須彌壇的用途

 

　須彌壇是仿照須彌山的形式所作的佛壇。即以木、磚或金石等物作須彌

　　山形的佛壇，用以安置佛像。一說須彌壇是指安放佛櫥的台座，且安放佛像於其上者。

　　《大日經疏》卷五中說：“因陀羅釋天之主坐須彌山，天眾圍繞。”密教胎藏界曼茶羅外金剛部院的帝釋天也被安置於須彌山上。須彌頂上即忉利天宮的所在處，故安放帝釋天於其上較為合理，若將佛安置於其上，則沒有確切的典據可依。

　　須彌壇的形狀有四角、八角二種，高一層或二層。如《金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經》卷上所說，即是四角須彌壇。

　　至於八角的須彌壇，則如《金剛頂瑜伽中略出念誦經》卷一中說：“于其臺上想波羅、嘩、劍等三字，以為須彌山，其山眾寶所成而有八角。”

　　《廣大儀軌》卷上中也說：“決於其海中，一緣而觀想，八峰彌盧山，定慧內相合，結成彌盧山。”

　　佛像以須彌形為台座，古代印度即已通行，如印度鹿野苑博物館所藏笈多時代的石佛像，即是如此。在中國，有劉宋元嘉十四年(西元四三七年)及十八年、太平真君九年(西元四四八年)所刻之銅造釋迦像，也都安放在須彌壇上。日本自古即有制須彌壇安置佛像的風氣，推古天皇的禦廚子(即所謂玉蟲廚子，座的四面畫有須彌山及雪山童子本生等)、大和法輪寺安置藥師佛的須彌座，為日本最古老的須彌壇。