念佛阿彌陀佛就是灌頂

1 天接受佛法的薰陶，這是佛力的加持，也就是俗話說的“保佑”。

2 心求佛，佛菩薩時時刻刻保佑你。力的加持，也就是俗話說的“保

3 佛力加持，我們才能真正做到精進不退。

4 佛加持，我們一般人講求佛保佑，要“精誠”，自然就得感應，你的智慧就開了。

5 菩薩加持，保佑那個有信心的人。沒有信心，佛菩薩雖然有威德、有智慧神力，幫不上忙。

6 謂“善因得善果，惡因得惡報”，果報是自己修的，自作自受，不能怪佛菩薩不保佑。你要怪佛菩薩不保佑，你是罪上加罪，大錯特錯！

7 心清淨、慈悲，我們的心也清淨、慈悲，就能跟佛菩薩感應道交。冥冥當中，佛菩薩自然會保佑你。

8 正是發利益眾生的心，佛菩薩沒有不保佑的，沒有不加持的。

9 如是為自己或為家庭求佛菩薩加持，這就比較難！那是另有因緣，才真正能求得到。如果沒有另外的因緣，不太容易！

10 們曉得自己有福，還要努力來種福，希望這個福報增長，這是三寶加持，龍天保佑。

11 們今天念佛，是希望佛菩薩保佑我們升官發財，這個動機不好！這是搞貪嗔癡，搞貪嗔癡就是搞六道輪回。

12 是正神都不接受賄賂的，你巴結不上的，更何況是佛菩薩？

13 魔鬼怪他接受賄賂巴結，嘴巴裏說會保佑你，到你該害病還是害病，該死的時候還是死，他才不保佑你！這些妖魔鬼怪不會來找你。

14 念佛法門，你信心清淨，阿彌陀佛保佑你，觀世音菩薩保佑你，這些妖魔鬼怪不會來找你。

15 這一句佛號，諸佛護念，護法神保佑，一切鬼神不敢靠近你身邊。

16 正修行人，心中沒有一個惡念。這樣的修行人，決定得到諸佛菩薩和龍天善神的護念、保佑。

17 顛倒的人，心中惡念一個接一個。這樣的人，善神遠離，妖魔鬼怪就會跟著他。

18 佛，決定不能把佛像當作偶像來看待。佛菩薩泥塑木雕，自身難保，它怎麼能保佑你？

19 佛氏門中，有求必應”，我們要向自性裏面求，那的確是有求必應，向外面求未必會應。

20 人修行是真正從自性裏面用功夫，我們現在人學佛是專門作表面功夫，作形式上的功夫，沒有向自性裏面求。

21 佛，決定不能把佛像當作神明來看待。把他當作神明，以為他會保佑你，沒這回事！

22 佛菩薩當作神明，我做錯了事情，在佛門裏修點供養，大概佛菩薩就保佑我，赦免我的罪了，那是打妄想！

23 天干壞事情，幹回來之後一懺悔，罪就消滅了，沒有這個道理，這講不通！

24 果這個道理要能夠成立，那壞人儘管做壞事，然後請法師天天在家裏給他拜懺消罪，那不就可以了嗎？哪有這種道理！

25 法是破除迷信，破迷開悟，你要認真努力修學，才會得到佛菩薩的保佑。

26 只要我們真正以至誠心、清淨心念佛菩薩名號，佛菩薩立刻就有感應。

27 自己身心清淨、一塵不染的時候，能與諸佛菩薩感應道交，就是你自己保佑你自己。

28 佛菩薩當然也保佑你，你自己都不保佑你自己，諸佛菩薩想保佑你也保不住。

29 所以我們要以至誠心、清淨心來拜佛，這是最恭敬的！

30 面拜佛、一面心裏還在那裏禱告，“佛菩薩你要保佑我”，那就不靈了。為什麼？不恭敬，心不誠了。

31 眾生有感，佛菩薩就有應”，《楞嚴經》上說，“隨眾生心，應所知量”。佛菩薩在哪里？無處不在。

32 要我們真正以至誠心、清淨心念佛菩薩名號，佛菩薩立刻就有感應。

33 們的心不清淨，天天拜，“佛菩薩，你保佑我，保佑我開智慧”，這就不靈。

34 什麼不靈？你心裏有分別執著，你這個心是不清淨的心，怎麼會有感應？

35 阿彌陀經》的本名是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》，因此你念《阿彌陀經》，你就一定得到一切諸佛的保佑。

36 尊四十九年講的經很多，只有《阿彌陀經》是一切諸佛所護念經。

37 們要想一切諸佛都保佑我們，都保護我們，很簡單，只要念這個經，照這個經修行，你就得一切諸佛的護念。

38 要是二六時中不忘這一句阿彌陀佛，十方三世一切諸佛都要照顧你、都要護念你，都要保佑你。

39 一句阿彌陀佛，十方三世一切諸佛統統念到了，一尊佛都沒有漏掉，這是不可思議！

40 切諸佛，沒有不護念“念阿彌陀佛的人”。你念阿彌陀佛，一切諸佛都加持你、都保佑你。

41 念別的佛，不一定有其他的佛來加持你。念阿彌陀佛，沒有一尊佛不加持你，這是不可思議！

42 彌陀佛是一切諸佛最尊敬的，一切諸佛成佛都是念阿彌陀佛成佛的。

43 念阿彌陀佛，諸佛當然歡喜、當然護念你、保佑你。

44 一句阿彌陀佛，是念佛人的正觀。我們如果得到正觀，文殊、彌勒、普賢、觀音沒有不保佑你的，十方諸佛護念！

45 是學佛的佛教徒，沒有一個不是天天求佛菩薩保佑。其實，大多數人都在打妄想，佛菩薩憑什麼保佑你？

46 你磕幾個響頭，供幾根香蕉水果，佛就保佑你，哪有這麼便宜的事情！

47 念佛，真發願求生，你不求佛菩薩保佑，佛菩薩統統都來保佑你，為什麼？這是諸佛菩薩最歡喜見到的一樁事！

48 佛人只要真正相信，真正發願，認真努力修學，他立刻就得到阿彌陀佛本願威神加持，中國俗話說“佛菩薩保佑”，他確實就得到！南無阿彌陀佛

~ 從灌頂談起 ~

1 初學佛的時候遇到章嘉大師，他是密宗上師，是宗喀巴大師的弟子。

2 嘉大師是中國密教四大喇嘛之一，黃教的。達賴、班禪、章嘉、哲不尊丹巴，這在中國邊疆是四大佛教領袖。

3 有幸遇到他，他沒教我持咒，他教我學教，在經典上下功夫，這是正確的，這是真正的善知識！

4 是像一般金剛上師一見到你，要你趕快來灌頂。你跟這些金剛上師修學，修一輩子也不能成就。

5 念祖老居士是密宗的金剛上師，他晚年專修淨土。他在《無量壽經注解》裏面，為我們說明密宗灌頂的意義。

6 灌”是慈悲加佑的意思，“頂”是最高的法門，灌頂就是把佛至高無上的法門傳授給你，這叫做灌頂。

7 們早年在美國、臺灣，見到不少學佛的人，有些密宗的上師仁波切來了，他一窩蜂地都到那裏去灌頂。是不是真的接受了灌頂？不是真的，假的。什麼叫灌頂，沒搞清楚。

8 們今天修淨土法門，如果聽說那個地方有密宗灌頂，也想去參加，這是什麼？這是顛倒錯亂。

9 頂”是最高的法門，諸佛如來至高無上的第一法門是什麼？就是《佛說阿彌陀經》。

10 把《阿彌陀經》從頭到尾恭恭敬敬地念一遍，就是十方無量無邊諸佛如來給你灌頂一次；你念兩遍，就給你灌頂兩次，你不知道！

11 《阿彌陀經》，一切諸佛如來給你灌頂，居然不曉得，沒有一點感激的心，來了一個密宗上師，不得了，趕緊要去，這成什麼話！這就是顛倒錯亂。

12 位一定要明瞭，這淨土法門是叫你成佛的，諸佛如來慈悲加佑，將這個頂法為我們說出來，所以念佛的人，一天到晚都沐浴在佛光之中，都接受無量無邊諸佛如來灌頂。

13 以，淨土法門是一生成佛的法門，《阿彌陀經》這部經典，是教你一生成佛的經典，這是諸位一要知道的！

14 典之由來，十之八九都是有人啟請。啟請就是我今天有困難，有個難題向釋迦牟尼佛說，請他老人家指教，佛就給他講解，把他的問題解決，後來記下來，就是一部經。

15 有人啟請，佛主動自己說的經不多，很少。本經《阿彌陀經》是無問自說，這個很特別。《阿彌陀經》是無問自說，佛為什麼無問自說？觀察這個世間眾生緣成熟了。

16 謂緣成熟，能接受這個法門，佛為大家介紹，大家能信、能解，肯依照這個方法修行，那就能證果，真的能往生，所以緣成熟了。雖然他還沒有能問得出來，佛就說了，這是感應。

7 些人一生學佛，可是你把淨土法門介紹給他，他不能接受、不能相信，這是為什麼？他的根性、程度還不到。

18 上跟我們說得清清楚楚，“若不往昔修福慧，于此正法不能聞”，這樁事情是勉強不來的。

19 上說得好，能夠相信淨土法門，依照這個法門修學的，是過去生中曾經供養無量無邊諸佛如來。這樣的善根，這樣的福德，不是一朝一夕能夠辦得到的。

20 相信這個法門，你的善根福德超過一切眾生；你沒有這個大善根、大福德，你當然不會相信，所以這個事情不能勉強。

21 己遇到這個法門，能夠相信，能夠發願，十方三世無量無邊諸佛如來都恭喜你。恭喜你什麼？恭喜你的善根、福德、因緣今天成熟，恭喜你今天了生死、脫輪回、成佛道。

22 佛說阿彌陀經》的經名，本來是“稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經”，鳩摩羅什大師翻譯的時候，他把這個經題換了，換成

23 這個題是鳩摩羅什大師擬的，不是釋迦牟尼佛講的。釋迦牟尼佛講的經題在此地，“稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經”。

24 什大師用的這個名字好不好？好。為什麼？因為這個經上大主意，就是叫我們念阿彌陀佛，他老人家乾脆就把阿彌陀佛的名號做經題。

25 什大師是別有用心，這是非常的難得！這是譯經法師的善巧方便，叫我們一看經題，就念一聲阿彌陀佛，用意在此地。

26 贊，是一切諸佛稱讚，這不是普通的稱讚，不是普通人。稱讚誰？稱讚阿彌陀佛，稱讚阿彌陀佛不可思議的功德。

27 彌陀佛四十八願，接引十方法界一切根熟的眾生。諸位要知道，這根熟的眾生，根熟是什麼？對這法門能信、能願、能行，這一生當中決定往生，這叫根熟。

28 換句話說，或者還不相信，還不願意、不肯念阿彌陀佛，這個根性沒成熟。

29 有成熟也幫助他，但是他這一生不能往生，他還是要去搞六道輪回。

30 同時，這句“稱讚不可思議功德”，也可以說是一切諸佛，“一切諸佛不可思議功德”。

31 切諸佛不可思議功德在哪里？像我們本師釋迦牟尼佛，阿彌陀佛雖然四十八大願普度眾生，要是沒有釋迦牟尼佛給我們介紹，我們怎麼知道？

32 尊為我們演說，為我們介紹，為我們推薦，這就是釋迦牟尼佛不可思議的功德！

33 種情形就好像阿彌陀佛在那裏辦一個大學，辦學校，凡是有志願到這個地方來修學的，他統統都歡迎。

34 方諸佛，等於說代阿彌陀佛到各處去招生，沒有十方一切諸佛到處宣揚、去接引，知道阿彌陀佛的人確實不多，也確實不容易，所以，一切諸佛不可思議功德。

35 下這一句經題，“一切諸佛所護念經”，是更不可思議了！這個經、這個法門是一切諸佛所宣揚的，一切諸佛所演說的。

36 國佛教裏面傳說，善導大師是阿彌陀佛化身來的，彌陀化身來，善導大師所說的話，就是阿彌陀佛直接為我們宣說的。

37 導大師講得好，他說：“如來所以興出世，唯說彌陀本願海。”

38 如來是佛，佛出現在這個世間，為什麼？就為了一樁事情，《法華經》上講“大事因緣”，佛為一大事因緣出現於世。

39 底是什麼大事？沒說清楚，善導大師講清楚了。真的是一個大事因緣，就是把西方淨土介紹給我們，這個的確是一個大事因緣。

40 然如此，釋迦牟尼佛一生就講淨土五經就夠了，何必要講那麼多經典？說那麼多的法門？這是佛的大慈大悲，因為這個法門，他所接引的物件是成佛的人。

41 為我們說這部經，這不是為菩薩說的，不是為阿羅漢、辟支佛說的，跟他說沒有用，他不願意往生；換句話說，他成佛的機緣沒有到。

42 以，第一等的，這是成佛的機緣到了，佛教給他成佛的方法。如果他成佛的機緣沒到，說這個經，他不相信，他不接受，佛也不能捨棄他，也不能不照顧他。

43 他要是菩薩根性，就跟他講大乘菩薩經，教他修行的方法。他要是二乘根性，聲聞、緣覺的根性，就跟他講小乘法門説明他。

44 根本就沒有意思了生死、出三界，就跟他講人天的經典，教他來生得人身，能夠更富貴、更幸福、更美滿。這才說無量的法門，應付無量無邊不同的根性，是這麼一回事。

45 以你必須要認識清楚，這部經典是根熟眾生，菩薩以下都沒說，根熟就是說，他這一生成佛的機會到了，這一生當中他決定成佛，超過菩薩之上，這談何容易！

46 以諸佛護念，人只要相信這個法門，我們常講“求佛菩薩保佑”。你不要求，不是一尊佛、兩尊佛保佑你，所有一切諸佛沒有一個不保佑你的。為什麼？因為你這一生成佛。

47 些成菩薩、成阿羅漢的，暫且放在旁邊，不要緊！為什麼？慢慢來。這一個馬上成佛了，要特別照顧他，就這麼個道理。

48 以《阿彌陀經》是一切諸佛所護念經，這個法門是一生成佛的法門，你要是真正明瞭，沒有不死心塌地來修學的！ 淨空法師講述