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宣化上人講今生釣魚來生要飯等因果迴圈報應

宣化上人講今生釣魚來生要飯等因果迴圈報應         宣化上人《華嚴經賢首品淺釋》 你今生若不籠鳥,不把鳥裝到籠子裡,好像禮拜天有一個小孩子,帶來一隻裝在籠子的小鳥,鳥吱吱叫,他就說那只小鳥有病了,要拿來佛堂叫它病好。其實怎麼樣?你今生若不把鳥圈到籠子裡,來生就不會坐監獄。今生不釣魚,來生就不討飯,你看魚想吃東西,你就把它釣上來了,所以釣魚的人來生多數都沒有飯吃,要討飯。今生
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真正的因果內涵,不見得人人能懂

真正的因果內涵,不見得人人能懂 星雲法師 一般人都希望自己做一個“強者”,可曾想過“強”是什麼?   鋼鐵強,但是烈火可以熔化它。   猛火強,但是大水可以熄滅它。   洪水強,但是太陽可以蒸發它。   太陽強,但是雲層可以遮蔽它。   烏雲強,但是狂風可以吹散它。
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貢唐倉大師祈禱文

貢唐倉大師祈禱文 多識 譯 貢唐倉大師祈禱文 結合至尊玖美丹貝旺旭非凡生平的祈請頌 遍知佛國宗主文殊師,事業光輝普照如太陽, 促使福善蓮花盛開放,祈請持金剛主賜吉祥。 從其慈悲智慧密雲中,降下除煩深廣大法雨, 滋養無量眾生信德田,善巧功德勝居眾生頂。 大士身言意具諸功德,諸種勝跡廠如無邊天, 為了有緣眾生生誠信,陳述點滴望智者開心。 無
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大手印傳承祈請文

大手印傳承祈請文 竹慶本樂仁波切(Dzogchen Ponlop Rinpoche) 於噶瑪迦珠香港佛學會 大家好!歡迎各位參與這個大手印傳承的祈請文研討。一般來說,這是一段具有整個圓滿修持的祈請文,其中亦包括大手印傳承的歷史背景,對大手印的修持者來說,這是一段很深奧和圓滿的祈請文,現在讓我們逐一研討傳承經文的意思。 這
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廣結善緣怎麼講?

聖嚴法師答:廣結善緣怎麼講? 學佛群疑 聖嚴法師 聖嚴法師答:‘緣’是關係的意思。建立關係稱為結緣,彼此曾有交涉的關係稱為有緣,自利利他的關係稱為善緣,不涉私欲的關係稱為淨緣;造成眾多的善緣與淨緣,稱為廣結善緣。   因此,就有人在信佛、學佛之後,到處跑道場,見人就結緣,變成了疲於奔命、忙於應酬,毫無原則的護法、說法、弘法。
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蓮師伏藏法寶藏聽聞即解脫六道金剛

蓮師伏藏法寶藏聽聞即解脫六道金剛吟唱版 咒語:蓮花生大士 嘉察仁波切慈悲開示 Ah Ah Sha Sa Ma Ha 阿 阿 夏 沙 嘛 哈 Ma Ben Dharma Ra Ra 嘛 北 當 嘛 RA RA Ha Gan K(g)a Ah Sha La 哈 港 嘎 阿 夏 拉 Sa Den Dharma Da
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人間萬事都會過去

人間萬事都會過去 佛學通訊/總第172期/第五版 星雲大師 佛教講“三世”,即過去、現在、未來。   不只是時間會過去,世間任何東西都會“過去”,“現在”不過是暫時的停留,“未來”的還是未知數。   有人說“過去比現實美麗&rdquo
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持蓮手尊者─忍辱是一種主動積極的狀態,而非懦弱消極的狀態

持蓮手尊者─忍辱是一種主動積極的狀態,而非懦弱消極的狀態 我們必須了解,忍辱不是投降讓步或懦弱順從,而是從容地、深思熟慮地下定決心,不採取報復的行動。忍辱是一種主動積極的狀態,而非懦弱消極的狀態。 ──持蓮手尊者 可以確定的是,如果我們對自己不好,就不可能對別人好。如果我們想要真心地去愛別人,體諒別人,希望他們快樂,不用受苦,首先就要對自
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沒有痛苦,不能生起大精進

《入行論》說:沒有痛苦,不能生起大精進。 密勒日巴就是因為痛苦,而對輪回生起厭離之心, 誓死苦修,終於一生成就。 ~ 大寶法王噶瑪巴
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如果你無法停止迷戀身體,那麼你的執著與貪愛只會增加

如果你無法停止迷戀身體,那麼你的執著與貪愛只會增加;我們應該把身體視為一個幻象,一個夢中的色身;我們應該只給予身體必要的照料,以維持良好的健康;然後把全副心力用於修行。如此一來,我們有朝一日就會變得跟菩薩一樣;菩薩毫不執著於身體,隨時準備布施他們的四肢眼睛、甚至生命來利益他人。--- 頂果欽哲法王 我們應該花時間和真正心靈的朋友相交,這會讓我們對所有眾生充滿愛,同時也會讓我
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撮鹽山立 一本萬利

撮鹽山立 一本萬利 丹仁絨臬編 詩曰:   “借物粗微未送還,定中所見即鹽山;    一因萬果生無盡,切莫心貪起野蠻。”   從前,浙江杭州的西湖,是中國佛教的聖地,不但佛寺林立,而且在家信佛學佛的人也相當之多。特別是杭州各地,盛傳著一位居士“護戒”的佳活。這段史實,可做為一切修行人的良範。   據說
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真清禪師——往生中品

真清禪師——往生中品 歷代高僧傳 明神宗萬曆葵巳(西元1593年)正月的一天,高僧真清將他的所有六人弟子召集起來,告訴他們說:“昨天晚上,我夢見神人前來通知我,說我塵緣將盡。”弟子們從師傅的話語中聽出師傅的無奈之情。   於是,有一位弟子就斗膽地勸說師傅:“聽說有些藥石能致死者生、生者死,師傅您為什麼不服些藥
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