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科學與佛教匯合之處(中英字幕)

日期:2015/08/17 喇嘛網 編輯部 報導 科學與佛教匯合之處(中英字幕) 给你一個全新的角度認識佛教。 21分鐘,只要静下心來觀看,你會發現:在看待與理解真實世界的方式上, 科學與佛教似乎有很强的平行性。佛教似乎總是能與最新的一些科學發現,有着非常和諧的共鳴。 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAwNDU3ODU3Nw==mid=205
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佛法與科學,因緣法與四聖諦 阿含經義概說

佛法與科學,因緣法與四聖諦 阿含經義概說 黃兆縈 佛法科學 《內明》   大多數宗教都相信神控制人的命運,可是佛教與科學家卻相信宇宙是因緣法的世界。   一件事的出現、生成、存在、以至毀滅,如果由眾多的因素和條件所決定的,這件事物便稱為因緣法。因是最重要的因素,緣是附帶條件,法是事物。例如一瓶汽水的產生是有因有緣的:老闆的投資、化學師的配方、工程師所設計的機器、廠房、原料、工人、消
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從科學到佛學的必然性

從科學到佛學的必然性 陳明德 佛法科學 由於人造衛星繞行著太陽系的星球,火箭擊中了月亮,人類步入了探索太空的時代;所以一般人都這樣說,二十世紀的科學昌明,真是登峰造極了,科學家確是萬能的啊!他們從很少的原子,能看出它中間一個核子,由不同數目的電子(氫原子有一個電子,鈾原子有九十二個電子),繞著圓形或橢圓形的軌道轉動。又從廣漠的太空中,測出地球每天以每小時一千英里的速率自轉一次,每年以每
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規律與自性空

規律與自性空 林崇安 中央大學太空科學研究所教授 一切現象都不是純客觀地存在,規律如此,真善美也如此, 此種性質,稱作自性空。 空性不是神秘遙不可及的東西。 摘要: 本文分別就自然律、倫理律及美學三者探索其規律的性質。自然現象的變化、道德行為的前因後果、藝術品的創作過程,此三者皆遵循著「廣義的因果律」(包含不確定的影響)。但自然律與倫理律、美學的性質並不相
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《金剛經》中「應無所住而生其心」和科學中的「公設與假設」

《專題討論(二)》 一、《金剛經》中「應無所住而生其心」和科學中的「公設與假設」 梁乃崇教授 科學所運用的這種思維,如果套《金剛經》的話,應該叫做「有所住而生之心」;而佛學裡面所講的「心」則是「無所住」的…… 各位先生,各位女士: 我們現在就開始今天下午的節目──專題討論(二)。各位手上如果有此次研討會的通告,上面就列出我們想要討論的題材。
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宗教與科學

宗教與科學 耕雲   有些人認為宗教與科學之間,存有不能調和的矛盾,在同一個人的思想中,絕不可能同時接受宗教和科學,似乎宗教便是不科學,而科學就是一定反性靈。其實,這種看法既非當然,又非必然,事實上也並不儘然。如果因為哥白尼、蘇格拉底諸學者之死,便認為宗教是反科學、反理性的,那是“以偏概全”;倘使憑著大拜拜、拜火、拜物和跳神者的印象,認為宗教是不科學的,同樣是&
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淨宗玄門與現代前衛科學

淨宗玄門與現代前衛科學 魏磊 淨土宗的義理、境界與方法,舉體是佛地果覺境界,具無量玄門。西方淨土不僅是九法界眾生的終極歸宿,而且深具科學認知價值。淨宗以般若慧光現量把握宇宙人生實相,科學以邏輯推理比量建立假設猜想,淨宗開顯的義理至善而圓滿,具超時空的價值,科學建構的圖式,則往往隨著人類認知水準的加深而隨機改變。故淨宗與科學不應在同一層面作簡單的比附。然而,淨宗與科學對宇宙真相的認識,又
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介乎科學與神學之間的哲學佛教學

介乎科學與神學之間的哲學佛教學 中國人民大學第二期愛國宗教人士研修班 釋自度 關鍵字:哲學乃是某種借乎科學與神學之間的東西(英國哲學家羅素)。科學是在經驗基礎上構成邏輯的、可以重複的東西;神學以信仰、情感體會、思想觀念、感悟為內涵;哲學有科學的成分,但不能就是科學,提示也可以是信仰。借乎科學與神學獲得感覺的同時,提示否定不了,這是不以人的意志為轉移的。一、關於哲學的定義問題。二、佛教與
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人類靈魂是一種暗物質嗎!

人類靈魂是一種暗物質嗎! 董氏猜想 人的靈魂是一種暗物質   暗物質和暗能量是世紀謎題   21世紀初科學最大的謎是暗物質和暗能量。它們的存在,向全世界年輕的科學家提出了挑戰。暗物質存在於已知的物質之外,人們目前知道它的存在,但不知道它是什麼,它的構成也和人類已知的物質不同。在宇宙中,暗物質的能量是人類已知物質的能量的5倍以上。   暗能量更是奇怪,
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佛教的科學

佛教的科學   尤智表(上海交通大學電機系畢,美國哈佛大學博士) 佛教的實驗目標在明心見性,認識宇宙人生的真相,解脫生死煩惱種種束縛,獲得絕對的自由,真正平等的地位,享受不與苦對待的快樂,不特自己要這樣,而且要世界上所有人類和動物都能如此。 作為一個科學工作者的我,又怎歷會研究起佛經來呢?原因是這樣的:我有一位研究佛學數十年的叔父,在我大學畢業之後,
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