更新日期:2011/10/11 08:00:10
學習次第 : 進階

西藏生死學《六中有自解脫導引》25受生中有02

~蓮花生大師伏藏.六中有自解脫導引講記 堪布久美多傑講授

當你學習某樣東西時,剛開始是要強迫的,比較辛苦,
同理,我們學習佛法想改變萬法執實的觀念也要慢慢來,等到習慣之後一切就會變得自然,

當你真的習慣於「一切法如幻」的思惟時,
那麼僅管有人一再地告訴你說:「你要愛錢、要注重名譽、要好好守護財產..」
你也會覺得沒什麼意義,因為你根本就無法對它們產生執著!

所以我們要先強迫自己把視一切法如幻的習氣養成;
當我們把一切法視為虛幻時,那麼別人把一個他非常珍視的東西送給你,
要你一定要好好保存,但這對你來說,也是無所謂啦!
因為你知道「一切都是虛假的!」
但,假如我們無法視一切法如夢似幻,
那麼再多的善知識跟我們說「一切都是虛幻的」,
聽到都會背了,但就我們自己而言-所有的法就是真實存在啊!

所以不可能不執著,就像前幾天我執著一個珊瑚一樣!嘻~,
就算我有些強迫自己,自己一再地告訴自己說:
「丟掉也沒關係,沒有因緣嘛!沒有福報嘛!..將來誰拿到了就是他的福報!」
可是,過陣子,另外一個念頭又會浮起來,到最後還是無法忍耐,
所以為了安心就去退寄,跟這個一樣,但是我自己知道-自己有一個非常執著的習氣,
自己清楚就比較好一些,如果連這個都不清楚的話,
那就連自己痛苦、煩惱的因都不清楚,這就比較麻煩了,

學習佛法,要將佛法用在自相續上面,一次、二次這樣子,
然而,有些時候真的遇到你珍視的東西不見了,也要有能力接受事實,
對萬法虛幻的瞭解與訓練的意義就在這裏,這是所有佛法的目的。

關於臨終準備:

當我們即將面臨死亡時,如何處理讓我們放不下的這一切呢?
敦珠仁波切說:
「當我們即將面對死亡時,如果比較有財產的人,
要乘意識還清楚時做好安排,把財產分配好;
所講的分配,就是你要給子孫,或者做善事..,
這些事情都要交待得清清楚楚的,這樣在面對死亡時才比較放得下。」

可是以目前來說,這個方式可能會有些困難,
因為人性是充滿自私的,很多子女對父母親好並不是真心的,
有些是沖著家產而偽裝出來的,如果父母親的財產早早就分光了的話,
那很可能就有遭到棄養的危機!如果財產分完了,自己還聰明地活著,
而兒女們卻不要我們了,那活著不是很痛苦嗎?

所以這些身後的財物到底要怎樣處理比較好呢?
建議你,當我們意識還清楚的時候要先預立遺囑,
然後把它交給共同信任的人或單位保管,但內容不要給子孫們知道,以防他們不理我們!
我覺得這是比較妥善的方法,身後的事情按照自己的心意安排,
將來往生就比較沒有掛礙,不然,在受生中陰時觀見子孫們分配、享用你的財物,
你不甘心又能怎麼樣呢?造成中陰過程中不善的因緣是比較不好的。

另外,我們對於今世所做過的壞事要以非常誠懇的心懺悔,
對上師、諸佛菩薩要非常、非常虔誠地祈請,為什麼呢?
因為這個時候上師對你是最有幫助、最有效果的!
為什麼這時候是上師對我們最有幫助而不是佛菩薩呢?
佛菩薩我們只是聽說而已,沒有真正地接觸過,
而上師卻和我們接觸過很多次,他和我們交談、探討佛法,直接影響我們的心,
所以在金剛乘中對上師是非常尊重的。

 

 


備註 :