更新日期:2012/02/22 21:32:29
學習次第 : 進階
不分教派 專訪宗薩蔣揚欽哲仁波切
所謂佛的化身，事實上是 因眾生的善業所感生。
只要世界上的一些眾生虔誠又有信心，那化身佛自然就會顯現；如果眾生貪、嗔、癡等各種煩惱熾盛，那就會見到各式各樣惡形惡狀的人，事實上，他們也都是化身。
採訪、整理：黃英傑
問：可否更仔細地解釋密宗、密乘的內容？
答：密宗的定義是連續性的，這個連續性我想在金剛乘中是很特別的；在金剛乘中有三種連續，也就是根、道、果的連續，這三個是金剛乘中十分重要的重點。根是種子，一個人如果被淨化，在將來就可成佛，我們想到我們是染污的，無明的小規模污產生了我們藉種種方便法來淨除貪、嗔……，這個根在修行上十分重要，因為他就像修行者自身；為了要在清淨的大地或根上積聚功德，要繼續下去─即稱為道，在金剛乘中有種種不同的道，分為不同的程度，種種禪定的境界，這便是道的連續；任何想要淨化此大地、積聚功德，設計或發心於此大地、根的人，在此積聚功德，直至最後終於完成、達成淨化、摧毀一切障礙者，也就是圓滿成等正覺者稱為果。