重受灌頂得戒。

因為自己以前惡業的力量，再加上今生的習氣，各種貪、嗔、癡、我慢、嫉妒的障道不斷地湧現在我們的心頭或者是環境中，使你執著它並且被它所左右著。懺悔可以使自己惡業的力量消除，使善業的順緣能夠增長，因此，懺悔和積資是非常重要的。總而言之，懺悔和累積資糧是不可缺少的。

薈供的功德利益：

1. 積無量福德，可以延長壽命。

2. 能消除事業或人緣等的障礙。

3. 能迴遮別人以誅法或符咒加害。

4. 能迴遮地基主或天龍八部的加害。

5. 作一次薈供等同供養一切諸佛菩薩。薈供時，已經迎請三身壇城到修法所在地，經共修法後將所有供品轉化為甘露。因此薈供不只是一般的供養。

6. 蓮花生大士的初十薈供儀軌內提及：「作一次薈供後，若造新罪，未來一定會往生極樂世界及蓮師淨土。」若能依持薈供的戒律及次第，蓮師所提的功德定會圓滿。

在清淨的佛堂及壇城前，擺設食子、水果、鮮花等供品，經由具德上師等僧眾修法加持，轉換成殊勝圓滿之無量五妙欲供品，迎請淨土和聖地之眾傳承持明上師，及寂靜、忿怒本尊（佛）、勇父空行（菩薩）、護法眾降臨聚會壇城上，納受享用供品；懺悔自己無始以來所犯之戒律、破三昧耶戒（誓言）等等罪過，祈請消除所有病痛災難、煩惱及所知等業障，暫時成就人天中所求皆遂願（如福慧增長、事業順利、障礙消除、脫離魔難）之福報，究竟成就持明（佛及菩薩）之果位。在密法本尊修法儀軌中，皆須修持薈供，以每月初十的蓮師薈供及每月二十五空行母薈供最為普遍，也可在聖地、節慶日、佛菩薩及殊勝傳承高僧上師之誕辰日及涅盤日作薈供。

歡迎十方大德隨喜準備供品，例如：牛奶、水果、餅乾、糖果等蒞臨參加，同霑法益。

【供燈的功德利益】：

供燈的意義是要去除眾生的無明，並得到智慧，才能真正見到法性。有人能以清淨的發心，來完成這項深具功德的善行，於未來世必能因此證得佛果。供燈亦具有去病延壽，健康長壽加持的功德利益。點燈的功德於《佈施經》上記載：佈施燃燈之人將來天眼清淨，智慧明了。