上師是一切成就之作者

　　　　　　　

《前行廣釋·第一百二十七節課》  索達吉堪布

　　噶當派的喀喇共穹格西說：“必須認識到，上師是世間、出世間一切成就的作者。”

 

　　我們一般認為，出世間的修行靠上師，但實際上，即使是世間法，離開向上引導你的善知識，恐怕除了造業以外，也很難圓滿。所以，世出世間的一切成就，都要靠上師。如省庵大師雲：“若無世間師長，則不知禮義；若無出世師長，則不解佛法。”世間的禮義，要由善知識傳授；出世間的佛法，更要經由上師講解才能悟入。

 

　　讀過《六祖壇經》的都知道，永嘉大師看《維摩詰經》開悟以後，還要六祖來印證。所以，即使是出世間的開悟，離開世間師承的話，也不圓滿。

 

　　當時，永嘉大師開悟以後遇到玄策，一席深談之下，玄策問：“請問仁者，你的上師是誰？”

 

　　大師說：“我聽聞方等經論時，都有師承，但我是在後來讀《維摩詰經》時，自己開悟的，不過還沒有人為我印證。”

 

　　玄策說：“無師自悟，是天然外道。”

 

　　大師說：“願仁者為我印證。”

 

　　玄策說：“我的話份量不夠。曹溪有一位六祖大師，四方求法者雲集，你要去的話，我和你一起。”

 

　　於是，永嘉大師與玄策同去參拜六祖。經過一番對話以後，六祖為其印證，並讓他留住一宿，從此人稱“一宿覺”。後來永嘉大師著有《證道歌》，盛行於世。

 

　　可見，漢傳佛教歷來也都重視師承，這種師承，並非像某些學者所說的那樣，是多餘的事情。有些人天真地認為，自己多看書、多研究就能開悟，其實這是不現實的。要知道，在證悟方面，來自傳承的加持始終是決定性的因素。

 

　　也正因為如此，依止上師的傳統在藏傳佛教中一直倍受重視，而且已成為這一教法的不共特點。