所修萬善，以何為根本乎？

永明壽禪師

一切理事，以心為本。約理者，經雲：觀一切法即心自性，成就慧身，不由他悟，——此以真如觀真實心為本；約事者，經雲：心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造，——此以心識觀緣慮心為本。真實心為體，緣慮心為用，用即心生滅門，體即心真如門。

　　約體用分二，惟是一心，即體之用，用不離體同，即用之體，體不離用。開合雖殊，真性不動，心能作佛，心作眾生，心作天堂，心作地獄，心異則千差競起，心平則法界坦然，心凡則三毒縈纏，心聖則六道自在，心空則一道清淨，心有則萬境縱橫。如谷應聲語高而響大，似鏡鑒像形曲而影邪，以萬行由心一切在我，內虛外終不實，內細外終不粗，善因終值善緣，惡行難逃惡境。踏雲霞而飲甘露，非他所授；臥煙焰而啖膿血，皆自所為。非天之所生，非地之所出，秖在最初一念，致此升沉。欲外安和，但內寧靜，心虛境寂，念起法生，水濁波昏，潭清月朗。修行之要靡出於斯，可謂眾妙之門，群靈之府，升降之本，禍福之源，但正自心何疑別境。經雲：為善福隨，履惡禍追，響之應聲，善惡如音，非天龍鬼神所授，非先禰後裔所為，造之者惟心，成之者身口矣！

　　佛說偈曰：
　　心為法本，心尊心使，中心念惡，即言即行，罪苦自追，車礫於轍。
　　心為法本，心尊心使，中心念善，即言即行，福樂自追，如影隨形。

　　華嚴經雲，智首菩薩問文殊師利雲：何得無過失身口意業，乃至為上為無上、為等為無等等？
　　文殊師利答言：佛子，若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。

　　密嚴經雲：
　　如地無分別，庶物依以生，藏識亦如是。
　　眾境之依處，如人以己手，還自摩挃身。
　　亦如象以鼻，取水自沾沐，複似諸嬰兒。
　　以口含其指，如是自心內，現境還自緣。
　　是心之境界，普遍於三有，久修觀行者，
　　而能善通達，內外諸世間，一切惟心現。

　　以此之言，豈止萬善之本，乃至有情無情凡聖境界虛空萬像，悉為其本。亦雲：無住為本，本立道生，斯之謂矣。