喇嘛網 日期:2017/06/05  編輯部 報導

忍辱可以這樣修

達真堪布

忍辱波羅蜜

 

  其實學佛修行就是在對境中學修,最後才可以解脫成佛,這是最好的對境,也是學佛修行良好的機會,是提高自己、成就自己的助緣。

  當我們面對怨敵或者逆境時,需要修安忍。如何修持呢?

  首先,可以憶念嗔恨心的過失。嗔恨心的過失非常大,若能憶念,則對怨敵的傷害就無所謂了,也不會再計較了。他人傷害你的時候,心裡想:我不能生嗔恨心,嗔恨心的過失非常大,這樣就能不計較了。這是一種方法。

  其次,當對方加害你時,也可以從因果的角度修安忍。今生今世他來傷害你,說明你曾經傷害過他。比如,有人欺騙你,搶你的東西,搶你的位置,搶你應得的利益,你要提醒自己:自己是相信因果的人,善有善報,惡有惡報,這是不虛假的。之所以今生今世自己遭遇了這些,一定是前世傷害過他人,傷害過眾生的緣故。從因果的角度修安忍,這個力量更大。

  反之,今天他怨恨你,傷害你,然後你怨恨他,再傷害他;他又怨恨你,傷害你,你又怨恨他,傷害他……這就是“冤冤相報何時了”,這叫輪回。若是你想擺脫輪回,就不要再繼續怨恨、傷害了。心平氣和地承受,這是自己應該承受的,是應得的果報,心裡沒有絲毫怨恨,就更不用說要報復了,如此這個緣就了了。時時這樣面對,這樣做,這叫了緣了債。所有緣都了了,所有債都還了,就徹底了生死了,就可以解脫了。從因果的角度去思維,去修安忍更殊勝。

  還有一種方法,就是把對方當成是殊勝的對境來修安忍,這樣就能圓滿安忍波羅蜜。安忍波羅蜜能圓滿,其他波羅蜜也能圓滿,這樣就可以解脫、成佛了。他來傷害你,這是給你對境,若是你能心平氣和地接受,內心如如不動,你不就提高自己的境界和智慧了嗎?這是把一切都當作修行的對境。

  其實學佛修行就是在對境中學修,最後才可以解脫成佛,這是最好的對境,也是學佛修行良好的機會,是提高自己、成就自己的助緣。壞事變成了好事,不清淨的變成了清淨,不圓滿的變成了圓滿,這叫轉為道用。多殊勝啊!以這種方式可以修安忍。

  心是才根本,言行都是由心來主宰的。

 

       


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