台南白玉普賢王如來道場

傳講

《修心七要～耳傳略釋》

 

 

 

 

2019.5.11. (1/2）藏密白玉佛學會/台南白玉普賢王如來道場

 

尊貴的上師吉美法王傳講：

 

「修心七要～耳傳略釋」課程內容分享～

 

我們今天上前行的開示。上次講完了禮供的部分，今天講誓願的部分。

 

諸位補特伽羅，若想獲得無上圓滿正等覺果位，必須在發菩提心後，精進修持世俗菩提心與勝義菩提心。「修心七要」這個課程～修心：修什麼？主要就是修菩提心。

 

補特伽羅必須生起菩提心。然首先，自己需清楚明白已生起了菩提心，否則也沒什麼心可修，這是前提。簡單來講，你想得解脫，在菩提心未生起之前，你就沒任何法可修，也解脫不了。想得解脫必須靠修心，就是修菩提心這個法。

 

 

 

 

若菩提心未生起，除了小乘還有得修，大乘就不行了。小乘的聲聞、緣覺不一定要修心、修菩提心，所以也不需生起菩提心。但大乘修什麼？修的是菩提心; 不修菩提心也不叫大乘了。世俗菩提心生起的那一刻，你就入了大乘，否則你也入不了大乘，也不算脩大乘的道，就這麼簡單。

 

你學佛的道是不是大乘，完全取決於你有無世俗菩提心？你修持的道是小乘、大乘，還是密乘的道，完全取決於你有無「修持」菩提心。世俗菩提心生起後，你依靠的便是大乘的道。

 

我們如何區分你修的是小乘、大乘，或金剛乘？是依照寺廟？或穿的衣服？還是看唸的經、修的法？都不是！分辨不是看外表，這是著相的分別方式; 不是穿得華麗就是修金剛乘，穿得樸素莊嚴就是脩大乘，穿破爛一點就是小乘佛教，不是這樣子。

 

 

 

 

自利的心就是小乘，利他的心就是大乘，看你內心有沒有修持菩提心。雖然你穿大乘的衣服、脩大乘的法，但你的發心根本不如法，完全沒有世俗菩提心，和勝義菩提心，如此怎能說你是脩大乘？你並不符合大乘的標準，只是一個相、一個表面：大乘的相、出家相而已，不是真正的大乘。

 

 

釋迦牟尼佛的「方便道德經」說：只要具足世俗菩提心而修持十善業等，一切的善業，你所累積的福德資糧，於三大阿僧祇劫後可了悟無上圓滿菩提果位。這就是佛陀所說。但若未以菩提心為前提累積福德資糧，三大阿僧祇劫仍是無法獲得無上圓滿菩提果位。

 

 

所以，沒有菩提心完全不行; 且先要世俗菩提心，再來要勝義菩提心。世俗菩提心只能累積福德資糧，這個福德資糧會滅盡，一旦煩惱生起，它就會滅盡。但勝義菩提心生起時，它所累積的是無緣智慧的資糧，這樣的資糧永不盡，如我們說「願菩提心」與「行菩提心」的差別。

 

 

 

 

相較之下，即使以世俗菩提心和勝義菩提心，如此完整的菩提心來修持善業，仍需三大阿僧祇劫才能成佛，這跟學密的人說「即生成佛」，是不是差別很大？

 

我們人世間：三大阿僧祇劫，就是三個無量劫。什麼是一個大劫？從人壽無量壽，每一百年減一歲，一直減到人壽十歲，這樣叫ㄧ小劫; 然後從十歲到未來彌勒佛出世，他告訴我們修十善業後，我們的壽命再慢慢增到無量壽，這樣也叫ㄧ小劫。八十個小劫才叫一大劫。我們講一個大劫：成、住、壞、空，總共八十個小劫～「成」二十個小劫，「住」二十個小劫，「壞」二十個小劫，「空」二十個小劫。

 

各位如果有機會到西方極樂世界，極樂剎土的一天是我們一個大劫，因為極度的快樂，所以時間過得特別快。所以，在西方極樂剎土修行，三天就可得無上圓滿菩提果位。但你有沒想過？對我們修持密乘、金剛乘的人來講，不用三個大劫就可得無上圓滿菩提果位，這樣不到一百年～修持金剛乘是多大的榮幸啊？各位！多好的一個清淨見，不是嗎？

 

 

 

 

然而兩千五百年前，釋迦牟尼佛為什麼沒有傳密法？因為那時不需要那麼好的法，因為大家的福報都還好，所以先傳小乘、大乘的法。但那時，到最後他還是傳了; 唯密法廣傳是在釋迦牟尼佛後一千多年，蓮師來時才開始的。

 

現在這個時候密法廣傳，並不是說我們現代人福報很好，實際上不是這樣。共同法的因緣結束了，現在就是需要比較有力的法了。病不重時，吃普通的藥就可以了，但病很重時，你就需要比較強的藥來醫治了，懂嗎？蓮師一千多年前就開始傳密法，也已過了這麼多年，我想現在，我們需要吃很多、很多的強效藥才有效; 說不定連吃很多、很多的強效藥都沒那個效果了，因為現在，我們就是來到一個尾端了。

 

所以大家要保持一個清淨見; 沒有保持清淨見就沒資格學密，也沒有那個榮幸。沒有清淨見怎能學無上密？不過這個時候，學與不學或許對你也沒什麼差別，中毒中得不輕啊…

 

 

 

 

沒有菩提心，不管你修任何善業、修六度(佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)、修什麼大乘的法都沒有意義，都達不到效果，不會有任何成就，因為你沒有菩提心。我們學密的弟子也一樣，你可以跟人家說，我學的是藏傳佛教的密法，而且不是外密，還是內密，是無上瑜伽最高端的法.. 但你高到什麼程度？你是哪一個無上密？沒有任何成就，就像你跟人家說你這個包是名牌包.. 就掛個牌子，好看而已。

 

「自與此世間，欲得大菩提。」龍樹菩薩是這樣說的：自己與世間的一切眾生，都想得到菩提果位。得菩提果位的根本是什麼？根為菩提心。就像樹的基本是什麼？是樹根。無上菩提果位的根本就是菩提心; 沒有菩提心，無論如何都入不了大乘。

 

「本謂菩提心，堅固如山王，」這是一個比喻，比喻你的菩提心需如須彌山那樣堅固，如此才是合格的菩提心。

 

～妙音度母分享（1/2）

 

 

 

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