從"佛陀觀"看中國佛教思想之開展
處理佛陀觀的演變以及開展，從印度佛教與中國佛教兩者對佛陀觀各有怎樣的發展過程？佛陀在世，說法教化弟子，親自受教見佛身形、聽佛音聲的聲聞弟子，具體感受到佛的偉大人格發自一與己身形無異的人，思維教法時亦不離佛的身語的示現。當佛一入滅，不能親見佛的身影，於是轉而將對佛的永恆思念，投射到佛的舍利、遺物乃至佛曾經遊化的聖地等。雖然佛臨入滅時一再告誡弟子以後當以「法」和「律」為師，當「自歸依」勿「他歸依」。但源於人類內在的宗教渴望以及對佛的永恆思念，佛陀崇拜的方式大致上有兩種發展：一者努力追求可以取代釋迦牟尼的具體的佛陀；二者則是對同一佛陀，區別有「色身」與「法身」的不同。前者是「佛陀觀」的論題，後者則是「佛身論」的內容。
佛陀觀在印度有系統性的發展，但佛教從印度傳華之時，大乘、小乘一起傳入，所以很難找出一系統性的中國佛陀觀。因此本論文先談已具有系統的印度佛陀觀，再跟著此系統來考察中國佛陀觀。
第一章＜緒論＞，說明研究動機、目的與研究方法，並介紹現代既有的研究成果。
第二章＜原始佛教的佛陀觀＞，透過分析巴利語的五尼柯耶（Nikaya）和律藏（Vinaya-Pitaka），以及漢譯的「四阿含」和諸種律藏等，這些現存的原始佛教文獻，來考察原始佛教的佛陀觀。
第三章＜部派佛教的佛陀觀＞，以大眾部與上座有部為中心，考察部派時代佛陀觀的特色，試以圖表歸訥兩系對於佛陀觀諸問題看法的異同。
第四章＜龍樹的佛身觀＞，藉以龍樹《大智度論》想要把握大乘佛身論的大體內容，而隨著探討佛陀觀以及佛身論的發展對大乘佛教興起影響等問題。
第五章＜多佛思想的演變與淨土思想＞，探尋過去佛到未來佛，從未來佛到現在十方佛思想等，佛滅後多佛思想的演變。且藉此了解而討論淨土思想的不同的表現型態。
第六章＜彌勒與彌陀佛信仰在中國的開展＞，基於前章的了解，就以彌勒與彌陀淨土思想為中心，考察此在中國之開展。
第七章＜《法華經》的久遠釋迦佛與天台智顗的佛身觀＞，先考察《法華經》的久遠釋迦佛如何統一現在十方多佛思想，而後再以《法華文句》為中心，論述智顗的佛身觀。
第八章＜《華嚴經》的毘盧遮那佛與華嚴宗的佛陀觀＞，先考察毘盧遮那佛出現之意義，以及整個《華嚴經》中所描述的佛之特性，而後再以智儼與法藏等華嚴教學的大成者為中心，來考察華嚴宗佛陀觀形成的過程。
第九章為結論。
中國文化大學/哲學研究所/89/博士/研究生：元弼聖 指導教授：李志夫
| 甲、原典資料 |
| 《佛種姓經》（南傳藏41），東京：大藏出版社。 |
| 《長部》卷16（南傳藏7）。 |
| 《長部》卷3（南傳藏8）。 |
| 《中部》3（南傳藏14） |
| 《律藏》3＜大品＞1（南傳藏3） |
| 《律藏》3＜大品＞1（南傳藏16） |
| 《增支部》4（南傳藏20） |
| 《相應部》6（南傳藏16） |
| 《相應部》卷1（南傳藏12） |
| 《異部宗輪論述記》，卍續藏第八十三冊，3。 |
| 《大本經》，大正藏第一冊．No.1。 |
| 《轉輪聖王修行經》，大正藏第一冊．No.1。 |
| 《遊行經》，大正藏第一冊．No.1。 |
| 《佛說七佛經》，大正藏第一冊．No.2。 |
| 《毘婆尸佛經》，大正藏第一冊．No.3。 |
| 《羅摩經》，大正藏第一冊．No.26。 |
| 《三十二相經》，大正藏第一冊．No.26。 |
| 《說本經》，大正藏第一冊．No.26。 |
| 《迦絺那經》，大正藏第一冊．No.26。 |
| 《多界經》，大正藏第一冊．No.26。 |
| 《雜阿含經》，大正藏第四十九冊．No.99。 |
| 《增一阿含經》，大正藏第二冊．No.125。 |
| 《方廣大莊嚴經》，大正藏第十冊．No.187。 |
| 《佛本行集經》，大正藏第三冊．No.190。 |
| 《佛所行讚》，大正藏第四冊．No.192。 |
| 《大品般若經》，大正藏第八冊．No. 223。 |
| 《合部金光明王經》，大正藏第十六冊．No. 664。 |
| 《五分律》，大正藏第二十二冊．No.1421。 |
| 《四分律》，大正藏第二十二冊．No.1428。 |
| 《十誦律》，大正藏第二十三冊．No.1435。 |
| 《根本說一切有部毘奈耶破僧事》，大正藏第二十四冊．No.1450。 |
| 《大智度論》，大正藏第二十五冊．No.1509。 |
| 《十住毘婆沙論》，大正藏第二十六冊．No.1521。 |
| 《阿毘達磨大毘婆沙論》，大正藏第二十七冊．No.1545。 |
| 《瑜伽師地論》，大正藏第三十冊．No.1579。 |
| 《異部宗輪論》，大正藏第四十九冊．No.2031。 |
| 《俱舍論》，大正藏第二十九冊．No.1558。 |
| 《中論》，大正藏第三十冊．No. 1564。 |
| 乙、一般書籍 |
| 一、中文書目 |
| 印順 |
| 〔1940〕 《唯識學探源》，台北：正聞出版社。（1992年修訂一版） |
| 〔1975〕 《攝大乘論講記》，台北：正聞出版社。 |
| 〔1988〕 《中觀今論》，台北：正聞出版社。 |
| 〔1981〕 《大乘起信論講記》，台北：正聞出版社。 |
| 〔1989〕 《以佛法研究佛法》，台北：正聞出版社。 |
| 〔1989〕 《如來藏之研究》，台北：正聞出版社。 |
| 〔1988〕 《印度佛教思想史》，台北：正聞出版社。 |
| 〔1991〕 《勝鬘經講記》，台北：正聞出版社。 |
| 〔1992〕 《佛法概論》，台北：正聞出版社。 |
| 〔1992〕 《我之宗教觀》，台北：正聞出版社。 |
| 〔1994〕 《初期大乘佛教之起源與展開》，台北：正聞出版社。 |
| 木村泰賢著/演培法師譯 |
| 〔1992〕 《小乘佛教思想史論》，台北：天華出版社。 |
| 中村元著/江支地譯 |
| 〔1997〕 《慈悲》，台北：東大出版社。 |
| 中村元著/余萬居譯 |
| 〔1993〕 《中國佛教發展史》（上），台北：天華出版社。 |
| 田博元 |
| 〔1982〕 《釋道安研究》，台北：原泉出版社。 |
| 任繼愈 |
| 〔1985〕 《中國佛教史》第一卷，北京：中國社會佛學出版社。 |
| 李志夫 |
| 〔1986〕 《中印佛學之比較研究》，台北：中央文物供應社。 |
| 望月信亨/釋印海譯 |
| 〔1991〕 《中國淨土教理史》，台北：正聞出版社。 |
| 區結成 |
| 〔1987〕 《慧遠》，台北：東大圖書公司。 |
| 湯用彤 |
| 〔1987〕 《漢魏兩晉南北朝佛教史》上，台北：駱駝出版社。 |
| 楊惠南 |
| 〔1989〕 《吉藏》，台北：東大出版社。 |
| 〔1990〕 《佛教思想新論》，台北：東大圖書公司。 |
| 〔1993〕 《佛教思想發展史論》，台北：三民書局。 |
| 廖閱鵬 |
| 〔1989〕 《淨土三系之研究》，高雄：佛光出版社。 |
| 藍吉富 |
| 〔1993〕 《隋代佛教史述論》，台北：商務。 |
| 鎌田茂雄著/關世謙譯 |
| 〔1991〕 《中國佛教通史》第一卷，高雄：佛光出版社。 |