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二十一度母禮讚功德利益
經常「憶念」度母，並以「清淨的信心」和「極大的虔誠心」，在「晨起與晚上」唸誦《二十一度母禮讚文》 2 遍(或 3 遍、7 遍、21 遍)，以及多多唸誦《綠度母心咒》，有如下的功德或利益：
1. 消除怖畏： 一切無所畏懼、消除一切怖畏或恐懼。遠離是非爭論或爭鬥、消弭衝突、止息戰爭。消除他人給予的傷害。解脫被欺壓脅迫之痛苦或傷害。
2. 消除疾病：消除一切傳染病、瘟疫、疾病。若誤食毒物或不慎中毒，憶念度母即能解毒或消除中毒的傷害。
3. 消除災禍：迅速平息災難，能遣除各種障難、逆緣、災禍、傷害、惡夢、不祥徵兆、非時之死亡。例如：水、火、狂浪、雷電、冰雹等地水火風之災難。 困厄、衰事。遇盜賊、搶劫。國王迫害、冤獄、牢災。刀兵武器之傷害。象、獅、虎、蛇等毒蛇猛獸之傷害。外出或旅遊時，能避一切災難，出外之目的亦可滿願。
4. 消除障難：沒有各種魔障或魔障一一盡除。斷除被邪魔、鬼怪、非人、羅剎等干擾的各種痛苦或傷害。去除仇怨或敵人、摧滅敵軍、長時戰勝。迴遮惡咒、邪咒、毒咒、詛咒、巫術、邪惡力量等的侵害。
迴遮因褻瀆神、鬼、魔等所受的侵害。鉤召、鎮攝、降伏各類眾生。消除自身的外、內、密的障礙。
5. 消除煩惱：消除無明、執著、煩惱障、所知障。
6. 消除罪業 消除一切罪業、能逐漸修善斷惡、避免墮入惡道。
7. 未來圓滿：七俱胝的諸佛能迅速給予灌頂，從今往後各方面變得越來越好，最終達到成佛的果位。
8. 增長功德：修持佛法進步，增長菩提心，證悟空性義理。
能賜予一切利益、以及各種修持佛法的功德或成就。
9. 增長福智：增長智慧、福德、壽命、圓滿十度波羅蜜。
10.增長財富：吉祥、善樂、富足圓滿等一切義利，能興旺增廣，自然容易獲得。脫離貧窮或匱乏、資財受用不盡。解除貧困、衰敗、不順、從衰敗中逐漸復原回來。
11.事業成功：獲得或增長權力、勢力、地位、名聲、諸種世間的力量。所做事業成功。
12.心想事成：想求子即得子、想求財即能得各種財寶。一切祈願皆能獲得、順遂、如意、圓滿。
阿彌陀佛功德利益
在無量淨土中，阿彌陀佛極樂淨土是至為偉大殊勝的，護佑主阿彌陀佛自己允諾，藉其願力，即使未完全淨除惡業垢障的有情眾生，除非違犯五種無間立墮重罪或捨棄佛法，只要持守善行並一心至誠向阿彌陀佛祈請，皆能往生阿彌陀佛極樂淨土。若能接受阿彌陀佛灌頂，可淨除宿世累積的惡業違障，增上一切的善業及善行，常得佛陀慈悲潤澤，並以此善根種子得於臨命終時往生十方極樂淨土。諸法因緣生，阿彌陀佛是無量光也是無量壽，參加法會者能得長壽加持並種往生西方淨土之「因」，加上受教後如法修持的「緣」，當得往生西方極樂之「果」。阿彌陀佛功德利益不可言喻，修持者只要以菩提心念來持誦彌陀名號，臨終時皆可依阿彌陀佛願力往生西方極樂淨土。
《佛說無量壽經》：阿彌陀佛在成佛前的一個世間，是妙喜國的國王——世饒王。在他當國王時非常喜歡聽佛講經說法，他的悟性也很強，佛講的這些道理他很快就理解了。此後他決定潛心悟道，並放棄了王位，出家為僧，法號法藏比丘。他認為人在世間，苦海無邊，於是他決定要幫助芸芸眾生脫離苦海。他感到眾生的苦是來自自己的內心世界和外部的世界。來自內心世界的苦是因為眾生的貪慾惡欲所致，來自外部世界的苦是由於我們所生存的這個世界本身就是「穢土」。再說還有輪迴之苦。他想，如果要有一個沒有任何痛苦的世界該多好呀，在那個世界裡人們的心裡沒有任何貪慾、惡念，眾生的心靈就像泉水一樣純潔。這樣每個人的內心就會沒有痛苦。痛苦最重要的來源之一內心的痛苦就不存在了。痛苦還有一個來源就是外部的客觀世界（既我們的生存環境）。他想，如果在外部環境上沒有四季、寒暑、陰晴的變化，永遠是那麼的涼爽舒適，心地清凈平等，也沒有輪迴的世界，眾生永遠生活在這樣一個極樂世界裡該多好呀。
從此他發下四十八個大願，一定要成就這樣一個世界。要知道他這願力的力量是宇宙中任何一種力量都無法比擬的，這願力的力量是宇宙中最強大的力量。經過數劫的努力，他的無邊願力終於幫助他成就了這一宇宙中最理想的世界——西方極樂世界。從此成為了十方一切諸佛都共同讚譽的阿彌陀佛。眾生通過念佛一心來到西方極樂世界。在西方極樂世界，沒有惡道，與諸大菩薩如觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等聚會一處，能夠聽受佛法，而且壽命無有窮盡，還可以知道各處其他眾生的心念和命運，得到與佛無二的智慧。
薈供的功德利益：
薈供可累積功德。若沒有資糧，不可能成佛；就連世間的富足與成功也需累積功德。薈供又稱薈供輪，所謂「薈」自有三方面的涵義：首先，瑜伽行者集聚修法。再 來，將上師、本尊、空行、護法祈請至壇城。最後，召集六道茹母有情到壇城。而陳設資具飲食上供諸佛菩薩，下施六道眾生則稱之為「供」。
薈供具足四種事業：「息災、增益、懷攝、降伏。」亦是密乘行者懺悔的一種殊勝方便。在薈供日，密乘行者要在壇城中，當著上座和弟子前，誠懇地懺悔戒律上的過失，並發願永不再犯，重受灌頂得戒，此法是三寶給予清靜律儀的方便攝持。
所謂「薈供」是對自身之佛壇城獻上薈供，故了解自身為佛之壇城即圓滿智慧資糧，獻上薈供即圓滿福德資糧，亦即能達成暫時與究竟的願望，其它亦能彌補並懺悔違背三種律儀，尤其是密咒誓言的衰損。必須在初十獻持明總集、二十五日獻空行母薈供的原因是：蓮師親口承諾會在初十時，真實降臨於具信祈請者面前，尤其在所有每月的初十日，過去蓮師都有神奇的示現，所以是很特別的日子。在薈供當日，每一位密乘行者都會在薈供的壇城中，至誠地懺悔自己與戒律相違的過失，令自己重得清淨。按密續的教典：已經破了三昧耶戒的弟子如果要懺悔，要先舉行薈供，然後在薈供的壇城中，當著上師和眾金剛兄弟的面前發露懺悔，並發願從此永不再造，求得上師的原諒後，再重受灌頂得戒。
因為自己以前惡業的力量，再加上今生的習氣，各種貪、嗔、癡、我慢、嫉妒的障道不斷地湧現在我們的心頭或者是環境中，使你執著它並且被它所左右著。懺悔可以使自己惡業的力量消除，使善業的 順緣能夠增長，因此，懺悔和積資是非常重要的。總而言之，懺悔和累積資糧是不可缺少的。
1. 積無量福德，可以延長壽命。
2. 能消除事業或人緣等的障礙。
3. 能迴遮別人以誅法或符咒加害。
4. 能迴遮地基主或天龍八部的加害。
5. 作一次薈供等同供養一切諸佛菩薩。薈供時，已經迎請三身壇城到修法所在地，經共修法後將所有供品轉化為甘露。因此薈供不只是一般的供養。
6. 蓮花生大士的初十薈供儀軌內提及：「作一次薈供後，若造新罪，未來一定會往生極樂世界及蓮師淨土。」若能依持薈供的戒律及次第，蓮師所提的功德定會圓滿。
在清淨的佛堂及壇城前，擺設食子、水果、鮮花等供品，經由具德上師等僧眾修法加持，轉換成殊勝圓滿之無量五妙欲供品，迎請淨土和聖地之眾傳承持明上師，及寂 靜、忿怒本尊（佛）、勇父空行（菩薩）、護法眾降臨聚會壇城上，納受享用供品；懺悔自己無始以來所犯之戒律、破三昧耶戒（誓言）等等罪過，祈請消除所有病 痛災難、煩惱及所知等業障，暫時成就人天中所求皆遂願（如福慧增長、事業順利、障礙消除、脫離魔難）之福報，究竟成就持明（佛及菩薩）之果位。在密法本尊 修法儀軌中，皆須修持薈供，以每月初十的蓮師薈供及每月二十五空行母薈供最為普遍，也可在聖地、節慶日、佛菩薩及殊勝傳承高僧上師之誕辰日及涅盤日作薈供。
歡迎十方大德隨喜準備供品，例如：牛奶、水果、餅乾、糖果等蒞臨參加，同霑法益。 |