高雄21度母道場

 

傳講《入菩薩行論》

 

 

 

 

2018.11.25.（1/2） 藏密白玉佛學會/高雄21度母道場尊貴上師吉美法王傳講：「入菩薩行論」 課程分享～

 

今日續講「入菩薩行論」第五品：護正知～

 

己一. 品名：護正知正念是什麼？正念就是眼線，或是偵查員。偵查員他偵查什麼？他要偵查東南西北，看有沒有敵人攻進來？他必須要看各處，如同偵查員跟眼線一樣。比如說，我有沒有什麼要斷除？該不該斷除？有沒有什麼要修持？該不該修持？～自心自觀的部分，叫作正念，叫作偵查員。

 

一切的學處，如何守？一切的實修，靠什麼？主要靠心。學處也是依靠心，實修也是依靠心。因此，要好好守護自心。它有什麼重要？若未好好守護自心，你沒辦法學習，實修也沒辦法。佛所傳的經，你有沒有如理、如法的學習？主要還是看心。

 

只要守護自心，等於守護了一切學處，很簡單的道理。你有沒有管好自己的心？管好了，你就能學好佛所講的一切法。守護學處的方法，沒有別的，就是護心、管好自己的心。這就是最好的方法。比如說，我上課上得好不好？我學佛學得好不好？我的身口意正還是不正？我的身口意淨還是不淨？就看你有沒有管好你的心。

 

如果管好了，你的身口意會清淨，你的善業會增長，這是自然而然的事。守護這個心，我們應該做什麼？就是正念正知四個字。有了正念正知，自然就可以護心; 沒有正念正知，你就守護不了自己的心。能管好你的心就是靠正念正知，沒有正念正知就沒辦法守好自己的心。

 

比如說你的心很亂，心裡有很多煩惱、很多不正確的想法，心靜不下來.. 這就表示你沒有正念和正知，當然你管不好自己的心。

 

 

 

 

正論第一單元：守戒之方便護心。從這裏我們開始講：如何守護自心～

 

辛一. 略說： 「欲護學處者，策勵當護心，若不護自心，不能護學處。」 菩薩的學處，就是菩薩的戒。在座各位，不管我們有沒有受菩薩的戒，我們要懂這個道理。一旦你受了菩薩的戒，哪些要斷除？哪些要學習？最簡單來講，受了菩薩戒，你不能殺害眾生，這個要斷除; 殺害眾生的心也要斷除。

 

第二，要修學什麼？一定要培養慈悲心、菩提心，這就是要學的東西。一個是要斷，一個是要學，就是這樣。所以，你的慈悲心、菩提心，不想讓它退轉就是要護學處，所以這邊講「欲」～想要護學處者，就是守護菩薩戒律者，居士也好，比丘、小沙彌都一樣。首先是「策勵當護心」。

 

一開始就要認真，要想辦法護好自己的心、管好自己的心，這就是策勵。管好自己的心，其實不是容易的事，因此，為什麼說策勵？就是要認真啊！隨便是護不了心的，認真守護才有辦法。

 

 

 

 

要用策勵的方式護自己的心。為什麼？因為心很容易外散到外境。一旦你的心外散，它就會貪著色、身、香、味、觸; 擔心萬一你的心貪著，你就要用策勵的方式護它。所以剛剛說，隨便就護不了自己的心。你要害怕、你要緊張、你要防著你的心。一旦遇到色、身、香、味、觸，它就離不開了。

 

所以要用策勵的方式才有辦法護心。心很容易外散到境上～心很容易動，心不是不動的。打坐時心很容易動，持咒、唸經、觀修時，心都很容易動，何況你接觸到外境，心肯定不安分的。比如我們出去玩，看到漂亮的風景你就會開始拍照，心很容易就貪著在境上。所以要護著自心。

 

若你不護心，它很容易動搖; 你很容易貪著在境上，自然而然就不能護著學處，戒律一定會破掉。很多人喜歡受菩薩的戒; 受戒功德很大，可是你守不住時，你就破戒，一旦破戒就很難彌補。大乘的角度，或密乘的角度，戒律是一個特效藥，很有效，但像我們吃類固醇，它是有副作用的。

 

 

 

 

大家覺得受菩薩戒很好，功德很大，可是一旦受戒後，你要想：你有沒有護好你的心？如果沒做到，你的心很容易被境影響，禁不起誘惑時很容易動搖; 你護不好你的心，你絕對沒辦法護學處，你就護不了你的菩薩戒，你的菩薩戒就破了。別說菩薩戒，現在我也不灌頂了。為什麼？因為條件根本不足。

 

其實密法裡，灌頂是最殊勝、最容易的一件事，可是我都不灌了; 即便成立一個道場這麼好的事，開光過程中可以灌一個頂，但我連這個都不敢灌。為什麼？因為實際上，弟子根本就沒那個容器可以灌這麼多頂，守不住的。這是一個。第二就是，我非常不贊同給任何戒律、要求守戒，哪怕是皈依。

 

皈依有九個學處，我都不敢全給，九個學處我只給三個，而且這三個學處都是最簡單、最容易的。你皈依佛就不拜地方神，那也是很正常的; 連這個都做不到，哪算是佛弟子。皈依法之後呢，法講的是普度眾生，所以不要傷害任何有生命的眾生，這也是很簡單、很容易的。

 

皈依三寶後儘量不接觸邪見、不信因果輪迴的人，這種稱為惡友，這也是很容易區分的。這三點之外，其他的我都不給。為什麼？因為大家都做不到，等於沒有用。(待續)

 

～妙音度母分享（1/2）

 

 

 

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