雲林阿彌陀佛道場
傳講《大圓滿前行備忘錄》
2019/4/19（2/2）藏密白玉佛學會/雲林阿彌陀佛道場
大恩根本上師吉美法王傳講-《前行備忘錄》
課程內容分享～
其二：意不持如漏器之過
第二個聞法的方式，如果也只是隨便聽聽、隨便應付的方式，等於沒有把所聽聞的法放在心裡，這就是意不持如漏器之過。
你所聞的法如果沒有放在心裡，那聞再多的法也沒有用的，全部都會漏掉，永遠都裝不滿。
上那麼多的課，聞了那麼多的法，大家如果沒有好好去複習放在心裡的話，就跟漏器是一樣的道理，聽完也就差不多都漏光了，永遠是填不滿的。
如果所聞的法沒有記在你心上的話，那麼聞再多的法也不會明白佛法的詞句跟含義，你永遠不會懂得去實修，因為你們的法已經漏光了，這樣就沒辦法達到聞法的標準。
所以聞法時必須把所講的法義銘記在心，這是很重要的，不然實質上幫助不大。
其三：雜煩惱如毒器之過
譬如我今天要聞法，對法的句義能夠懂，然後我自己的動機是看能不能成為一個非常有名的人，或是讓我有地位、很有身分，是為了名聲或利益...等等，這樣的動機都是不好的動機，是有毒的動機、惡的動機。有這樣一個動機發心聞法的話，那麼這個法就不會變成善法。
法是善法、正法，可是動機是惡的，那麼善法跟惡的動機混在一起的時候，就比如在好的食物裡面下毒是一樣的道理，那麼這個善法對補特伽羅是沒有任何意義的。
為什麼呢？這個行者補特伽羅的發心動機是錯誤的，他是惡的不好的動機，可是他這個不好的動機灌了非常多的正法和善法，那麼不好的動機跟善法溶在一起的時候，對這個修行者是不會有幫助的。所以聞法時候不能有有毒的動機和不好的動機，這是非常重要的。
另一種是聞法的時候和貪、嗔、癡、慢、疑五毒煩惱溶在一起，你在聞的是善法，可是你的五毒煩惱存在，然後這個五毒跟你所聽的善法又溶在一起，這個時候你的煩惱可能更強了！
耳根在聞法的時候是善法，可是心中自相續裡面有貪、嗔、癡、慢、疑五毒生起。一個是好的善法，ㄧ個是不好的煩惱，兩者溶在一起的話，對行者也是沒有任何利益和幫助的，而且對行者還會有壞處，這個壞處是什麼呢？就是這個善法、正法對行者的自相續不但沒有利益和幫助，而且善法、正法就變成是邪法，就顛倒了！
其實我們每個人，尤其現在末法時期，很多學佛的方式沒有先建立正確的見解、正念，所以不管從小乘、大乘、金剛乘任何一個角度，每一個人都非常的不如法，很多奇奇怪怪的現象，為什麼呢？原因就是法是好的，是正法、是不虛的、科學的，可是你心中的煩惱是有毒的，當兩個混在一起的時候，你的心就走火入魔了。所以這時候在你自相續心裡，比還沒有聞法之前可能還更嚴重，尤其學密法的人，如果沒有先建立正確的知見，學到最後瘋瘋癲癲都有可能。
學佛學到比正常人都不如的時候就很危險了，譬如有毒的容器裡面放了很多的食物是一樣的道理，因為容器有毒，你放了再好的食物進去，食物也會有毒，也是不能吃，因為有毒食物你吃下去之後，就會讓你生病中毒，甚至死掉！
印度單巴仁波切尊者也是用這種的比喻來形容，在《普賢上師言教》裡面就有寫：聞法的時候要像動物在聽聲音一樣，因為動物聽到音樂如琵琶聲，牠是有貪執的，牠聽到琵琶聲牠就會什麼都忘記。所以古時候打獵的人都會用這種方式去吸引動物，這時候他們就會用有毒的箭去射牠，因為動物會停下來去聽這個音樂。
其實聞法的時候，就是要像動物聽到琵琶聲音一樣的專注。
思惟的時候，要如大草原放羊的人在剃羊毛一樣，一定是把羊毛剃得乾乾淨淨。所以我們聞法之後，不要有這個我好好思考，這個我沒有什麼興趣，不要有選擇性，對於我們所聞的法每一句、每一個含義都有不同的道理，應該都要去思考，如同放羊人在剃毛一樣，每一根都剃得乾乾淨淨的。
觀修的時候要像愚人吃糖果一樣，不會有太多分別執著；修持的時候要如同飢餓的氂牛吃草，很積極精進；得果的時候就如太陽遠離雲層一樣，雲散日出，這些就是單巴尊者用比喻來形容的。
所以雜煩惱如毒器之過，只要你有雜煩惱的時候，聞法實際上就沒有什麼利益和幫助，如同有毒器的人，聞再多的法也是一樣有毒。
在聽法的時候參雜煩惱，就會導致像販賣正法一樣，所以作為一個學佛的弟子，密乘、金剛乘的弟子，如果聞法都沒有認真聞法，就會是這樣子。
倘若在聽法過程心中貪、嗔、癡..五毒煩惱都一直在生起，聞法都沒有聽進去，就會造下惡業，那還需要去殺生嗎？還需要去做壞事嗎？不用嘛！
你聞法的時候沒有認真聽，你心裡一直不斷地在煩惱，這個時候就會造下惡業，說不定坐在蒲團上不知不覺的就在造業，這也是有可能的。
聞法的人是這樣，修行的人也是一樣，修行的時候該專注不專注，修生起次第的時候，生起次第觀修不起來；修圓滿次第的時候，也圓滿不起來；修生圓二次第也沒有辦法二次第的時候，也是一樣的道理。
這樣聞法的人聞法的時候不能專注；思惟的時候不懂得思惟；修持的時候不懂得修持，所以可見雜煩惱如毒器一樣，只要你有雜煩惱，那基本上就跟毒器是一樣的。
關於貪、嗔、癡的對治，經中說：「認真的聽，銘記在心，我為汝說。」
釋迦牟尼佛對阿難說：「你的發心不要參雜煩惱，聆聽詞句，牢記意義，為汝闡釋。」
每一句的含義你都要聽清楚，聽明白，我們的發心切切不要參雜有貪、嗔、癡煩惱，意樂萬萬不要離開菩提心，必須很認真的聽每一句，牢牢記住每一個意義，要這樣來聞法才是正確的聞法方式。（完）
吉美天女 / 法具度母分享（2/2）
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