根本上師是讓你開悟的，除了根本上師之外，恩德上師是為你傳法講課或口傳、灌頂的上師，但不是每一個都可以為你灌頂或口傳，好比藏傳佛教很多傳承上師會彼此交流，上師會邀請其他教派的成就者幫所有僧眾灌頂，這樣的恩德上師很多。

對於這樣的恩德上師也是要讓他歡喜，但不一定要做到三種承侍。

所以不管是在根本上師或恩德上師座下，都必須要恆久修習，長時間去依止他們。

為什麼要長時間呢？目的就是要讓自己對究竟的實相能有一個串習，目的就要了悟不可思議的法性義。

所以依止恩德上師可以得到南方岩藏法、北方岩藏法或各種灌頂、口傳，為了是要得灌頂、口傳。

但依止根本上師不是為了得口傳、灌頂而已，也不是為了跟他一起吃飯、喝茶、聊天，是為了了悟自性，了悟法性義。

所以依止上師要恆久修習而了悟法性義，了悟究竟實相不是說一瞬間一下下就可以，要恆久。

以前西藏或印度很多成就者們依止上師都是長時間，而且不斷地累積資糧，認真修行，不是這裡學一點、那裡學一點，看心情、看天氣。

所以重點就是，恆久修習的人他就可以了悟法性義，沒有恆久修習的人就很難。

「否則諸正士云：若多數聞慢觀現世者，雖經百劫數精進觀察，亦不可證得少許。」～

除了很多修習了悟法要的修行人之外，其他修行人只要多聽一點佛法就覺得自己懂很多，學很久了，但一遇到問題就撞牆，觀念轉不過來。

所以說如果是多聞者就開始生起傲慢心，傲慢生起時過失就出來了，這時候就開始觀現，有很多自己的想法出現。

學佛的人是要有智慧的，看事情要客觀不要主觀，如果生起我慢心，看所有一切都是觀現的心態，這就是不客觀推理的方式。