彰化釋迦牟尼佛道場

 

傳講《生起次第講記》

 

 

 

 

2018/11/23藏密白玉佛學會

 

彰化釋迦牟尼佛道場

 

尊貴上師吉美法王傳講<生起次第>摘錄分享~ (2) 誅殺供： 誅殺並非去誅殺一個眾生、外敵、魔、神這樣來理解。修法前先觀想自本尊，因為自己本來就具有本尊的性相。

 

以往這些成就者修持誅殺大法時，都不是以凡夫形相來修持，比方修持普巴金剛時，就觀想自己本來就具有普巴金剛的本尊等等，要生起本尊的佛慢，真正要誅殺(超渡)的對像是自己能所二取執著的分別念，把這樣的分別執著念誅殺到本來究竟實相上的無生法界，最後安住在其上。

 

因為分別念是會牽引輪迴、障礙證悟。最後安住在這樣大空性的究竟實相無生法界中，才有辦法生起利他的廣大利樂圓滿的菩提心。

 

如果沒有生起利他菩提心而誅殺，這樣就是自利而不清淨的誅殺，這樣跟一個眾生殺另一個一樣，沒有什麼兩樣，一樣是有罪業的。

 

 

實際上如果具備： 1.完全沒有自利的想法，也沒執著念、分別念而安住在無生法界中。(自己與所誅者本體上不成立)

 

2.生起利他慈悲的菩提心去誅殺或超渡，以這樣具足的條件下，依靠密宗方便殊勝的法(普巴金剛、文武百尊、阿彌陀佛….等)

 

3.所誅對境是具足十惡不赦(如破害三寶、傳承、成就者……)的對象。(因為悲憫他將來會感受極大難忍受的苦果)

 

以上三條件都成立下，如虛幻、光影般而不是實有地去誅殺，因一切分別念融入法界中，觀想輪迴、涅槃平等一樣。

 

 

 

輪迴、涅槃是一般眾生在分別，如冷跟熱、你我的分別，在自己、親人、受用的自利角度上生活、受苦。大圓滿密法中說明：本性、分別念(所有善惡念)，如同海與浪、太陽與光，實際上是表一體。禪或勝觀、寂止的修法滅除煩惱並非一一對治三毒，而是修念頭與本性的不分別，讓所有念頭再回到本性、法性中，如浪回到海中。