更新日期:2012/01/23 16:40:01
學習次第 : 進階

調伏人生二十難·第七難:見好不求
證嚴法師講述

 

第七難:見好不求

     佛說人有二十難,見好不求第七難;
   人生大患在貪婪,庸碌一生心難安;
   精進棄除身外欲,心中寧靜能致遠;
   清淨佛心最輕安,見好不求亦不難。

   人生到底有什麼困難?其實都是出於一念心,心結打開,一切就不困難。接下來的一段是「佛說人有二十難,見好不求第七難,人生大患在貪婪,庸碌一生心難安」。
   見好不求第七難,這也是在於「心」的問題。人都有一種貪念,不單因缺乏而貪,主要是心態問題——看到東西就想要,然後就會不由自己無能為力奪取。譬如經常在報紙上看到的,有的男人喜歡偷女人用過的東西。一個大男人卻有這種嗜好,喜愛收集女人穿過的衣物,這就是一種心理變態。當他冷靜下來時,自己也會覺得不好意思,但是每次看到,還是會不由自主地去偷,這就是心態問題。
   有些人純粹是為了貪,他認為自己的生活比別人困苦,既然別人比我富有,我偷他的有什麼不好?這是一種錯誤的觀念,他對自己的行為沒有慚愧心,所以一犯再犯;小則偷、大則盜,這種偷盜的心態就慢慢地養成。為了偷盜,不只傷害自己,也傷害他人,有時一失手,甚至會毀滅自己。
   所以,迷於物質心就無法調伏,造成「人生大患在貪婪」。大患就是由於貪婪心,造成遺憾人生。但是,這種人一生庸庸碌碌,再怎麼偷也同樣過得很辛苦,因為他不肯正當地學習一技之長,只是去偷去搶,短暫的歡樂享受完畢,身心依然流離失所。

自造因緣自承擔
   其實,貧窮不可怕,最可怕的是懈怠,不肯去找正當的工作,只想要輕鬆過日子,這種心態也是很辛苦。佛世時也有類似的情形——有位貧困的人,他的生活非常潦倒,想去謀生,卻找不到合適的工作。
   有一次,他看到富有人家在辦喜事,非常風光,於是自己就想:我的兒子也已經到了適婚年齡,看到人家的迎娶場面是如此風光,如果我的兒子有了物件,我要拿什麼當聘金去迎娶呢?
   他坐著想像娶媳婦的情景,忽然間飄來一股難聞的味道,原來是一隻全身惡臭的流浪狗。看到這只狗狼狽的模樣,再看看自己目前的處境,「我和這只狗又相差多少!我這麼貧窮,家裏的太太、孩子,我能拿什麼養他們?」就因這樣的心態,所以他一直不敢回家,流浪在外,潦潦倒倒,庸庸碌碌,苦不堪言。

   他想:我為什麼會這麼窮困,到底是什麼原因?於是,他來到給孤獨園,將他貧困生活,及流浪在外的苦悶向佛陀吐露。
   佛陀聽了很同情,就告訴他:「如是因,如是緣,如是果報。由於前世你有著一分貪念,見好必取;偷竊強盜無所不為,致使他人生活困難,甚至有人因此而亡。這都是你過去生中種下貧窮之因,所以今生受到如此的果報。」貧窮人就問佛陀:「我過去生所造的因,現在已經得到貧窮的果報,那麼我的將來要怎麼辦?
   佛陀就說:「從今以後照顧好你的心,不要讓內心產生任何的欲念,貪念是貧窮的因,有了貪的念頭要及時消滅,更要培養富有愛的心態。」貧窮人說:「我什麼都沒有,我要怎麼付出愛心?我愛我的妻子、孩子,卻無法給他們什麼,所以我很慚愧也不敢回去,我有愛,但卻無法付出。」
   佛陀就說:「你還是回去吧!一分勞力的付出,就是一分愛的培養,何況他們所愛的不一定是物質,你可以給他們心靈的依靠。讓你的貪念消除,如此貧窮的因果也會慢慢消失。無因不成果,現在要好好造就愛與慈悲的念頭,對一切眾生平等。」
   貧窮者聽到佛陀如是說,他想一想:愛,應該是很美的東西。他就想到剛才那只狗雖然很臭,無形中也讓他生起憐憫心,所以他將這個心得告訴佛陀:「我剛才對那只狗起了憐憫心。」佛陀就微笑說:「是!我們對一切苦難的眾生,不只是人,而是對所有生靈,都應該時時生起憐憫心,自然就能培養一分愛念。」
   貧窮人明白了,慈悲不一定要有豐富的東西,最重要的是一顆滿足的心,切莫因貪欲而求取別人的物質來滿足自己。他瞭解了——貪,是永無止境的;人,是不會滿足的。

心中寧靜能致遠
   「庸碌一生心難安」,庸庸碌碌只因一念貪,所以才會覺得不足。只要我們知道滿足,願意辛苦付出,世間其實沒什麼困難的事。
   「精進去除身外欲,心中寧靜能致遠,清淨佛心最輕安,見好不求亦不難」,不是很簡單嗎?只要精進去除對身外物的貪念,內心自然就會寧靜,眼界也隨之開闊。所以,我們要為未來著想,不單只是為了眼前短暫的滿足,而讓身心的舉措失誤。
   佛陀不是說「前世因,今世果」,致遠,不是只為了現在,還要想到未來,不單為了目前一點點的滿足,就拖累未來長久的人生。所以說「心中寧靜能致遠」,無虧失、無掛礙,內心自然寧靜,智慧開啟就能宏觀今生未來,這叫做致遠。「清淨佛心最輕安」,學佛能學得一片清淨,與佛心一樣沒有煩惱塵垢,就是最輕安的狀態。
   如果能這樣,「見好不求亦不難」,看到好的東西,我們怎麼會貪求?不只沒有貪念,我們還會以愛心去佈施。佈施,不一定是物質,若能以種種的形態、動作去幫助別人,點點滴滴都是佈施。
   學佛其實沒有什麼特別的功夫,最重要的就是「調心」,制伏我們平常錯誤的動作。舉手投足無不是業,開口動舌無不是罪,不論是開口動舌,或者是舉身動足,都只在於一念心,如果我們心定行正,生活自然清淨、輕安。

 

 


備註 :