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以下列出仁波切的資訊

死與不死都無所謂,我決定修行!

死與不死都無所謂,我決定修行! *索達吉堪布* *開啟心中的寶藏* www.lama.com.tw (Earliest Since1999) 一位弟子曾問無等塔波仁波切:“在如今的末法時代,對於一個修持正法的行人來說,很難得到衣食資具。如果沒有錢財,太窮的話,生活就很困難,那 我們是修財神法,還是修學攝生術,或者乾脆挨餓走向必然的死亡?到底怎樣做才好呢?” 以前有《
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問:什麼是“本尊”? 怎樣可以知道自己的”本尊”是哪一位?

問:什麼是“本尊”? 怎樣可以知道自己的”本尊”是哪一位? 答:諸佛有無量之多,其化身更是無量;諸大菩薩也是無量的。 所謂“本尊”,譯自梵文“Yidam”這個名詞,意思是我們終生專注修證的一位佛的化身。 這尊佛的法門就是我們終生不輟,永不放棄的主修法門。 “本尊&rdquo
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當上師指出弟子的過失時 噶瑪拉布堪布

「法」在藏文裡是 ཆོས (確),和འཆོས這個詞有關,有修整、改正的意思。 平時,當我看到那些自認為是我的弟子的人有不當或不明智的言行時,我會指出他們的問題,希望他們能夠明白自己錯在哪裡,能知道這樣做會給自己和他人帶 來什麽樣的麻煩,進而引導他們改正自己的想法和行為。 但是,有些人完全會錯意,以為這是對他的人身攻擊。 可是,當一個上師指出弟子的過失時,他並不是針對弟子在做人身
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長期精進修法,臨終往生才能圓滿!

長期精進修法,臨終往生才能圓滿! 普巴扎西仁波切 亡人遺體變軟,並非往生標誌!   即生成辦解脫,可不像現在漢地很多助念的人說的一樣:(臨終)一助念完,“哦,已經往生了!”   真沒有這麼簡單。若要是那麼簡單,(還用得著生前精進修行嗎?)我可不是說助念沒有功德,但(往生)也真得沒有那麼簡單。說(助念後的)當時看似好像身體已經變軟,可能已經(往生)。
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灌頂能快速成熟你的善業

灌頂能快速成熟你的善業 第六世卓格活佛          問:師父您好!密宗中關於灌頂和觀想的意義是什麼?以及密宗真的存在雙修嗎?雙修的意義是什麼?感恩師父作答。   答:你好!灌頂從字面理解,是將某一個東西灌在你的頭頂就叫灌頂。事實上灌頂的意義,是成熟你的善業,更快的把因變成果。比如:我們種一個種子,種子非常重要,但是,不具備水分、陽光等等條件,就長不出非常豐碩的果實。同理,灌
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詳解投生阿修羅道之因

:2018/10/23 編輯部 報導 詳解投生阿修羅道之因 昌列寺 嘎瑪仁波切  修行人,務必要把握好自己的心修行人,務必要把握好自己的心   阿修羅,又名非天,是喜妒善戰的神祗,因為他們總是與天人戰鬥,常被視為惡神。佛為首迦長者說《業報差別經》記載:身、口、意行微惡,起驕慢、我慢、增上慢、大慢、邪慢、慢慢,回向善根願投生阿修羅道等,均會成為投生阿修羅道之因。如果前世喜歡妒
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人有貴氣的8大特徵,讀完後豁然開朗!

人有貴氣的8大特徵,讀完後豁然開朗! 貧賤的人各種各樣,富貴的人卻有著共同的特徵,看看富貴人的八大特徵,你占幾個?   一、厚道。   古人雲:厚德載物,就是說人只要有好德行,就沒有承載不了的事,相反,人無大德便無法成就大事。   這些名言忠告,告誡我們要樂於吃虧,多為別人著想,才能成就事業。同時,厚德是福,做人厚道,方能得到別人的尊重。
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身在輪回中,卻追求圓滿,這本身就是一個巨大的迷惑!

日期:2017/12/02 喇嘛網 編輯部 報導 身在輪回中,卻追求圓滿,這本身就是一個巨大的迷惑! 希阿榮博堪布 上師竅訣海 長久以來,我們一直認為人生中煩惱不斷,是自己做得不夠好,如果很努力、很用心,事情一定會有一個圓滿的結果。可是,不論我們多注重鍛煉保養,身體照樣會生病、衰老;不論我們多麼愛身邊的親人,他們早晚會與我們分離。事業、家庭,這一切,總有不如人意的地方。  
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有歸宿感的人,晚年不會苦

日期:2017/12/02 喇嘛網 編輯部 報導 有歸宿感的人,晚年不會苦 索達吉堪布 我在看一本叫和平的書,裡面有段話很精彩:人一旦想到自己,心胸就會變得很狹窄,在這狹窄的空間裡,即便是小問題,也會變得很大。然而,只要你開始想到別人,心中的視野就會變得寬闊,你自己的問題也就顯得微不足道了。   ——索達吉堪布微博   有歸宿感的人,晚
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恨別人,傷自己

恨別人,傷自己 達真堪布 嗔恨是爆發性的,一旦生起,要麼罵人,要麼打人。有的人甚至讓他人家破人亡,最後自己也流離失所。   佛法裡講,嗔恨心一生起來,相續中所積累的善根和福德會被徹底毀壞。因為嗔恨心一生起來,相續立刻就變得不清淨了,就像本來很平靜的水面,被棍棒擊打,就會波瀾起伏。同樣的道理,有的人嗔恨心一生起來,殺人、放火什麼都幹,根本不計後果,煩惱的程度已經到了極點,這對相續的
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正行 空性見

正行 空性見 嘎瑪仁波切 昌列寺 導語:正行若能以三輪體空行持,就能累積無漏的成佛之因。在還沒有證悟空性時,要警惕毀壞善根的四種狀況,提醒自己以菩提心攝持善法,以如夢如幻相似空性的狀態,把念頭安靜下來,專注修法就可以了。 正行空性見,是指在修行或上供下施時,能在空性的境界中行持,也就是三輪體空。所謂三輪,是指作者、受者、所作之事;而三輪體空是指這三
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大寶法王穿越輪回的故事

大寶法王穿越輪回的故事 乳牙 大寶法王穿越輪回的許諾   注:這個故事的講述者是阿康仁波切,他是70年代倫敦桑耶寺的住持。   第16世大寶法王在世時曾經給過我很多舍利,他對我總是有求必應。有一次,我向大寶法王提出了一個請求,我非常希望得到大寶法王圓寂後的一顆牙齒,大寶法王當即答應了。但後來16世大寶法王圓寂了,他的肉身舍利在隆德寺荼毗,別人將大寶法王的牙
仁波切    緣氣:1588