大圓滿前行 金剛乘十四根本戒

大圓滿前行 第一章 關於大圓滿法 第三節 金剛乘十四根本戒

 沒有得過或者不準備接受無上密法灌頂者,請勿閱讀下文

 

第三節    金剛乘十四根本戒

 

學習佛法,不論顯密,均重「戒、定、慧」三無漏學,要想修持金剛乘的教法,更要嚴格恪守金剛乘的戒律。戒律是一切修行的根基,有了戒律,依教精進奉行,才可能有所成就。修持大圓滿前行,當然也不例外。

 

金剛乘有如下主要的十四根本戒:

 

1.不批評譭謗上師。

 

2.不違犯世尊教法。

 

3.金剛師兄弟間不起紛爭,不挑拔是非。

 

4.對眾生不忘失慈悲心,令之離苦得樂。

 

5.不退失菩提心。

 

6.不譭謗自他宗派。

 

7.對因緣未成熟者,不得宣說密法。

 

8.身體為五方佛五智之本質,不可傷毀自他身體。

 

9.不偏廢「空」「有」,不懷疑自性法。

 

10.不與譭謗上師及三寶的人為伴。

 

11.不于真實法中自行分別或懷疑。

 

12.不破壞具善根善信之人。

 

13.依三昧耶備妥法器及密法所需物。

 

14.不輕視譭謗婦女,尊重婦女成佛自性。

 

 

 

◎不如法修行為墮地獄種子

 

在金剛乘的法會中,常會舉辦各種灌頂,這是顯宗所沒有的儀軌。灌頂的原意是授權,授予修法者修法的資格,增加修法者的信心,教導凡夫如何將內在心識,轉換成佛菩薩的意,以此成就佛果,這也是密法的善巧之一。現在灌頂說法的仁波切很多,也有很多人去接受灌頂或聽聞佛法,這些對學佛很有幫助。但是,有些人聽法或灌頂之後,不好好持守戒律,不老實修行,自認為懂得很多密法;或是表面上在修行,裡面的心卻愈來愈傲慢,甚至,有一點小小的感應,就以為自己快要悟道了,這是非常危險的事。

 

這一類的信眾,常常聚在一起討論個人灌頂的感應,比較各個上師們之間的優劣,分析批評各大教派和道場的缺失,還自認為越來越有見解,足以批判上師們。殊不知,這些分別議論,不但對給予灌頂的上師們十分不敬,也已經違反了金剛乘十四根本戒的第一條戒。所以,千萬不要評論灌頂及說法的上師。西藏人說,學法修行的時候,會有一種追隨魔跟著你,讓你心生傲慢,去分別比較善知識,挑剔上師們,最後讓你一事無成。

 

此外,有些人一起接受同一位上師的灌頂,已經成為師兄弟了,但是因為做事的意見不一致,而互相攻擊,互相挑撥,這也違犯了密宗十四條根本戒的第三條。進入金剛乘,聽法以後,不如法修行,這種學法反而種下墮入地獄的種子。所以,不管是學顯或密,要將學到的法,放在心裡,時時檢視自己身口意的行為,而不是將佛法拿來作為批評別人的放大鏡或顯微鏡;我們要讓每一句聽聞到的正法,用來調伏自己的心,而不是拿來作為挑剔別人的利器。

 

大家現在能共同接觸到深奧的妙法,又能一起共修,這不僅是世間上普通的朋友,而且已經是金剛師兄弟,還有一起成佛的因緣。如果不念上師恩德,藐視佛法,不精進修持,或在金剛師兄弟間挑撥離間,相互諷刺,傲慢輕蔑,或歧視異性,這些都是違犯金剛乘的根本戒律,是誤用佛法來累積惡業,所以我們要時時自我警惕,要懂得懺悔。

 

學佛是修心,不修心的話,就脫離佛陀的教誨;學佛是要清淨自心的貪瞋癡,如果貪瞋癡隨著修行而增加,那就是走火入魔,已經不是在修行了。修行得好,臨終時可以往生淨土;修得不對,也會很快往下墮入三惡趣,甚至直接墮入無間地獄,這是很可怕的!

 

 

 

◎修法不修心的喇嘛

 

很多年前,在西藏某座寺廟裡,有一位喇嘛,長相不怎麼好看,有些喇嘛很看不起他。為此,他很生氣,懷恨在心,便動了一個惡念,誤以為用護法的力量就可以報復,就決定要修瑪哈嘎啦(護法)。於是他畢生修持,最後自以為修成就了。

 

後來,他往生轉世,成為西康興龍地方的一位土司嬢給•布隆。據說,在他小的時候,他的母親曾經背著他,去拜見一位大成就者。這位大成就者面對他時,看見他的身體正面是護法瑪哈嘎啦;當他母親背著他轉過身去,從背後看過去時,裡面的內臟全部看得清清楚楚,身體背面是空的,原來他前世用強烈的瞋恨心修法,沒有調伏自心,不但沒有成就,反而走火入魔,成了一個大魔王。

 

這位嬢給•布隆長大以後,不斷釀造許多可怕的災難,很多成就者都無法調伏他。後來他遇到一位甯瑪巴大修行者娘拉•貝瑪敦都,也是噶陀十萬個虹光化身者之一。嬢給•布隆故意將這位成就者的母親遺體,放在一座山頂上,要他在對面另一座山上,隔空點火,將母親火化。如果點不燃的話,就要殺了他。雖然這位大成就者最後以神通力將火點燃了,最後還是沒能調伏嬢給•布隆。

 

於是嬢給•布隆又轉往各地,殺了很多人,大家都非常害怕。後來,許多西藏寺廟的喇嘛們聯合起來,畫他的畫像,雕他的塑像,讓大眾常常向他頂禮膜拜。因為他不是真正的成就者,只要有人向他頂禮,他的福報就會逐漸消減。最後當他的福報消失時,很快就被殺掉了!這是一個真實的故事。所以說,如果我們沒有向內調伏自己的貪瞋癡等等習性,以偏執狂妄的心修法,反而成為墮入惡趣的主因。

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