| 參考書目 |
| 一、經典 |
| 1.《長阿含經》，《大正新脩大藏經》第一卷，新文豐出版社。 |
| 2.《中阿含經》，《大正新脩大藏經》第一卷，新文豐出版社。 |
| 3.《雜阿含經》，《大正新脩大藏經》第二卷，新文豐出版社。 |
| 4.《增一阿含經》，《大正新脩大藏經》第二卷，新文豐出版社。 |
| 5.覺音著、葉均譯《清淨道論》（上、中、下），台北，華宇出版社，1984。 |
| 6.《佛光大藏經．阿含藏》，高雄，佛光出版社，1988。 |
| 7.《中部》，《南傳大藏經》第九卷到第十一卷。 |
| 8.《相應部》，《南傳大藏經》第十二卷到第十六卷。 |
| 9.《增支部》，《南傳大藏經》第十七卷到第二十二卷。 |
| 10.徐梵澄譯《五十奧義書》，北京，中國社會科學出版社，1995。 |
| 11.王明《太平經合校》，北京，中華書局，1997。 |
| 12.Pali Text Society “Digha-nikaya” London, PTS., Vol.I〜III. |
| 13.Pali Text Society “Majjhima-nikaya” London, PTS., Vol.I〜III. |
| 14.Pali Text Society “Sajyutta-nikaya” London, PTS., Vol.I〜IV. |
| 15.Pali Text Society “Anguttara-nikaya” London, PTS., Vol.I〜V. |
| 16.Max Muller, “The Sacred Books of the East”, Delhi, Motilal Banarsidass, 50 vol. ,1973. |
| 二、專書 |
| (一)中文部分 |
| 1.Chatterjee.Datta著，伍先林．李登貴．黃彬譯《印度哲學概論》，台北，黎明文化事業公司，1993。 |
| 2.Debiprasad Chattopadhyaya著，王世安譯《順世論》，北京，商務印書館，1996。 |
| 3.Surendranath Dasgupta著，林煌洲譯《印度哲學史I》，台北，編譯館，1996。 |
| 4.中村元主編、葉阿月譯《印度思想》，台北，幼獅文化公司，1984。 |
| 5.木村泰賢著、歐陽瀚存譯《原始佛教思想論》，台北，台灣商務書局。 |
| 6.木村泰賢著、釋演培譯《小乘佛教思想論》，台北，天華出版社，1990。 |
| 7.水野弘元著、釋惠敏譯《佛教教理研究──水野弘元著作選集（二）》，台北，法鼓文化，2000。 |
| 8.玉城康四郎主編、李世傑譯《佛教思想─在印度的開展》第一冊，台北，幼獅文化，1985。 |
| 9.舟橋一哉著、余萬居譯《業的研究》，台北，法爾出版社，1988年。 |
| 10.佛使比丘《無我》，嘉義，香光書鄉，1997。 |
| 11.李世傑《印度哲學史講義》，台北，新文豐出版公司，1987。 |
| 12.李世傑譯《印度奧義書哲學概要》，台北，台灣佛教月刊社，1965。 |
| 13.李潤生《佛家輪迴理論（上）》，台北，全佛文化，2000。 |
| 14.吳汝鈞《印度佛學的現代詮釋》，台北，文津，1994。 |
| 15.武邑尚邦等著、余萬居譯《無我的研究》，台北，法爾出版社，1989。 |
| 16.袁廷棟《哲學心理學》，台北，輔仁大學，1985。 |
| 17.馬定波《印度佛教心意識說之研究》，台北，正中，1977。 |
| 18.高楠順次郎、木村泰賢著，高觀廬譯《印度哲學宗教史》，台北，臺灣商務印書館，1974。 |
| 19.黃俊威《無我與輪迴》，中壢市，圓光出版社，1995。 |
| 20.楊惠南《印度哲學史》，台北，東大圖書公司，1995。 |
| 21.糜文開譯《印度三大聖典》，台北，中國文化大學出版部，1980。 |
| 22.釋印順《中觀論頌講記》，台北，正聞出版社，1992。 |
| 23.釋印順《以佛法研究佛法》，台北，正聞出版社，1992。 |
| 24.釋印順《佛在人間》，台北，正聞出版社，1992。 |
| 25.釋印順《佛法概論》，台北，正聞出版社，1992。 |
| 26.釋印順《般若經講記》，台北，正聞出版社，1992。 |
| (二)日文部分 |
| 1.三枝充《初期教の思想》，東京，東洋哲學研究所，1978。 |
| 2.三枝充《初期教の思想》，東京，東洋哲研究所，1978。 |
| 3.大谷大佛教編《業思想の研究》，京都，文堂，昭和五十年。 |
| 4.中村元《初期のヴェ－ダ－ンタ哲學》，東京，岩波書店，1981。 |
| 5.中村元《原始教の生活倫理》，東京，春秋社，昭和47年。 |
| 6.中村元選集《インド人の思惟方法》，東京，春秋社，1988。 |
| 7.壬生台舜編《佛教の倫理思想とその展開》，東京，大藏出版社，昭和50年。 |
| 8.木村泰賢《木村泰賢全集 第三卷》，東京，大法輪閣，昭和43年。 |
| 9.直四郎《古代インドの說話：ブラ－フマナ文獻より》，東京，春秋社，昭和53年。 |
| 10.平川彰《生活の中の教》，東京，春秋社，昭和56年。 |
| 11.平川彰《法と緣起》，東京，春秋社，1992。 |
| 12.田中教照《初期教の修行道論》，東京，山喜房佛書林，平成5年。 |
| 13.寺本婉雅《根本教緣起觀──行の中道實踐哲》，東京，書刊行會，昭和56年。 |
| 14.佛教思想研究編《教思想３ 因果》，京都，平寺書店，1989。 |
| 15.佛教思想研究編《教思想５ 苦》，京都，平樂寺書店，1987。 |
| 16.佛教思想研究編《教思想２ 惡》，京都，平樂寺書店，1985。 |
| 17.佛教思想研究編《教思想８ 解脫》，京都，平樂寺書店，1988。 |
| 18.佐々木現順《業論の研究》，京都，法藏館，1990。 |
| 19.村上真完《インド哲概論》，京都，平寺書店，1991。 |
| 20.和哲郎《原始教の實踐哲》，東京，岩波書店，昭和46年。 |
| 21.和哲郎《教倫理思想史》，東京，岩波書店，1985。 |
| 22.武內紹晃《緣起と業－原始教から大乘教へ》，京都，本願寺出版社，1992。 |
| 23.金倉圓照《インド哲史》，京都，平寺書店，1990。 |
| 24.湯田豊《ウパニジャッドの哲》，京都，平寺書店，1989。 |
| 25.雲井昭善編《業思想研究》，京都，平寺書店，昭和62年。 |
| 26.福原亮嚴《業論》，京都，永田文昌堂，1982。 |
| (三)英文部分 |
| 1.Bruce R. Reichenbach,“The Law of Karma”, Honolulu, University of Hawaii Press, 1991. |
| 2.Christmas Humphreys “Karma and Rebirth” , London, Curzon Press, 1983. |
| 3.Genjun H. Sasaki “Linguistic Approach to Buddhist Thought” Delhi, Motilal Banarsidass Publishers, 1992. |
| 4.James Paul McDermott “Development in the Early Buddhist Concept of Kamma/Karma”, New Delhi, Munshiram Manoharlal Publishers, 1984. |
| 5.Kewal Krishan Mittal “Perspectives on Karma and Rebirth”, Delhi, Delhi University, 1990. |
| 6.Sarvepalli Radhakrishnan、Charles A. Moore “A source book in Indian Philosophy”, New Jersey, Princeton University, 1966. |
| (四)學位論文 |
| 1.林煌洲《奧義書輪迴思想研究》，台北，中國文化大學印度文化研究所碩士論文，1987。 |
| 2.高正哲《中阿含經之業論念初探──以〈業相應品為中心〉》，中華佛學研究所畢業論文，1996。 |
| 3.盧宥佐《印度大梵思想的源流研究》，台北，中國文化大學印度文化研究所碩士論文，1988。 |
| 4.釋悲昱《雜阿含經緣起思想的研究》，香港，私立能仁書院哲學研究所碩士論文，1995。 |
| 三、期刊論文 |
| (一)中文部分 |
| 1.D. J. Kalupahana著、劉逢吉譯〈佛陀之前的緣起論─吠陀傳統時期(下)〉，《內明》，第155期，1985年2月，頁11-14。 |
| 2.D. J. Kalupahana著、劉逢吉譯〈佛陀之前的緣起論─吠陀傳統時期(上)〉，《內明》，第153期，1984年12月，頁9-13+22。 |
| 3.D. J. Kalupahana著、劉逢吉譯〈佛陀之前的緣起論─吠陀傳統時期(中)〉，《內明》，第154期，1985年1月，頁8-10，21。 |
| 4.木村泰賢〈佛教的業論與意志的自由〉，收於李嘉興編《業與命運》，台北：常春樹書坊，1992年，頁45-58。 |
| 5.木村泰賢〈業與輪迴之研究〉，收於李嘉興編《業與命運》，台北：常春樹書坊，1992年，頁81-99。 |
| 6.吳老擇〈緣起法之研究(二)〉，《妙林》，第十二卷八月號，2000年8月，頁5-8。 |
| 7.吳老擇〈緣起法之研究(三)〉，《妙林》，第十二卷十月號，2000年10月，頁10-12。 |
| 8.李志夫〈泛論佛陀及中論緣起理事觀與邏輯理事觀〉，《華岡佛學學報》，第四期，頁200-223。 |
| 9.李志夫〈試分析印度「六師」之思想〉，《中華佛學學報》，第一期，1987年3月，頁245-279。 |
| 10.李榮熙〈南傳佛學的中心思想──無我〉，《現代佛教學術叢刊》，第92冊，頁339-350。 |
| 11.知法〈因緣論〉，《現代佛教學術叢刊（53）》，1980年10月，頁81-108。 |
| 12.阿．基列巴里耶夫著、朱明忠譯〈印度教的神及其傳說〉，《世界宗教資料》，1982年，第四期，22-25。 |
| 13.姚衛群〈古印度宗教與哲學中的「我論」〉，《世界宗教研究》，1991年，第二期，頁27-33。 |
| 14.唐紹宏〈論印度宗教對印度哲學思想形成發展的獨特作用〉，《宗教哲學》，第４卷第３期，1998年7月，頁166-172。 |
| 15.真源〈依業輪迴說的根源及其演變〉，收於李嘉興編《業與命運》，台北：常春樹書坊，1992年，頁66-74。 |
| 16.張瑞良〈蘊處界三概念之分析研究〉，《台大哲學論評》，第八期，頁107-121。 |
| 17.陳清惠〈阿含的正見理論〉，《法光雜誌》，1997年4月，版3。 |
| 18.陳玉蛟〈「發心」在漢藏佛學中之意義及其在宗教實踐上之心理功能〉，《中華佛學學報》，第三期，1990年4月，頁209-234。 |
| 19.傅偉勳〈關於緣起思想形成與發展的詮釋學考察〉，《中華佛學學報》，第四期，頁107-197。 |
| 20.馮禹〈中國的“天人合一”與印度的“梵我一如”〉，《宗教哲學》，第４卷第2期，1998,04，頁62-68。 |
| 21.黃心川〈印度耆那教的哲學思想〉，《世界宗教研究》，1981年，第四期，54-66。 |
| 22.黃俊威〈自我觀念的癥結〉，《諦觀》，第53期，1988年4月，頁37-75。 |
| 23.黃俊威〈佛教緣起論的詮釋史─從「緣起」、「緣起性實」、「緣起性假」到「緣起性空」〉,《法光雜誌》，第102期，1998年3月，版4。 |
| 24.楊政河〈論佛教因果法的邏輯解析〉，《台大哲學論評》，第六期，頁83-101。 |
| 25.楊政河〈論佛教因果法則的邏輯解析〉，台北，《哲學論評》，第6期，1983年1月，頁83-102。 |
| 26.楊郁文〈以四部阿含經為主綜論原始佛教之我與無我〉，《中華佛學學報》，第二期，1988年10月，頁1-50。 |
| 27.楊郁文〈南、北傳十八愛行之法說及義說〉，《中華佛學學報》，第三期，1980.04，頁1-23。 |
| 28.楊郁文〈緣起之「此緣性」（idappaccayata）〉，《中華佛學學報》，第九期，1996年4月，頁1-34。 |
| 29.劉嘉誠〈佛教倫理學探究〉，《輔仁宗教研究》，2000年5月，頁129-158。 |
| 30.賴顯邦〈古代印度的生死輪迴觀〉，《哲學雜誌》，第八期，1994年4月，頁156-172。 |
| 31.藍吉富〈佛教的緣起哲學〉，《現代佛教學術叢刊（53）》，1980年10月，頁179-194。 |
| 32.釋聖嚴〈十善業道是菩薩戒的共軌論〉，《中華佛學學報》，第8期，1995年7月，頁17-40。 |
| 33.釋達和〈原始佛教的業報思想〉，《佛光學報》，第６期，1981年5月，頁215-225。 |
| 34.釋演培〈佛教的緣起觀〉，《現代佛教學術叢刊（53）》，1980年10月，頁151-177。 |
| (二)日文部分 |
| 1.三枝充〈原始佛教の宗教性と倫理性〉，《印度學佛教學研究》，第19卷第2號，頁28-32。 |
| 2.三枝充〈無常について〉，《印度學佛教學研究》，第7卷第2號，頁178-186。 |
| 3.上野順瑛〈十二緣起と成道との結合の意義〉，《印度學佛教學研究》，第12卷第1號，頁154-157。 |
| 4.上野順瑛〈十二緣起と成道との結合の意義〉，《印度學佛教學研究》，第12卷第1號，頁154-157。 |
| 5.上野順瑛〈十二緣起の成立〉，《印度學佛教學研究》，第11卷第2號，頁216-217。 |
| 6.上野順瑛〈十二緣起の滅〉，《印度學佛教學研究》，第5卷第1號，頁146-147。 |
| 7.上野順瑛〈十支緣起に於ける識名色の論理的意義〉，《印度學佛教學研究》，第10卷第1號，頁122-123。 |
| 8.上野順瑛〈六師外道の斷常二見と無我輪迴との關係〉，《印度學佛教學研究》，第14卷第1號，頁89-94。 |
| 9.上野順瑛〈阿含經における緣起の論理的構造〉，《印度學佛教學研究》，第4卷第1號，頁112-113。 |
| 10.上野順瑛〈原始佛教に於ける無我輪迴說の論理的意義〉，《印度學佛教學研究》，第7卷第1號，頁190-193。 |
| 11.上野順瑛〈原始佛教に於ける無我と緣起との關係〉，《印度學佛教學研究》，第13卷第1號，頁183-186。 |
| 12.上野順瑛〈原始佛教に於ける輪迴の論理的構造〉，《印度學佛教學研究》，第9卷第1號，頁120-121。 |
| 13.上野順瑛〈原始佛教における無記說の論理的意義〉，《印度學佛教學研究》，第8卷第1號，頁307-310。 |
| 14.上野順瑛〈無我輪迴の主體〉，《印度學佛教學研究》，第6卷第1號，頁130-131。 |
| 15.丸山孝雄〈十二緣起成道說の成立特に律藏 度部を中心として〉，《印度學佛教學研究》，第8卷第1號，頁190-191。 |
| 16.土山泰弘〈意と語の祭祀的側面ghraを中心として〉，《印度學佛教學研究》，第30卷第1號，頁73-76。 |
| 17.小島一晃、石井將幹、渡邊真光〈原始佛教における緣起說の研究〉，《印度學佛教學研究》，第19卷第1號，頁185-199。 |
| 18.小島一晃〈原始佛教における五蘊についての私見〉，《印度學佛教學研究》，第17卷第2號，頁160-163。 |
| 19.山本量〈佛教認識論上の五蘊〉，《印度學佛教學研究》，第19卷第1號，頁89-92。 |
| 20.山本量〈原始佛教における解脫の構造に關する考察〉，《印度學佛教學研究》，第27卷第1號，頁198-201。 |
| 21.山本量〈原始佛教の緣起觀と解脫涅槃〉，《印度學佛教學研究》，第28卷第2號，頁196-199。 |
| 22.山本量〈原始教における輪迴並びに無始無明と觸に關する考察〉，《印度學佛教學研究》，第25卷第1號，頁184-187。 |
| 23.山本量〈解脫への契機に立つ「觸」考察の推移〉，《印度學佛教學研究》，第12卷第1號，頁162-165。 |
| 24.中村了權〈原始佛教における善惡と業〉，《印度學佛教學研究》，第24卷第1號，頁182-185。 |
| 25.中村元〈十善の成立〉，《印度學佛教學研究》，第19卷第2號，頁498-503。 |
| 26.中村元〈インド思想一般から見た無我思想〉，中村元編《自我と無我──インド思想と教の根本問題──》，京都，平寺書店，1976。 |
| 27.中祖一誠〈ウパニジャッドにおける同置判斷（梵我一如）の性格とその根據について〉，《印度學佛教學研究》，第7卷第1號，頁182-183。 |
| 28.井上教順〈「正見」に關する一考察〉，《印度學佛教學研究》，第1卷第2號，頁170-171。 |
| 29.井上善右衛門〈無と道德的自律について〉，《印度學佛教學研究》，第15卷第1號，頁121-124。 |
| 30.井上善右衛門〈業說と無我說〉，《印度學佛教學研究》，第14卷第1號，頁162-165。 |
| 31.今西順吉〈我と無我〉，《印度學佛教學研究》，第1卷第號，頁28-43。 |
| 32.水野弘元〈十二緣起說について特にその心理的見方〉，《印度學佛教學研究》，第3卷第1號，頁11-22。 |
| 33.加藤宏道〈斷惑論の特質〉，《印度學佛教學研究》，第33卷第2號，頁471-。 |
| 34.北炷利親〈十二因緣の有について〉，《印度學佛教學研究》，第8卷第2號，頁152-153。 |
| 35.平川彰〈原始佛教の倫理〉，《佛教の倫理思想とその展開》，東京，厚德社，昭和50年。 |
| 36.平川彰〈無我と主体──自我の緣起的理解、原始教を中心として〉，中村元編《自我と無我──インド思想と教の根本問題──》，京都，平寺書店，1976。 |
| 37.玉井威〈施設について〉，《印度學佛教學研究》，第27卷第2號，頁212-214。 |
| 38.玉城康四郎〈解脫に關する考察〉，《印度學佛教學研究》，第33卷第1號，頁39-46。 |
| 39.田中教照〈八正道の展開と修行道論〉，《佛教學》，第9.10特集號，頁111-144。 |
| 40.田村芳朗〈法と緣起〉，《印度學佛教學研究》，第2卷第2號，頁145-146。 |
| 41.吉原瑩覺〈自我と自己〉，《印度學佛教學研究》，第28卷第1號，頁290-292。 |
| 42.宅見春雄〈佛教解脫論について〉，《印度學佛教學研究》，第2卷第1號，頁129-130。 |
| 43.安藤正見〈四部．四阿含における四念處について〉，《印度學佛教學研究》，第30卷第2號，頁138-139。 |
| 44.安藤正見〈原始佛教における四念處について〉，《印度學佛教學研究》，第29卷第2號，頁146-147。 |
| 45.池上和夫〈身語意の三業について〉，《印度學佛教學研究》，第34卷第2號，頁736-740。 |
| 46.池田練太郎〈思業と思已業〉，《印度學佛教學研究》，第30卷第1號，頁298-302。 |
| 47.羽矢辰夫〈二つの無常〉，《印度學佛教學研究》，第34卷第2號，頁56-61。 |
| 48.羽矢辰夫〈空と無我－－原始佛教に於ける〉，《印度學佛教學研究》，第40卷第2號，頁12-16。 |
| 49.羽矢辰夫〈尊と業報輪迴〉，東京，《佛教文化》，第11卷第14號，頁56-64。 |
| 50.舟橋一哉〈阿含における緣起說の二面について(下)〉，《大谷學報》，第30卷第２號，昭和25年11月。 |
| 51.舟橋一哉〈阿含における緣起說の二面について(上)〉，《大谷學報》，第30卷第1號，昭和25年9月。 |
| 52.舟橋一哉〈宿業について宿命說．宿業說．宿業觀〉，《印度學佛教學研究》，第4卷第2號，頁153-154。 |
| 53.佐藤密雄〈無我說について〉，《印度學佛教學研究》，第6卷第1號，頁52-61。 |
| 54. 劫井尚夫〈ウパニジャッドの二三の問題〉，《印度學佛教學研究》，第1卷第1號，頁35-38。 |
| 55.岡邦俊〈因緣法の根本構造〉，《印度學佛教學研究》，第5卷第1號，頁148-149。 |
| 56.岩崎真慧〈プラジュナ．ウパニジャッドの輪迴思想について〉，《印度學佛教學研究》，第5卷第1號，頁170-171。 |
| 57.松尾寶作〈比較哲學と十二緣起の解釋〉，《印度學佛教學研究》，第23卷第1號，頁140-143。 |
| 58.松濤誠廉〈個と全体との關係について〉，《印度學佛教學研究》，第13卷第2號，頁1-8。 |
| 59.金兒默存〈原始佛教に於ける人間觀〉，《印度學佛教學研究》，第2卷第2號，頁176-177。 |
| 60.金兒默存〈原始佛教に於ける無我の意義〉，《印度學佛教學研究》，第3卷第2號，頁262-265。 |
| 61.金兒默存〈原始佛教に於ける無明の意義〉，《印度學佛教學研究》，第4卷第2號，頁151-152。 |
| 62.金兒默存〈原始佛教に於ける輪迴の思想〉，《印度學佛教學研究》，第1卷第2號，頁108-109。 |
| 63.金兒默存〈原始教に於ける無明の意義〉，《印度學佛教學研究》，第4卷第2號，頁151-152。 |
| 64.長尾雅人〈佛教的主體性について〉，《印度學佛教學研究》，第1卷第1號，頁49-54。 |
| 65.南清隆〈バ－リ「沙門果經」の六師外道について〉，《印度學佛教學研究》，第32卷第１號，頁158-159。 |
| 66.春日井真也〈業施設論に引用せられたるマガ婆羅門について〉，《印度學佛教學研究》，第3卷第1號，頁。 |
| 67.柏原信行〈パ－リ佛教の惡業論〉，《印度學佛教學研究》，第32卷第2號，頁47-50。 |
| 68.皆川廣義〈佛教教理上からみた傳道原理の一考察緣起說を中心にして〉，《印度學佛教學研究》，第18卷第2號，頁913-915。 |
| 69.宮本正尊〈緣起說におけるupadanaの考察〉，《印度學佛教學研究》，第22卷第2號，頁437-441。 |
| 70.宮地廓慧〈原始佛教に於ける緣起說と無我說の位置〉，《印度學佛教學研究》，第7卷第2號，頁187-190。 |
| 71.宮地廓慧〈悟りと緣起說〉，《印度學佛教學研究》，第27卷第2號，頁53-60。 |
| 72.宮崎作〈Karma-prajapti解說〉，《印度學佛教學研究》，第30卷第2號，頁146-147。 |
| 73.真野龍海〈初期佛教の倫理思想－善の位置について－〉，《佛教の倫理思想とその展開》，東京，厚德社，昭和50年。 |
| 74.荒井行央〈意志と行動「業施設論」における無間業論〉，《印度學佛教學研究》，第31卷第1號，頁122-123。 |
| 75.高峰了州〈緣起法と緣已生法〉，《龍谷大學論集》，第353號，頁77-85。 |
| 76.高橋審也〈jvikaの業思想について(二)〉，《印度學佛教學研究》，第22卷第2號，1974.03，頁432-436。 |
| 77.高橋審也〈原始佛教に於ける無我と我(一)〉，《印度學佛教學研究》，第38卷第2號，頁258-263。 |
| 78.高橋審也〈ア－ジ－ヴィカの業思想について〉，《印度學佛教學研究》，第21卷第2號，頁140-141。 |
| 79.森章司〈原始佛教に於ける無我說について〉，《印度學佛教學研究》，第20卷第2號，頁346-349。 |
| 80.森章司〈ニカ－ヤ阿含無常．苦．無我說について〉，《印度學佛教學研究》，第19卷第2號，頁338-341。 |
| 81.渡邊文耛〈有と涅槃の問題〉，《印度學佛教學研究》，第12卷第2號，頁167-170。 |
| 82.湯田豐〈梵我一如とウパニジャッド〉，《印度學佛教學研究》，第25卷第1號，頁176-179。 |
| 83.雲井昭善〈佛陀時代の社會觀〉，《大谷學報》，第36卷第2號，昭和31年9月，頁18-32。 |
| 84.雲井昭善〈初期佛教資料における順世思想について〉，《印度學佛教學研究》，第5卷第1號，頁180-183。 |
| 85.雲井昭善〈原始佛教の倫理〉，《大谷學報》，第30卷第4號，昭和26年6月。 |
| 86.雲井昭善〈原始教におけるcittaの構造〉，《佛教學》，第9.10特集號，頁25-51。 |
| 87.雲井昭善〈順世思想に關する二つの傳承〉，《印度學佛教學研究》，第9卷第2號，頁24-30。 |
| 88.雲井昭善〈輪迴と無我について〉，《印度學佛教學研究》，第2卷第2號，頁280-282。 |
| 89.雲井昭善〈輪迴の思想的根據〉，《大谷學報》，第34卷第2號，頁1-12。 |
| 90.雲井昭善〈善惡應報の思想〉，佛教思想研討會編《惡》，頁91-114。 |
| 91.遊龜教授〈行為の論理〉，《龍谷大學論集》，第336號，頁63-78。 |
| 92.福原亮嚴〈科學思想と業說との關涉〉，《印度學佛教學研究》，第30卷第1號，頁265-268。 |
| 93.增田英男〈無我と主體性〉，《印度學佛教學研究》，第14卷第2號，頁110-113。 |
| 94.橋浦寬照〈十二緣起について(二)〉，《印度學佛教學研究》，第32卷第1號，頁160-161。 |
| 95.橋浦寬照〈十二緣起について(三)〉，《印度學佛教學研究》，第33卷第1號，頁278-281。 |
| 96.橋浦寬照〈十二緣起について〉，《印度學佛教學研究》，第31卷第1號，頁114-115。 |
| 97.藤田正浩〈原始佛教に於ける緣起と一切法〉，《印度學佛教學研究》，第33卷第1號，頁274-277。 |
| 98.尾慈〈十二支緣起體系の構造について〉，《印度學佛教學研究》，第20卷第1號，頁348-351。 |
| (三)英文部分 |
| 1.Austin B. Creel, “Contemporary Philosophical Treatments of Karma and Rebirth”,(New York: State University of New York Press, 1986),pp. 1-14. |
| 2.Francis Srory, “Karma and freedom”, Kamma and Its Fruit , ed. Nyanaponika Thera, (Srilanka:Buddhist Publication Society, 1990),pp. 74-80. |
| 四、工具書 |
| 1.水野弘元《パ－リ語辭典》，東京，春秋社，1989。 |
| 2.赤沼智善《漢巴四部金阿含互照錄》，台北，華宇出版社，1986。 |
| 3.荻原雲來編纂《漢對照梵和大典》，東京，講談社，昭和六十二年。 |
| 4.雲井昭善《パ－リ語佛教典》，東京，山喜房佛書林，1997。 |
| 5.謝國平譯《漢譯牛津實用英文法》，台北，東華書局，1988年。 |
| 6.T.W. Rhys Davids and William Stede “The Pali Text Society’s Pali-English Dictionary”, London , The Pali Text Society, 1979. |
| 7.Robert Caesar Childers “Dictionary of the Pali Language” , Kyoto, Rinsen Book Company, 1987. |