大悲觀音超薦&文武百尊超薦
7月25日早上9:30 大悲觀音超薦法筵
7月26日早上9:30 文武百尊超薦法筵
地點：妙乘法院
主法上師：仁珍千寶仁波切
有關［文武百尊］
壹、寶上師仁珍千寶法語分享！
2019.08.10於蓮嚴佛學會為眾作文武百尊超薦時開示！
今天在此修持的法門是文武百尊，但這個文武百尊名為「三身文武百尊」、「上師三身文武百尊」，上師法身、報身、化身合在一起修持。
ㄧ般修持文武百尊的主尊是普賢王如來或金剛薩埵，咒語為文武百尊咒。
文武百尊也有身壇城的修持，金剛薩埵體內觀為文武百尊的壇城，頭上觀想憤怒尊、喉間觀想慈悲尊、心間觀想寂靜尊....！
今天特別修的是上師三身的修持，法身普賢王如來、報身金剛薩埵、化身蓮花生大士合而為一的修持，實際為蓮師的上師瑜伽法，蓮師心間觀想金剛薩埵，其心間為普賢王如來，體內為文武百尊，就這樣的修持！
也可稱為蓮師八變的修持，壇城中有蓮師、八種變化和其他本尊同時修持。
這個法門是大持明隆薩寧波的伏藏法門，為噶陀派的特色之一。所有隆薩寧波伏藏取出最廣為流傳的有二個法門，一為此三身寂忿百尊的儀軌，另一為隆薩寧波的長壽儀軌，此二者尤其是西康、青康藏很多地方會修持，寧瑪派各傳承都會修，薩迦派、覺囊派、有些格魯派都會修持此儀軌。因此隆薩寧波法門中廣為了解、認識、熟悉的為三身寂忿百尊。
我們小時候會背這部儀軌，不管是對活著的人除障或對往生者超渡都誦此儀軌。
藏區有百次、千次、萬次灌頂傳承祖師傳下來的習慣，不像這裡說的「灌頂只能灌一次的說法」，就沒這樣的限制。
修行上、事業或身體出現大障礙時，所有喇嘛會一起修持此灌頂儀軌加持，若為百多位同時唸一次，等於百多次灌頂，若為千次灌頂，即修唸十次儀軌。若喇嘛人數不足，則10位喇嘛修上10天、20天修儀軌加持.....！
尤其為長期臥病的患者修此儀軌，做百多次灌頂儀軌修持，可能很快好起來、可能很快往生....！以前有這樣的習慣，因此我們從小時候即背誦、修持這部儀軌。
我個人近20幾年沒有修持此儀軌，之前在夏札仁波切寺院修持過百多次灌頂，為一位病人修持獲痊癒。夏札仁波切親自找出儀軌、教導喇嘛們修持，這也是20幾年來首次再度修持。
後來在紐西蘭柯日密咒院（隆薩寧波傳承的中心），以這部儀軌也是隆薩寧波在藏區的柯日密咒院內寫出來的...，這樣的因緣而在紐西蘭給過灌頂、超渡。
今天是（這20多年內）第三次，很長的時間未修持，忘得差不多了（師笑著說），但還好，隆薩寧波很多儀軌是隱藏式，四句在前、四句在後，常要整理，但此儀軌整理得還可以的....！
此儀軌很有加持力，凡是所有噶陀傳承都會修的儀軌，他自己的本尊為憤怒蓮師，但利益眾生最廣為流傳的為此法門。
修持此儀軌時，大家要想蓮師、金剛薩埵、想普賢王如來、文武百尊的功德，犯有無間罪業者，有懺悔心的誠心唸誦文武百尊法號，或只聽到也可獲加持、不墮三惡趣等諸多功德....！
貳、總說文武百尊(寂靜尊、憤怒尊）
文武百尊出自大幻化網，義即根本摧滅金剛地獄，亦稱「中陰百尊」，以人亡故後，在實相中陰期，由心識 所現之本尊，合計四十二寂靜尊與五十八尊忿怒尊，以 普賢王如來為主。
所謂大幻化網者，以行者頂心二輪， 所化出之寂靜、忿怒本尊。其教授是蓮花生大士從普賢 王如來所說之根本續密要中，摘要攝集。
若只聞寂靜忿怒本尊之名，亦可超三惡趣，倘得入壇灌頂，則雖犯三 昧耶戒者，修此法亦可還淨。
藏人於親友亡故後，敦請喇嘛為亡者超度，即修此 法，故稱為「中陰救度法」。
寂靜尊於亡者中陰期頭七， 一至七日間逐日顯現，以不同淨光，攝受眾生投生其淨 土，以行者所修之子光明與本尊之母光明交融，稱為「母 子光明會」。
忿怒尊乃是寂靜尊所幻化的 忿怒相，現於亡者二七之八至十四日間，亡者當擇一淨 土往生。未來生者只能於七七中陰之間，投往六道中之任何一道。
故修習此法，貴於以平日所修，哦於臨終熟練 而往生佛土，亦可助念新亡，引導明路。
