幻師為什麼沒辦法對治他自己心中的我執呢？因為他心中沒有了悟無我的智慧，他沒有證悟無我的智慧，所以就沒辦法對治自己心中煩惱的習氣。

所以幻師對於一切所知也好、幻女也好尚未斷除煩惱的習氣，是因為他無有少許破除二我執分別的對治智的原因。

二我執就是分別念，對治我執需要什麼呢？需要對治的智慧。簡單的說，需要證悟無我的智慧，沒有證悟無我的智慧就沒辦法對治我執。

「彼無少許破除二我執分別之對治智」，無少許就是說一點點都沒有，幾乎完全沒有證悟無我的智慧，那他怎麼對治二無我的分別呢？如果他有辦法對治的話，那他的我執就不會生起。

比如我們會生起我執，就是因為沒有無我的智慧！因為沒有二無我的智慧，所以對「我」的執著、對「境」的執著都會生起。

如果不生起我執，那我們對一切所知的法也不會生起任何的煩惱。因為我們有我執，所以對所知一切法就會有各種各樣貪瞋痴慢疑五毒，甚至八萬四千煩惱都會生起。

如果我們的我執不生起，那一切的萬法會讓你煩惱嗎？不會的！

所以煩惱、痛苦一切主要是自己的我執，跟境的變化其實是沒有關係的，有關係的是因為我們能取、所取的關係，以能取之心去執著所取之境，我們就把它接納接收起來就有關係。

簡單地說，幻師未證悟無我的智慧，沒有生起無我的智慧，是因為我執分別沒有去對治或未斷除的關係。

所以未斷除我執跟分別，不懂得對治時，那所知一切法煩惱也好、習氣也好都是未斷的，「尚未斷除煩惱之習氣」就是這個意思。

因為習氣、煩惱未斷除，所以不要說外境的女人，連見到幻女時煩惱也是會生起。因為沒有了悟無我的智慧時，他就沒辦法對治他自己的我執分別念！

也就是說，只要對所知一切法的煩惱習氣未斷時，外面看到的女生不用講，連自己幻化的幻女、假的女生，看到時煩惱也是會生起，這就是無少許對治的智慧，完全沒有對治智的關係。

「由於見幻境美女時，於見者幻師之相續，證空性之習氣極為微弱故，見彼亦猶生貪心也。」

幻師見到幻境的美女時，因為幻師證悟空性的習氣極微弱，可以說完全沒有證悟空性證悟無我，或沒有修持空性修持無我的原因，所以他自相續中貪的煩惱就會生起，因為幻師自相續中我執的力量太強了。

其實我們每個人也是一樣，沒有修持無我空性時，就會有習氣煩惱。習氣煩惱的因就是我們心中有我執，不但有我執而且非常的強，所以煩惱就會生起。

我執不要讓它太強的方法，就是要觀無我、觀空性才能對治。

所以我執的對治是無我，如果完全沒有證悟空性、無我，證空性的習氣極微弱，那永遠都沒辦法斷除煩惱的習氣，所以他說幻師還會繼續生起貪。

「彼相續無有與實執相違之空性，然彼已見外無真女故，便無希冀幻女，亦不生友情之念也。」

和實有的執著相違的是什麼？就是了悟無我的空性。

但沒有了悟無我空性時，要怎麼對治對幻女的貪呢？就是要了悟外無真女，外面看到的女生也不是真的，這樣就可以對治了。

也就是先了悟外面看得到、摸得到的女人也是無實有、假的，這樣就可以對治自己的我執。

不管外面女人也好，或任何一件事，如果你不執著，認為他是假的，比如沒有真正的女人，沒有真正的東西，沒有真正的錢財...，一切都是假的，那能不能對治自己的我執呢？絕對是可以的。

既然對一個女人可以了悟是無實有而不執著，那對所有一切萬法都是一樣的道理，為什麼不行？所以這個就成為一個我執的對治方法了。

如果外無真女可以對治自己的我執時，這時對這個外女我什麼時候可以見到她？什麼時候可以得到她？這種念頭想法就不會生起。

所以如果希望能見到外女的心不生起時，這個時候，我能不能見到幻女的心也絕對不會生起。

為什麼？因為可以看得到、摸得到、可以說話的女人你都不會想見到他，那你還會想見到幻女假的女生嗎？應該不會嘛！所以這就可以對治了。

簡單地說，幻女之外的外女你能了悟空性或者空性看待的話，這自然而然就可以對治我執了。

我執的對治了悟了，就是無我空性，這個時候擁有外女或得到女人的希求就完全不會生起了。

擁有外女的心不會生起時，那擁有得到幻女的心更完全不會生起，所以說「亦不生友情之念也」。（待續）

～～法具度母分享（1/2）

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