更新日期:2012/01/23 17:32:37
學習次第 : 進階

調伏人生二十難·緣起:有心對治就不難
證嚴法師講述

 

緣起:有心對治就不難

    佛陀是天人師,是大覺悟者,是大智慧者,是大慈悲者,為了不忍天下蒼生受苦難,以無比的慈悲與願力,誓度一切眾生,讓眾生能夠離苦得樂。
   但是眾生心性不定;五蘊熾盛,難調難伏,雖身陷無明而不自知,於是在人生的旅途中,就會產生無數的障礙與煩惱,如果不即時醫治,就會越陷越深,終至病入膏肓,無法自拔,這樣的人生能說不苦?這樣的生命能說不悲嗎?
   就像西方哲學家所說的:要醫好自己的病,必須先承認自己是什麼病,承認自己有病,才能對症下藥,病苦才有治癒的機會。可惜眾生大都不肯承認自己有病,即使承認了,也不知道自己得的是什麼病,不知道自己是什麼病,當然就會病急亂投醫,其結果是病上加病,苦上加苦,於是病苦相因,終無了期。

   佛陀以他的智慧力,指出了人生的二十種心、行與意念的困境與偏差,心行與意念的困境和偏差,就是一種很嚴重的心理、行為與意念的病態,因為它們都不是人生應有的常態。常態才是健康的,病態當然就是不健康,佛陀在《四十二章經》中就指出了人生有二十種心理、行為與意念上的困境與偏差,而凡夫往往以反常為正常,不但無法自覺到自己這些心、行與意念的偏差,反而執非以為是,成為突破困境,糾正偏差的障礙,所以佛陀才稱這二十種人生的困境與偏差為二十難。
   證嚴上人教導弟子應自覺覺他,所以特別強調修行的重要,而要修行,必須先覺悟人生的行難、言難與心意難。因此,曾利用早課修持時間,講解佛說「人有二十難」,並提出了對治的良方,反復闡釋「只要有心對治就不難」。
   上人講述的佛說人有二十難,我們把文稿結集成書,並已由靜思文化出版。現在根據上人的講述,轉換成歌詞的形式表現,並由郭孟雍教授作曲,期望能用歌唱的方式達到更大的佛法教化效果。
   生命有無限的潛能,人生有無限的可能,佛陀雖然指出了「人有二十難」,誠如 上人所強調的只要有心對治就不難。於是 上人對每一種難,都開出了對治良方,並用生動活潑的人生實例,不厭其煩,深入淺出的反復詮釋說明,心病要靠心藥醫,能醫治自己,克服人生二十難的,也只有自己。因為醫師只能為病人開出對治的藥方,醫師沒有辦法替病人吃藥,病人必須自己吃藥,病情才有可能痊癒。
   把上人所講述的佛說「人有二十難」,簡約成歌詞,是上人的意見,但在撰寫過程中,我們發現難度頗高,因為要把幾萬字的開示濃縮成幾百字的歌詞,已屬不易,何況還要抓住上人開示精義與符合歌唱的韻律,就更為困難。非常感恩上人的包容,能夠容忍並針對歌詞中言不盡意的地方與語焉不詳之處,再予詳細解說,讓大家能更正確瞭解歌詞中的含意與精要。但無論如何,上人要求我們的是:「解行並重」,儘管凡夫總是知難,行也難,但我們還是要深體上人「有心對治就不難」的微言大義,上人已開出對治二十難的良方了,就看我們能不能服用與受用了。

     佛說人有二十難——

   貧窮佈施難,富貴學道難;棄命必死難,得睹佛經難;
   生值佛世難,忍色忍欲難;見好不求難,被辱不瞋難;
   有勢不臨難,觸事無心難;廣學博究難,除滅我慢難;
   不輕未學難,心行平等難;不說是非難,會善知識難;
   見性學道難,隨化度人難;睹境不動難,善解方便難。

   天地遼闊蘊萬物,善惡苦樂隨心造;
   春來花紅秋映月,夏熱冬寒實難堪;
   人生苦短貴知覺,國土危脆念無常;
   難行能行立宏願,調伏人生種種難;
   人生難得佛法聞,柔和忍辱是妙方;
   發心立願六度行,殷勤精進道非難;
   一勤天下無難事,心靜行正戒定慧;
   天地含藏微妙法,體解大道並不難。

   佛說人有二十難,貧窮佈施第一難;
   隨業受生輪回轉,困頓橫逆迢迢難;
   佈施助人多方法,慳吝未除最貧乏;
   心中有愛貧亦富,貧窮佈施並不難。

   佛說人有二十難,富貴學道第二難;
   凡夫易被名利牽,貢高只因權勢顯;
   榮華總是三更夢,富貴如同九月霜;
   謙和好禮心有愛,富貴學道也不難。

   佛說人有二十難,棄命必死第三難;
   紅塵難忍生別離,貪生畏死人之常;
   人生自古誰無死,留得慧命在人間;
   悲智力行菩薩道,棄命必死並不難。

   佛說人有二十難,得睹佛經第四難;
   昔時文字誠難覓,讀經無心如不見;
   修行處世如調弦,自古佛道重實踐;
   體解佛心正精進,得睹佛經有何難。

   佛說人有二十難,生值佛世第五難;
   殊勝因緣值佛世,聞法不行亦枉然;
   難得人身今已得,勤養慧命聚資糧;
   佛心己心行正道,生值佛世有何難。

   佛說人有二十難,忍色忍欲第六難;
   欲海無邊千尺浪,貪婪色欲心煎熬;
   財色名利欲難忍,不念無常毀前程;
   知足常樂不貪戀,忍色忍欲有何難。

   佛說人有二十難,見好不求第七難;
   人生大患在貪婪,庸碌一生心難安;
   精進棄除身外欲,心中寧靜能致遠;
   清淨佛心最輕安,見好不求亦不難。

   佛說人有二十難,被辱不瞋第八難;
   凡夫總是愛顏面,受欺受辱憤難填;
   轉化心念從心起,培養不瞋胸襟寬;
   一忍天下無難事,被辱不瞋亦不難。

   佛說人有二十難,有勢不臨第九難;
   執著權勢向高攀,趨炎附勢不勝寒;
   淡薄名利心最富,不凡人生心自閑;
   有時常念無時苦,有勢不臨就不難。

   佛說人有二十難,觸事無心第十難;
   天下原來本無事,心中常因計較煩;
   前腳落定後腳放,悟得真空始是閑;
   恒持心淨能輕安,觸事無心也不難。

   佛說人有二十難,廣學博究十一難;
   專心學習本已難,深入探究難上難;
   博究學問如登山,有心還要恒心伴;
   慧海無涯學是岸,廣學博究亦不難。

   佛說人有二十難,除滅我慢十二難;
   淺薄短見自誇張,稻穗低頭是飽滿;
   尊人謙己天地寬,去除貢高與驕慢;
   日常生活持正念,除滅我慢並不難。

   佛說人有二十難,不輕未學十三難;
   待人謙和如種田,插秧後退是向前;
   聖人猶能畏後生,丈夫豈可輕少年;
   三人行裏我師焉,不輕未學並不難。

   佛說人有二十難,心行平等十四難;
   天生我才必有用,自古行行出狀元;
   生命原來本同源,何必區分貴與賤;
   怨親一如無分別,心行平等亦不難。

   佛說人有二十難,不說是非十五難;
   綺語兩舌皆禍患,祥和人間畏言讒;
   修行舉止言談間,莫隨好惡論長短;
   揚善隱惡棄偏見,不說是非並不難。

   佛說人有二十難,會善知識十六難;
   良師益友善知識,普遍天地眾生間;
   開闊胸襟敞心田,世間聲音皆良言;
   縮小自己棄成見,會善知識有何難。

   佛說人有二十難,見性學道十七難,
   邯鄲學步迷本性,薫習懈怠失道心,
   人人本皆具佛性,恒持清淨一念心,
   把握當下勤精進,見性學道並不難。

   佛說人有二十難,隨化度人十八難;
   眾生剛強難調教,規過勸善萬般難;
   眾生度盡證菩提,菩薩歡喜化人間;
   精誠所至金石開,隨化度人有何難。

   佛說人有二十難,睹境不動十九難;
   道心不堅隨境轉,千經萬論也枉然;
   志玄虛漠心清澄,守之不動賢聖道;
   節制貪欲正心念,睹境不動並不難。

   佛說人有二十難,善解方便二十難;
   會事啟理方便法,舉手投足是妙方;
   萬法唯心重善解,隨機逗教方便法;
   不變隨緣圓事理,善解方便就不難。

   佛示人生二十難,有心對治就不難;
   佛心師志慈濟路,攜手相伴好因緣;
   常念此身非我有,慧命長養不退轉;
   恒持剎那戒定慧,調伏人生種種難;
   慈濟路上會佛法,心靜行正念慮定;
   身行心念不退轉,妙語如蓮不妄言;
   真善美德身口意,會善知識並不難;
   菩薩心地如淨土,人間淨土在身旁;
   身體力行菩薩道,堅固道心事無難;
   人生哪有二十難,人生哪有二十難。

 

 


備註 :