南非開普敦藥師佛道場

 

傳講

 

《六中有圓滿次第導引》 

 

 

大恩根本上師：吉美法王

 

 

2019/08/17藏密白玉佛學會/南非開普敦藥師佛道場

傳講：「寂忿密意自解脫深法-六中圓滿次第導引」

課程內容分享～

 

講全名的部分

全名寂忿密意自解脫深法，先講「深法」是屬大圓滿竅訣，六中有導引也是大圓滿竅訣的一部份，大圓滿是九乘次第最高端的，深法究竟的緣故叫「深法」。

 

「寂忿」寂靜尊和忿怒尊二種，顯現中陰的時後，先顯現寂靜尊42尊再顯現忿怒58尊，寂忿文武百尊在每一眾生身上本來具有，心間（法界輪）有慈悲42尊，心間慈悲42尊顯現如太陽光，頭（大樂輪）有58忿怒尊，頭和心是文武百尊的住處，一般現象的角度來說，心與腦很重要，控制我們全身。

 

自己修持道的時候可以修寂靜忿怒尊實修叫「寂忿」，這叫寂忿的共同法！接著講「密意」一切法的究竟實相，心的自性光明，無為法的自性叫「寂忿密意」法身離戲的密意，法身的本体遠離一切四邊，自性光明叫法身的密意，法身密意中，顯現一切寂忿本尊，這些本尊叫報身，報身本尊，化身本尊與法身密意無二無別的，法界無生、無住、無滅，自性光明叫「寂忿密意」。

 

接下來講「自解脫」密意的本体從來沒有染過垢，從來沒有解脫，它本來就解脫，故名稱上叫「自解脫」。

 

 

 

 

六中有圓滿次第導引在生、圓次第中屬圓滿次第部份，因夢中實修，幻身實修，光明實修的法。在新密的生、圓次第中亦屬圓滿次第，因為這樣的緣故，所以實修光明也有修夢及幻身，其他的內密，如瑪哈瑜伽，主要講解生起次第的部份，阿努瑜伽主要在圓滿次第，阿底瑜伽屬大圓滿，現在所講六中有屬大圓滿竅訣，後面會ㄧ段ㄧ段介紹。

「導引」主要講六中有的實修，要實際修持，實際應取。這個「導引」不只是口頭說，聽一聽就可以了，而是每一中有實際修持，感受修煉故叫「導引」。

第一總義講處生中有導引，「處生中有」眾生生下來未死之前，例人從母胎中生下來，在未死之前，叫處生中有，在座每個人屬於處生中有，「中有」前一世顯現與習氣滅除（停了），下一世顯現與習氣未來之前叫「中有」。簡單講，我們一生中，還沒死之前，可以學處生中有導引，更簡單講，對上師有信心處生（今生）中接受導引而解脫。

 

「阿賴耶識自解脫」顯宗角度講八識中的第八識阿賴耶識，在印度二聖六莊嚴如聖天菩薩講如來藏，阿賴耶，如來藏講的都是同一個，六中有中講「阿賴耶識自解脫」了知不清淨阿賴耶識自性，本來就清淨。

 

 

 

 

簡單說，任何念頭均由阿賴耶顯現，但眾生不了解，阿賴耶的自性，所以三個念頭就變八萬四千個念頭，若眾生了解煩惱淨了，就是菩提，阿賴耶淨了，就能解脫！「阿賴耶識自解脫」本來就解脫，不需要再解脫，不是靠修法而解脫，本來自解脫。

 

「阿賴耶識自解脫」也是六中有竅訣。這個課程「阿賴耶識自解脫」的竅訣故，所以有阿賴耶識自解脫的說法，阿賴耶識從來沒離開，要認識了解它。以上講全名！今天上課聽不懂正常，但是講「全名」代表六中有殊勝的意涵，這是非常殊勝的，很高的境界，後面講生活化方式，實修的方式，一定聽的懂！希望六中有，正行開始，大家能認真上課，對自己最有幫助，大家沒面對死亡。

 

以為離自己還很遠，仍迷亂在生活中，但早晚一定會遇到，絕對需要六中有實修法，眾生因愚昧故叫眾生，不懂取捨，心中想要快樂，但所做的使他痛苦，故「顛倒」，學佛要反觀自心，主要修心，不是身體和嘴巴，心很難放下，許多人學佛的方式只是表相，靠自己看書，口頭上的修行，佛法未入心，自己沒任何改變。

 

例如人有八識，眼、耳、鼻、舌、身、意識、末那，阿賴耶，眾生特別有感覺，故許多覺受放不下！活著時學六中有，對所取一切不執著，這就是修煉！學佛只是口頭上修行，自己身體痛能不痛嗎? 學佛轉念是很重要的，所以許多成就者大平等的智慧一切顯現大清淨，現在一般人，最容易做的五根與自肉身一体，但要與萬法一体有困難！

烏金喇嘛分享

 

 

 

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